关于社会主义政治文明问题的思考(下)

党的十六大明确提出“建设社会主义政治文明”,为发展社会主义民主政治指明了方向;政治文明是人们改造社会所获得的政治成果的总和,主要表现为社会政治制度的优化和政治生活的改善;社会主义政治文明与以往社会的政治文明根本不同,它是一种新型的政治文明;在社会主义文明体系中,社会主义政治文明具有特别重要的地位;建设社会主义政治文明,必须首先明确社会主义政治文明建设的根本目标、根本途径和根本原则。     

关于社会主义政治文明问题的思考(上)

党的十六大明确提出“建设社会主义政治文明”,为发展社会主义民主政治指明了方向;政治文明就是人们改造社会所获得的政治成果的总和,主要表现为社会政治制度的优化和政治生活的改善;社会主义政治文明与以往社会的政治文明根本不同,它是一种新型的政治文明;在社会主义文明体系中,社会主义政治文明具有特别重要的地位;建设社会主义政治文明,必须首先明确社会主义政治文明建设的根本目标、根本途径和根本原则。     

论政治文明视角下的群众监督

群众监督是社会主义政治文明的发展成果和重要体现,也是推动社会主义政治文明发展的内在要求。它不仅是社会主义政治文明的政治选择,而且推动了社会主义政治文明的进步。与此同时,社会主义政治文明保证了新时期群众监督的协调发展。     

社会主义政治文明的历史定位和现实取向

社会主义政治文明是在人类文明的大道上发展的新型政治文明,是人类社会政治文明共性和个性的统一体,是人类政治文明发展中的一个新阶段;中国共产党在中国社会所开创的社会主义政治文明,不仅具有丰富的现实基础,而且具有中国特色的发展逻辑;政治与经济、社会与文化的协调互动和平衡发展,是建设社会主义政治文明的重要途径。社会主义政治文明的历史方位和基本特征,决定了社会主义政治文明的现实取向应该是遵循人类政治文明的发展规律和社会主义的本质要求,根据中国政治经济文化发展状况的实际,发展中国特色社会主义政治。     

浅议社会主义政治文明的发展

建设社会主义政治文明是中国共产党与时俱进的政治追求,本文论述了政治文明的含义,社会主义政治文明提出的背景,发展过程、重要意义以及怎样建设社会主义政治文明。     

必须重视社会主义政治文明建设的实效性

搞好社会主义政治文明建设,必须重视政治文明建设实效的取得.理解和把握社会主义政治文明建设实效的内涵,就会明白社会主义政治文明建设的实效性问题的重要性,就会知道我国社会主义政治文明建设实效的取得需要经过一个艰难、长期的过程.     

社会主义政治文明与治国方略的历史共生和现实契合

社会主义政治文明属于现代政治文明但又高于现代政治文明 ,社会主义政治文明发展与社会主义治国方略的选择具有历史共生性。当前要实践社会主义政治文明 ,必须坚持在“依法治国”与“以德治国”相结合的治国方略中进行执政思维的创新。     

我国政党制度是政治文明的制度基础

发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标。中国共产党领导的多党合作与政治协商制度体现了社会主义政治文明的三重规定性:政治文明规定性、社会主义规定性、国别规定性,并通过政治制度的各个层面得以体现。我国政党制度适应了社会主义政治文明发展的必然要求,是我国政治文明的制度基础。     

论社会主义政治文明的理论沿革及特点

在总结我国多年社会主义政治建设经验的基础上,我们党明确提出和创立了社会主义政治文明理论,这不仅是对马克思政治文明理论的继承,而且是对马克思主义理论的重大创新和发展.社会主义政治文明异质于前资本主义时期的一切政治文明,也与资本主义政治文明既有联系又有区别,是一种新型的政治文明.坚持党的领导、完善社会主义民主建设和加强法制建设是当今社会主义政治文明建设的三大重要构件.     

论社会主义政治文明建设

建设社会主义政治文明是全面建设小康社会的一个重要目标。本文就社会主义政治文明建设的关键──民主政治建设,作了比较全面的分析,从政治文明提出的理论与实践意义,建设政治文明的构想等方面的论证,提出了建设社会主义政治文明的关键是社会主义民主政治的建设。     

政治文明建设的主渠道——坚持和完善人民代表大会制度

我国社会主义政治文明建设是与坚持和完善人民代表大会制度紧密地联系在一起的。坚持和完善人民代表大会制度必然是推进社会主义政治文明建设的主渠道。人民代表大会及其常委会只有把加强民主和法制建设作为自己的中心任务,全面履行宪法赋予的职权,才能充分发挥推进政治文明建设的主渠道作用。     

