社会主义核心价值体系之结构分析

从内容、意义和实践三方面对社会主义核心价值体系进行结构分析,能加深对社会主义核心价值体系的理解。内容方面具有如下结构：古今结构、中外结构和开放结构;意义方面具有如下结构：建设社会主义核心价值体系是马克思主义基本原理与中国实践相结合的又一次伟大尝试,社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,社会主义核心价值体系将统领我国文化领域;实践方面具有如下结构：马克思主义大众化是社会主义核心价值体系建设的头等大事,社会主义道德建设是社会主义核心价值体系建设的关键,社会主义核心价值观的确立和普及是社会主义核心价值体系建设的重要途径。     

论社会主义核心价值体系的建设路径

准确理解社会主义核心价值体系的内涵、深入分析社会主义核心价值体系的内容结构是探求社会主义核心价值体系建设路径的前提。建设社会主义核心价值体系是亮出旗帜、回应时代、建设社会主义和谐文化的迫切需要。社会主义核心价值体系的建设,是一个系统工程,必须清醒地看到社会主义核心价值体系建设的综合性和复杂性。     

坚持不懈地建设社会主义核心价值体系

社会主义核心价值体系是社会主义文化建设的主旋律,也是社会主义意识形态的本质体现。坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位和建设社会主义核心价值体系在本质上是一致的。我们必须科学地领悟社会主义核心价值体系的本质和精髓,坚持不懈地建设社会主义核心价值体系,以社会主义核心价值体系引领多样化的社会思潮。     

社会主义核心价值体系的现实目标和根本追求

富强、民主、文明、和谐,凝结了中国特色社会主义的要义,体现了社会主义核心价值体系的精髓,构成了社会主义核心价值体系的现实目标。满足人民生存发展的需要,是社会主义核心价值体系的根本追求。科学把握社会主义核心价值体系的现实目标和根本追求,有利于理解社会主义核心价值体系的本质属性、历史定位、内涵外延与精神实质,有利于把握社会主义的本质和发展方向,有利于推进社会主义核心价值体系建设向纵深发展,具有重要的理论意义和现实意义。     

社会主义核心价值体系建设融入党的建设主线探析

把社会主义核心价值体系融入党的建设全过程,不仅开辟了党建新途径、新境界,更是为扎实推进社会主义核心价值体系建设找到了最重要的实践载体和最有力的抓手。而要把社会主义核心价值体系融入党的建设全过程,则必须将社会主义核心价值体系建设融入于党的建设主线中。党的先进性建设是推进社会主义核心价值体系建设的动力支持。要坚持以党的理论先进性、理想先进性、本质先进性、制度先进性和执政基础深厚性推动社会主义核心价值体系建设。党的执政能力建设是建设社会主义核心价值体系的根本保证。建设社会主义核心价值体系是加强党的执政能力建设的题中应有之义和内在要求。     

社会主义核心价值体系的时代解读

任何社会都有自己的核心价值体系,社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。社会主义核心价值体系是实现科学发展、社会和谐的推动力量。文章由三部分构成,即社会主义核心价值体系产生的时代背景、社会主义核心价值体系内容的时代解读、社会主义核心价值体系时代解读的理论意义与实践意义。     

大学生社会主义核心价值体系教育途径探索

十七届六中全会提出加强社会主义核心价值体系教育,是我们党的重大理论创新。肩负民族希望的大学生们社会主义核心价值体系教育效果怎样,直接关系到中国特色社会主义事业的成败。而高校是社会主义核心价值体系建设的主阵地。在新的形势下,如何在大学生中加强社会主义核心价值体系教育,如何把社会主义核心价值体系融入高等教育全过程是一个迫切需要解决的课题。为此,必须积极探索大学生社会主义核心价值体系教育的新途径、新办法,努力体现时代性,把握规律性,富于创造性,提高大学生社会主义核心价值体系教育的感召力和渗透力,增强实效性。     

校园网络文化对大学生社会主义核心价值体系教育的主要影响

校园网络文化对大学生社会主义核心价值体系教育极其重要.校园网络文化是高等学校社会主义核心价值体系建设的有效平台,而社会主义核心价值体系是校园网络文化建设的科学理论.校园网络文化使大学生社会主义核心价值体系教育面临机遇和挑战.校园网络文化促进大学生社会主义核心价值体系教育,应该保证网络文化下社会主义核心价值体系教育的实效性,提高大学生思想政治教育者的网络应用能力,营造良好的思想政治教育网络文化环境.     

