“矫枉”与“过正”辨析

<正> 毛泽东同志在特定条件下提出了“矫枉必须过正,不过正不能矫枉”的观点,后来人们就把这个观点作为普遍原则,每当纠正一种错误的时候就加以运用,结果,往往是扶起东来又倒西。现在仍然有人自觉不自觉地把它作为一条不容置疑的定律,给实际工作造成不应有的损失。     

“矫枉必须过正”是一个错误的命题

《国内哲学动态》1981年第四期发表的《质、量、度和关节点相互关系问题研究综述》一文,介绍了一种肯定“矫枉必须过正”的观点,认为尽管它“不是个普遍适用的科学口号,但是作为纠正某些事物的偏差的方法来说,还是有积极意义的。在实践中,为了有效地纠正某些偏差,使事物适度,在纠正的时候,运用‘过正’的方法,使偏差得到纠正,还是需要的。作为结果来讲,纠正的目的不是为了达到过正,因为过正事实上是新偏差的出现。当然,对反动统治阶级把腐朽的旧制度捧为不可变动的正规这样一种形而上学来说,提出‘矫枉必须过正’,改变旧制度的质,打破旧制度,建立新制度,这样的过正,已不是它原有的含义,因而也是应当肯定的。”对于这种肯定“矫枉必须过正”的观点,我是持反对意见的。我认为“矫枉必须过正”是一个错误的命题。     

定势过正效应论

定势过正效应是社会系统运动的一种动态规律。“定势”即同一连续行动的态势。定势过正效应论认为;在社会生活中,在群体或个体的定势行动下,常常出现心理动量或行为动量的“过正”事实(并非仅仅限于纠正错误)。这种定势过正效应是社会系统中定势态的特     

谈思想政治工作适度与过正的关系

思想政治工作是保证经济、管理工作顺利进行的重要手段。对思想政治工作地位的认识、工作手段和方法的使用、工作效果的体验都有一个适度的问题。本文从上述几个方面阐述适度与过正的关系。     

不应回避的教育

几天前,我读了一些关于性健康的文章。文章中说,成年人应该有意识地让孩子了解成年男女的身体,这有助于消除孩子的“性神秘”。文章还说,鲁迅先生洗澡从不回避儿童,他认为这是对儿童进行生理教育的好时机。 我家小家伙第一次对“性”现象发表高见,是在他3岁时,他正在家脱米老鼠的裤子,他爸爸满头大汗回来了,一进屋,就急不可待地脱去衬衫。忽然,儿子指着爸爸的胸脯,问道:“爸爸,你的胸膛为什     

住宅不应实行商品化

有的同志认为,现行房租太低,既不能完全抵偿维修费用,又使国家长期不能收回住宅投资,而且会使人们宁愿租居公家住宅,也不肯买、不肯建住宅,影响了住宅建设的速度。因而主张住宅商品化,出租或出售住宅。我认为这是值得研究的。我认为社会主义条件下的商品生产是一种具有特种性质的商品生产,它既具有商品经济的一般属性,又是在公有制基础上以计划调节为主、市场调节为辅的商品生产。在住宅问题上,也需要适当利用市场调节的作用,但决不能占主导地位。     

不应夸大唯心主义的作用

在评价和对待唯心主义问题上,采取简单否定的态度,不但不能战胜唯心主义,反而会使人们丧失对唯心主义的识别力、免疫力和战斗力,结果必然助长唯心主义的泛滥。只有用具体分析的态度,使得人们了解它,研究它,才能彻底驳例它。多年的教训,特别是十年浩劫中的事实,足以帮助我们清醒地认识这个问题。 但是,也不可以矫枉过正,走向另一个极端,去过分地肯定乃至于夸大唯心主义的历史作用。而现在的问题就在这里。     

不应被忽视的世俗伦理

传统伦理当中包含经典伦理与世俗伦理两套伦理系统,而目前的传统伦理教育则主要是经典伦理教育,忽视了世俗伦理教育。在古代,经典伦理仅仅停留于理论层面上,人们主要受到世俗伦理的影响,所以,世俗伦理反映了当时真实的道德状况。经典伦理之所以不能在社会中广泛流行,是由于其理想主义的特征导致它脱离了人生与社会的实际。正是由于世俗伦理在传统伦理中的特殊地位,决定了传统伦理教育必要对它予以特别关注。     

汉字编码方案不应授予专利权

汉字编码的专利权之争,是权与法之争,打起官司难能解决。我建议对汉字编码方案不应授予专利权。因为汉字编码是汉字的另一种使用形式,是汉字拆分法、部件分类法、汉字排序法的综合,因此,它属于“智力活动的规则和方法”,不能授予专利     

夫妻间不应“恃强凌弱”

许多夫妻由于结婚多年,自我意识膨胀,渐渐不把对方放在心上,自己一有冲动就不管不顾,或者自己兴味索然,任凭对方频频传情,就是不理不睬,甚至表现出厌恶的情绪.长此以往,夫妻感情就会日益淡薄,最终引发冲突.     

