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1.
采用社会阶层筛选问卷和开放式调查相结合的方法,考察低经济地位大学生对“富二代”的印象.由三位评分者分别评定142名被试描写的印象词的词性,主要分为积极印象词、消极印象词和中性印象词或其他.结果表明:(1)低经济地位大学生对“富二代”持消极态度,存在明显的消极印象;(2)与男性大学生相比,女性大学生对“富二代”的印象更加消极. 相似文献
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《蒙古秘史》上提到的“客鲁涟河”(第94、96、98、107、136、142、151、177、183、193、……269、282节)无疑就是今天的克尔伦河。《蒙古秘史》是迄今我们所看到的有关克尔伦河的最早文献。现已无法断定,“客鲁涟”一词究竟是从什么时候由蒙古语的哪个音变读为“克尔伦”的。就我们所知,大约从19世纪中叶开始,古籍上(与传统的“客鲁涟”这一写法同时)已按口语发音写成“克尔伦”了。 相似文献
3.
陈依元 《宁波大学学报(人文科学版)》2005,18(3):84-87
从概念发展史考察,文化与经济的涵义都经历了“合”(混沌不分)、“分”(相对分离)、“合”(新的一体化)的否定之否定过程。在“合”的阶段,文化中有经济,经济中有文化;在“分”的阶段,文化与经济同样可以互渗互动。因此,经济与文化具有内在关联性,其一体化发展不但有现实需要,也符合其发展的内在规律性。 相似文献
4.
张维君 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1986,(4)
一荀况在《王制》中说,人的力气不如牛,奔跑不如马,可是牛马却被人役使,原因是“人能群,彼不能群也。”他认为,人之所以能支配自然界、役使万物的原因,人之所以不同于其他自然生物的特点,就在于人“能群”。荀况所谓的“群”,实际上就是指人类社会组织。人类有了社会组织,就能紧密结合与互相协作,就有力量“胜物”、“裁万物。”(《王制》)那么根据什么原则组织社会呢?荀况说:“人何以能群?曰:分。”(《王制》)他非常重视“分”对“群”的作用。他反复强调:“故无分者,人之大害也;有分者,天下之本利也。”“群商无分则争。”(《富国》)“有分义,则容天下而治。”(《大略》)他把“分”看成是组织社会和治理国家的根本。荀况所谓的“分”,其核心是指贵贱上下的社会等级关系,也指 相似文献
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薛 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2007,(1)
2006年11月2日至3日,教育部在北京召开了“全国地方高校哲学社会科学科研工作会议”,160余所地方高校的校长、书记(分管副校长)和社科(科研)处长参加了会议。教育部副部长李卫红同志作了“立足创新,提高质量,大力提高地方高校哲学社会科学研究水平”的重要讲话。首都师范大学等 相似文献
7.
辛夫 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1985,(5)
今年的高考语文题共有三个部分:“语文知识及运用(20分)”、“阅读(50分)”、“作文(50分)”。与往年相比,有一个明显的特点,即是加强了对考生能力(包括语文知识运用能力、阅读能力和写作能力)的考查。这从某种意义上来说,可以认为是一种带方向性的改革,因为它改变了多年来只注重考查考生掌握语文知识的情况,从而将学生从死记硬背语文课本的桎梏中解放出来,引导他们重视培养解决实际问题的能力,这是应该充分肯定的。 相似文献
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周亨祥 《贵州大学学报(社会科学版)》1987,(4)
“孙子曰:凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也;兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也。”(《孙子·势》) 这是《孙子·势》开头一段话。较难理解的词语是“分数”与“形名”,而有争议的則只是“形名”。关于“分(fèn)数”,曹操作注:“部曲为分,什伍为数”。(见《十一家注孙子》)李贽也作注:“分,谓偏裨卒伍之分;数,谓十百千万之数……。”(《孙子参同》)这就是说,分,指部队的编制、建制,数,指一定编制中规模的 相似文献
9.
