自然保护区禁伐令的探析——以天目山国家自然保护区为例

自然保护区禁伐令时保护生物多样性有着积极的意义,但其一刀切做法,使得天目山等生物多样性受到威胁的保护区备受法律困扰。通过分析天目山案例中出现的实际情况,根据森林生态学原理,提出修改自然保护区禁伐令的法律程序和法律规定。修改禁伐令后将会给自然保护区提供经费支持,增加当地农民收入,改善景区景观。     

关于在内蒙古农业大学开展博克(蒙古式摔跤)课程的可行性研究

博克作为历史悠久有着丰富文化内涵的民族传统体育项目,不但能锻炼身体增强体质,还可实现民族文化的保护、推广,民族自信心的树立.本研究通过对博克运动的开展现状及运动的特点、价值功能的研究,结合我校教学条件、师资、学生对课程的需求等,就博克在内蒙古农业大学开展,提供可靠的理论依据.     

博克的美学思想

在十八世纪英国经验主义美学中,爱德蒙·博克(Edmund Burke 1729—1797)是最杰出的代表之一。他继承了培根的经验主义及洛克的感觉主义,是在美学领域第一个比较彻底地以他们奠定的经验归纳法来研究美学问题的美学家。其美学思想接近于霍布斯,偏重于人的本能和情绪。他受休谟影响较大,但没象休谟那样导向于怀疑论和唯心论,并比较尖锐地批驳过夏夫兹博里和哈奇生的某些唯心主义的美学观点。博克在青年时代写下的美学专著《论崇高与美》(全名为《关于崇高与美的概念的根源的哲学探     

英国经验主义派的美学思想——休谟和博克

英国自从十六世纪战胜了西班牙,夺取了海上霸权,对美洲进行贸易和殖民扩张,便一跃而成为西方最先进的资本主义的国家。它在十七世纪中叶就进行了资产阶级革命,推翻了君主专制制度,建立了内阁向议会负责的代议制。在经济方面,它在十八世纪就进行了工业革命,以机器工厂代替了手工业工厂。随着政治经济的发展,自然科学在牛顿的影响之下也有迅速的进展。哲学在自然科学影响之下建立起一套经验主义的思想体系。经验主义强调感性经验是一切知识的来源,     

墨尔多山自然保护区植被景观的斑块特征

在遥感图像基础上,利用CIS技术从景观指数方面定量分析了四川墨尔多山自然保护区植被景观的斑块特征.结果表明:该保护区存在9种植被类型,斑块数为1 610,斑块面积约56 990 hm2.其中,针叶落叶阔叶混交林是整个区域的基质,与亚高山针叶林、流石滩稀疏植被、干旱河谷灌丛构成该保护区的4个主要的植被景观要素,其它植被类型镶嵌其间.亚高山、高山草甸的分布面积最小,斑块数最少,边界最为简单,景观地位最弱.与其它研究区域相比,该保护区的植被景观类型丰富、多样性较高、受人类活动影响小,整个自然生态环境保护较好.     

芦芽山自然保护区生物多样性保护及生态系统管理对策

自然环境变化和人为干扰等因素导致芦芽山自然保护区在生物多样性保护和管理方面面临诸多挑战,有必要采取合理的管理策略,维护芦芽山地区的生物多样性。对芦芽山自然保护区生物多样性情况进行了概述,并对保护区在生态系统管理方面存在的问题进行了分析,并提出了相应的生态系统管理对策。建议保护区在综合生态系统管理理念的指导下,协调各级部门、人员关系,利用一切可以利用的资源,从基础设施建设、科研监测、生态修复和生态补偿、社区共建和移民工程、生态旅游开发等方面加强芦芽山自然保护区生态系统管理,保护好芦芽山地区的生物多样性。     

普陀山多宝塔考析

比照藏传佛塔的艺术风格和建筑特点,通过考查普陀山多宝塔的佛像布局与造型、塔身建筑结构及其寓意,并联系元代历史、艺术、宗教的背景,认为多宝塔应是一座藏传佛塔。它是藏、汉、蒙文化融合的产物,是元代藏传佛塔在汉地发展演变的里程碑。     

博克的学术自由与大学自治观

博克认为,学术自由与大学自治是大学的精神,但是,其内涵随着时代的更迭而演变.如今,博克的这一观点在现实中面临着诸多困境,其中,大学自治与政府约束的冲突,以及大学维护学术自由与承担社会服务之间的矛盾尤为明显.大学难以回避现实,不得不寻找新的平衡点.     