男人应酬女人不应愁

不少妻子反对男人无节制的应酬,主要是心疼男人的身体,其次也怕男人万一把握不住,犯下"作风"错误.     

生产力当中不应包括劳动对象

<正> 生产力当中究竟应包括哪些要素?《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》(以下简称《原理》)一书说:“劳动对象、以生产工具为主的劳动资料和从事社会劳动实践的劳动者是构成生产力的基本要素。”(见该书262页)毛泽东同志则主张,生产力就是劳动者和生产工具(《毛泽东选集》五卷317、319页)。我赞成把劳动对象排除于生产力之外。为什么说劳动对象不属于生产力范畴呢?这得从生产力的定义说起。一般都承认,生产力就是人们同自然界作斗争以获取物质生活资料的能力。或者更具体地说,生产力就是人们以一定的生产工具为手段作用于各种不同的劳动对象以创造物质财富(主要是物质生活资料)的能力。从上述定义可以看出,生产力是为主体所直接具有的。换言之,它是直接依赖于主体     

过旭初 过惕生

徽州人物 过旭初（1903-1992年）,歙县县城人。 父亲过铭轩早年在歙县开古玩店,精于棋艺。在家庭的熏陶下自幼棋艺过人,9岁时在歙县已无对手,被誉为神童。后来他去上海寻师访友,战胜过上海的关祥麟等名手。民国11年（1922年）至安庆陪安徽省议员江友白弈棋,由江供给膳宿和生活费。次年至上海以棋谋生。     

不应忽视的月经迟潮稀少

小张17岁月经方来潮,比一般女性少了三四年的“麻烦”。可到了25岁时,小张因婚后两年不孕才查出患了子宫     

教育部门不应列入产业的范畴

在世界范围内,科学技术正在飞速发展。未来的劳动者,是知识劳动者;未来的产业,是“知识技术密集型”产业;未来的社会,是“信息社会”。所有这一切,在很大程度上将取决于教育事业的发展。为此,人们往往把教育部门也列入产业的范畴,甚至有人认为,教育是当代世界争雄的“战略”产业、“超前”发展的大产业。笔者认为,虽然教育事业在整个社会中的重要地位和作用,已被实践所证实,但教育事业本身不是产业。本文试图就这个问题,提出浅见,以资探讨。     

马克思的异化概念不应曲解

近年来,异化问题在我国学术界引起了热烈的讨论。正确认识异化概念在马克思主义理论体系中的地位和作用,是坚持马克思主义的基本原则,抵制精神污染的重要方面。但是,在理论界有一部分同志,受了西方资产阶级的异化论观点的影响,对马克思的异化概念随心所欲地加以曲解。甚至有个别深深迷信异化论的同志,在对异化概念所进行的“历史考察”中,把马克思的异化概念外推到社会的一切领域,声称:“异化问题的提出是辩证地思维的结果”,“把异化概念应用于社会、经济的领域,是一种历史的辩证法”。这些同志力图说明,异化是马克思主义理论的核心问题,应当把抽象的人作为一切理论研究的出发点,把一切社会现象归结为人的自我分裂。这一观点成了当前抽象人道主义、人性论、现代派文艺思潮等资产阶级和其他剥削阶级腐朽没落思想     

老人用药量不应按成人标准

人到老年。由于机体的许多生理机能都发生了衰退。较其他人群更容易发生药物蓄积和引起较为严重的药物毒性反应。专家指出——     

高职教育不应忽视平凡教育

在高职教育中,经常教育学生树立远大的理想,拥有崇高的职业道德。当然这很重要,但是从高职学生的群体特点,近几年大学生就业情况,高职大学生职业定位以及他们的健康成长需求来看,对他们进行＂平凡＂教育也不应该忽视。应该培养他们的平凡意识,教育与培养他们尊重任何岗位的平凡劳动者,使他们认清平凡与伟大的关系,甘愿从平凡做起。另外,社会导向作用与家长望子成龙的愿望使得处在竞争当中的学生很难做到平凡,这就需要社会与高职院校共同努力。     

磁带式录放像机不应受冷落

近几年,由于VCD、SVCD、DVD等影碟机的快速发展和更新,许多家庭把磁带式录放像机打入了“冷宫”,还有的将它当作废品处理掉了。笔者认为,磁带式录放像机不应受到这样的冷落,还应该得到重用。     

计算劳动生产率不应包括物化劳动量

《学术论坛》1982年第六期“对劳动生产涵义的意见”一文认为,计算企业的劳动生产率、劳动量应包括企业的物化劳动量,计算部门的劳动生产率,应包括该部门的物化劳动量,计算价值的劳动包括物化劳动。计算劳动生产率的劳动也应包括物化劳动。对此,我有不同的意见。首先,劳动生产率与产品价值并不是一个东西,把产品做分母,劳动量做分子,是价值的公式;把产品做分子,劳动量做分母,就成为劳动生产率的公式。这两个公式中的劳动量的性质不同,计算价值的劳动量是抽象劳动,计算劳动生产率的劳动量是具体劳动。因为这