金克明 《吉林师范大学学报》1985,(1)
“帝国主义的一个重要特点,是几个大国想争夺霸权,即争夺领土。”(《列宁选集》第二卷,第810页)在帝国主义时代,由于资本主义固有的政治经济发展的不平衡性,帝国主义国家之间争夺霸权的斗争有增不已。十九世纪末公然宣称“也要为自己要求日光下的地盘”(《世界通史资料选辑》下册第44页)的德帝国主义,在第一次世界大战中被打败了,被迫接受了凡尔赛和约。这“是一个真正逼死人的和约,是比布列斯特和约更带强制性的和约”。(《列宁全集》第28卷,第142页) 相似文献
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明代末期,科学家徐光启(1562-1633)从实践中认识到,科学的发展关系到国计民生,从而提出了“超胜”、“分曹”的科学思想。“超胜”是从翻译入手,经过中国人的研究提高,做到与西方并驾齐驱,最终超过西方;“分曹”则是在传统科研基础上,开辟新的分学科研究。1604年徐光启擢升进士 相似文献
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高考“标准分”评分评价制度使考生的原始分(即卷面分)成了秘密,但是,这个秘密可以用非常简单的对应法把它揭穿。据“标准分”设计原理:“任何单科的任何一个经四舍五入处理成整数的原始分只允许制定出唯一的一个整数‘标准分’”,即各单科的“标准分”与原始分客观存在着“一一对应且唯一”的关系。所以,只要从发给考生的成绩单上查出某单科的全部的总共“原始分满分数 1”(现在是150 1)个不相同的“标准分”,就可以按大小顺序,用“一一对应且唯一”的简单方法,绝对精确无误地找到该科任何一个“标准分”所对应的原始分。由于艺术类考生要按原始分录取,因而他们手上不但有“标准分”成绩单,同时还有原始分成绩单;这导致“查出某单科全部的‘标准分’”变得不再必要,而是只要“查出某单科一部分的‘标准分’”,就能够绝对精确无误地找到该科绝大部分的原始分。倘把前一方法叫作“完全X-T对应法”,那么,后一方法可以叫作“简化X-T对应法” 相似文献
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13.
苗绍武 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1990,(5)
蔡振华同志在《烟台大学学报》(哲学社会科学版)1988年第2期上发表的题为《关于中图法K21/27仿K20分的探讨——兼与苗绍武同志商榷》一文,对《中图法》“K21/27中国各代史”的“代”作了解释,提出了只有“代”才可仿K20分,列出了“代”的类目和各“代”史仿K20分加“0”和不加“0”的规则,指明了我发表在《大学图书馆通讯》1986年第6期上的题为《仿“K20通史”复分“K21/27中国各代史”图书加零或不加零问题的探索》一文中有一个“原则的错误”。现就蔡同志的文章(以下简称《蔡文》)提几点不成熟的看法。 相似文献
14.
“重章互足”是《诗经》的语言表达和艺术结构的重要特点之一。它指的是把一个完整的意思,拆开分置于各章(兼指同章内各句)之中;读诗时,又须将数章相互参照而为补足,才能完整地通晓其意。它的表现形式就语言表达来说,约有以下几方面:一,将事物的全过程分置在各章之中。如《周南·芣苡》,首章道:“采采芣苡(车前子)薄言采之”、“薄言有(采得)之”;次章道:“薄育掇(拾取)之”:“薄言捋(抹取)之”;末章道:“薄言袺(用手持衣盛)之”。“薄言襭(衣扎在带里盛)之”。其中“采”、“有”、“掇”、“捋”、“袺”、“襭”都是描写采摘的 相似文献
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高更生 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1979,(5)
一、“因为……所以……”(一)课文内容(1)因为他工作很忙,所以我不愿意为这件小事情去打扰他。这是个偏正复句。前一分句说原因(或理由、根据),是偏分句,后一分句说结果,是正分句;用“因为”和“所以”联结起来。这种复句,反映的是事物间的因果关系,叫作因果关系的复句。两个分句间的因果关系很明确,有时也可以不用“因为”和“所以”,如上例就可以省去不用;也有时候,只用“因为”,或者只用“所以”。表示原因除用“因为”外,还常用“由于”。表示结果除用“所以”外,还常用“因此”等。有时候,先说表结果 相似文献
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佛雏 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1980,(1)
一、境界的“大小”与“优劣”《人间词话》卷上云: “境界有大小,不以是而分优劣。‘细雨鱼儿出,微风燕子斜’,何遽不若‘落日照大旗,马鸣风萧萧’;‘宝帘闲挂小银钩’,何遽不若‘雾失楼台,月迷津渡’也。”今案:静安(王国维字)在《古雅之在美学上之位置》中云:“美学上之区别美也,大率分为二种:曰‘优美’,曰‘宏壮’。自巴克(按,一译‘博克’,1729-1797,英国政论家、文艺理论家)汗德(按,康德,1724-1804,德国哲学家)之书出,学者殆视此为精密之分类矣。”此处境界“大小”之分,跟优美、宏壮(即“崇高”或“壮美”)之别,颇 相似文献
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郭刚 《武汉大学学报(人文科学版)》2007,60(1):36-40
章太炎借助日译西学,以“旁征博引”的方式对德国哲学进行了批判与吸收。他分别以“无神论”、“自我”自由和“俱分进化论”对“神”(上帝)、“强权”和两种进化路线加以批判,却对康德的“物自体”、叔本华等人的个体意志自由和哈特曼的善恶论等概念、范畴有所吸收。而且,当时他的俱分进化论与严复等人的观点并非针锋相对,却多吻合。 相似文献
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翻译是英语中级口译笔试的重头部分,占整个笔试总分(250分)的40%,它包括“英译中”和“中译英”两个部分,共计100分。许多“中口”考生对翻译考试有畏难情绪。主要原因是虽然以前进行过大量的“听、说、读、写”练习,但从未系统地涉及过“翻译”,而翻译最能体现学生的综合水平和个人特质。那么,什么是翻译呢? 相似文献
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