政治宪法与宪法政治的逻辑反思

“政治”与“宪法”在逻辑上相结合可能生成两种价值形态：即“政治宪法”和“宪法政治”。百年中国立宪的逻辑怪圈可归结为“政治立宪”,由此造成当前中国通往宪政的种种路障。“宪法政治”内涵了现代政治文明应然的价值指向。     

论邓小平对我国社会主义民主政治建设的正确导向

邓小平对我国社会主义民主政治建设作了许多精辟论述,提出了许多重要思想,其中最具导向性的是:强调我国民主政治要中国化、制度化、法律化、渐进化、科学化.这些思想包括了我国民主政治建设的基本原则、根本任务、重要保证、基本途径和发展方向.它们相互联系,构成一个科学的体系,指导着我国新时期的民主政治建设健康持续协调地发展,对新世纪新阶段发展我国社会主义民主政治,建设社会主义法治国家,建设社会主义政治文明具有重要的指导意义.     

社会主义政治文明建设的理论意义分析

政治文明理论的提出是符合马克思主义发展逻辑和社会主义实践的,是马克思主义中国化的重要成果。当前,加强社会主义政治文明建设,从基本原理上体现了社会主义的必然要求;从系统论角度是三大文明协调发展的需要;从组织建设上是立党建党的根本。我们有必要进一步探讨建设社会主义政治文明的新思路、新方法、新途径。     

社会主义核心价值体系的时代解读

任何社会都有自己的核心价值体系,社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。社会主义核心价值体系是实现科学发展、社会和谐的推动力量。文章由三部分构成,即社会主义核心价值体系产生的时代背景、社会主义核心价值体系内容的时代解读、社会主义核心价值体系时代解读的理论意义与实践意义。     

“中国古代文明与国家起源”学术研讨会综述

2009年4月24日至26日,"中国古代文明与国家起源"学术研讨会在河北保定清西陵召开。会议围绕"中国古代文明与国家起源"的研究近况,从酋邦问题、国家起源问题、理论与方法问题等方面进行了深入探讨,推动了先秦史与考古学的整合。     

对劳动人本政治观理论与实践的新探索

马克思的劳动人本理论揭示了政治生活起源于人的劳动生存利益的内在需要。政治与人类社会同生共存,是社会的政治主体利益的全局关系所支配的社会公共权力的活动。社会政治(广义政治论)同阶级政治(狭义政治论)有联系又有区别,把二者有机结合构成了马克思的完整的劳动人本政治学说,是当代中国政治学研究的崭新成果。社会主义是从阶级政治走向社会政治的过渡,其发展之艰辛、道路之曲折,都是空前的。劳动人本政治理论随着社会主义革命、建设和改革的伟大实践发展而发展;即使出现了东欧剧变、苏联解体之类的暂时中断,但人类走向社会政治的历史大方向是不可逆转的。     

辜鸿铭论儒家道德文明

在近代西方文明话语霸权的背景下,辜鸿铭以道德与文明的关系为逻辑起点,提出文明的本质为“道德标准”的观点。在中西文明比较视域中,辜鸿铭认为西方现代文明缺乏一个高尚的道德根基,在19世纪商业主义的侵蚀下,西方自由主义文明已蜕化成一种“物质实利主义文明”;而儒家文明以“道德责任感”为道德根基,将道义置于利益之上,是一个有着合理道德根基的成熟的文明。辜鸿铭对儒家文明道德本质及其现代价值的阐发,对我们今天反思儒家道德文明的价值深具启发意义,但其文明观体现出道德本位主义倾向,是一种重德轻力、重义轻利、重精神轻物质的有失偏颇的文明观。     

从利益范畴反思中国特色社会主义的本质属性

中国特色社会主义的本质属性蕴含着深刻的利益根源,利益范畴是从中国特色社会主义的本质属性把握社会主义本质的基点,中国特色社会主义的本质属性是社会主义本质的现实性与具体性的统一,它将在利益和谐中动态地体现出来.     

牢固树立社会主义生态文明观

中国共产党人继物质文明、精神文明和政治文明之后,首次把“生态文明”写进党的全国代表大会政治报告中去。党的十七大报告明确指出：“生态文明观念在全社会牢固树立。”这是报告中的一大新亮点,也是实现科学发展观的必然要求。为此,每位公民必须充分认识到我国目前的生态环境状况,在全社会牢固树立生态文明观念：一是要构筑新的环境保护政策体系;二是要转变传统的价值观,树立“自然价值”观念;三是要转变只顾发展经济,不顾生态文明建设的片面发展观;四是“灌输”生态文明意识,树立全民族的生态文明观。