上得山多终遇虎

想要与资本的力量抗衡吗？先掂量掂量自己有几多筹码!困兽犹斗的Terry身为K公司大中华区销售总监,Terry一听到并购,内心就感到兴奋。虽说2008是中国的奥运年,可在Terry看来,2008应该是一个并购重组年。通过在世界范围内并购其他企业而扩大自己的规模是K公司的强项,—旦发现自己的竞争对手或它的某项业务很有前景,K公司就会动用资本的力量买下它。十多年来K公司就是这样在不断地扩张和重组着。     

东蒙古入迁西海考述——西海蒙古研究之一

从16世纪初叶伊始的大约一个多世纪的历史时期内,东蒙古(鞑靼蒙古)以亦不剌、满都赉阿固勒呼和俺答汗为首的一些部落相继入迁青海,活动于西海(青海湖)地区。他们的入迁,打破了明初以来这一地区的民族分布格局,役属诸番,令其交纳“添巴”,又与明军发生了一系列军事冲突,威胁着明廷的西北边防。因而,在明清许多文献中,他们被冠以“海夷”、“海寇”。     

自然保护区生态旅游环境影响评价——以猫儿山国家级自然保护区为例

猫儿山自然保护区生态旅游开发和运行对保护区景观环境、旅游资源、生物环境、非生物环境、社会环境等都有不同程度的影响,为实现生态旅游可持续发展必须从生态系统管理的角度出发加强项目和产品生态化设计、规范开发管理、整理和挖掘社区文化、开展生态教育与生态环境监测等。     

自然保护区生态旅游产品的设计探讨——以三江源自然保护区为例

本文通过对生态旅游特征的分析、以及对自然保护区旅游资源和生态环境现状的评价,指出三江源自然保护区旅游业的发展必须要以保护生态环境和资源为前提,并根据旅游与生态保护相统一的理念,对自然保护区生态旅游产品的设计进行了探讨。     

南部蒙古与东部蒙古的英雄史诗

这篇论文选自《东蒙古流传的几篇蒙古英雄史诗》一书(关于该书内容介绍,参阅本刊一九八四年第四期)。文中介绍了内蒙古地区(即作者称之为“南部蒙古和东部蒙古”)历年来搜集、出版蒙古族英雄史诗的情况,及国外学者翻译、和研究内蒙古英雄史诗的情况。这些内容对于我国蒙古民间文学研究,特别是蒙古族英雄史诗研究有一定的参考价值。文中提到的收入该书的五篇英雄史诗是:《格斯尔与吉尔班·沙尔之战》、《格斯尔与嘎尔丹蟒吉思之战》、《茹格慕高娃之悲泣》、《吉尔班·沙尔之出世》和《金色的须弥山》。     

苏联蒙古学家对蒙古语言的研究

早在十月革命前,在俄国,对蒙古语言的研究就已经取得了丰硕的成果。在这方面,俄国科学界居于领先地位。出版蒙古语语法和蒙古语辞典,搜集并出版抄本、木刻本和民间口头创作著作,这一切在很大程度上都是俄国蒙古学代表人物的劳动成果。十月革命为研究蒙古语言和蒙古方言提供了新的动力。     

蒙古人民共和国研究蒙古封建制历史的概况

与世界上所有其他民族一样,大多数游牧社会都经历过封建制社会形态这一发展阶段. 对于游牧封建制度的起源与发展问题,学术界至今尚无一致意见。一些人认为,游牧经济的特殊性、不发达的文化和原始的观念使游牧民族无法超越部落制的限制。另一些研究者认为,游牧封建关系没有获得完整彻底的封建制形式,只是同定居封建制国家发生相互影响,游牧民族的进一步发展才得到了某种程度的推动。第三部分人将东方社会的封建制,特别是蒙古人的封建制,与西方典型封建制形式区分开来,将前者称为东方型或国家封建制。有人     

蒙古文学与蒙古民族的喜剧意识

蒙古族文学“以喜剧为其结局”的居多,诸如:“正义势力压倒了邪恶势力”、“妻离子散的家庭重新团聚”、“向仇人申报冤仇”、“有情人终成眷属”、“人民永享安乐,和平幸福,吉祥如意”等等。这种“以喜剧为其结局”的作品,在蒙古文学发展史上历来层出不穷,并不断地为文人创作和传承。虽然,这些作品的类型诸多,但总是充满走向胜利的喜剧意识和鼓舞人心的乐观