民主党派如何践行社会主义核心价值体系

文章首先对社会主义核心价值体系的历史背景和意义进行了阐述,梳理了社会主义核心价值体系理论的历史演变,详细论述了社会主义核心价值体系的理论内涵和特征,以及社会主义核心价值体系践行主体之一的民主党派在这一体系中的地位和践行方式。     

试论和谐社会与社会主义核心价值体系的逻辑一致性——兼论建设社会主义核心价值体系的现实途径

构建社会主义和谐社会是深入贯彻落实科学发展观和全面建设小康社会的重大战略任务,社会主义核心价值体系是构建社会主义和谐社会的灵魂。社会主义核心价值体系与和谐社会具有内在的逻辑一致性。在深刻认识和把握和谐社会与社会主义核心价值体系特征的基础上,进一步回答了建设社会主义核心价值体系的现实途径。     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

铸牢中华民族共同体意识视域下近现代黄帝陵祭祀研究

黄帝陵祭祀是近现代中华民族共同体意识形成和发展的重要载体。晚清以来,革命党人对传统黄帝陵祭祀加以改造利用,为中华民族共同体意识的初步形成作出贡献。民国时期,借由对黄帝陵祭祀的制度化,黄帝为整个中华民族始祖的身份逐渐广为人知。新中国成立初期,中国共产党祭黄帝陵的仪式进行了借用与创造,赋予了"黄帝符号"以"劳动人民性"等新内涵。改革开放后,黄帝陵祭祀越来越得到重视,在弘扬中华优秀传统文化,团结全国各族人民和推进祖国统一大业方面等发挥了重要作用。今后还要找到历史和现实的结合点,总结黄帝陵祭祀的有关历史经验,以进一步铸牢中华民族共同体意识。     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

新制度经济学对国家作用分析的理论演进

新制度经济学对国家作用的分析是逐渐纳入其框架的 ,总体上通过组织的演进来说明。其代表人物经历了科斯、张五常、威廉姆斯、巴泽尔和诺斯等 ;其逻辑经由交易费用演进为契约合同 ,再由交易维度转向产权的“公共领域” ,最后扩展到国家的作用 ;其中心思想是 :在不同的领域和层面 ,存在着利用“公共领域”财产的各种各样的组织 ,而国家也是一大组织 ,它的存在和作用是为了利用整个社会层面的公共财产     

企业理论的发展对产业组织理论演进的影晌

产业组织理论分析的基础是企业理论,企业异质性假定对企业同质性假定的替代和企业异质性假定的不断深化是产业组织理论获得持续发展的重要原因。20世纪70年代以来,产业组织理论沿着两个基本方向发展:一是坚持新古典经济学的分析方法,在哈佛和芝加哥学派对企业异质性假定的基础上引入博弈论等新的分析工具,着重研究企业行为及其相互依存关系,形成了以泰勒尔为代表的新产业组织理论。二是修正新古典经济学的假设前提和分析方法,在对企业的异质性作出全新假定的基础上,构造新的产业组织理论的分析框架。企业能力理论把企业的异质性归结为企业知识和能力积累的差异,并把产业组织理解为企业专业化分工和企业专业化知识与能力成长的协调机制。企业理论的创新对产业组织理论的发展具有十分重要的意义     

政治运行法治化是我国政治文明建设的必由之路

当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.     

从弱势群体的角度解读“作者之死”理论

从那些在历史和传统中一直被排除在主体和作者之外的群体--女性、黑人、被殖民者等等弱势群体的角度来看,"作者之死"理论不适合他们.不应该简单地否定主体,否定作者,而应该把被排斥的部分包括进来.不过正是因为"作者之死"理论,传统作者主体的权威地位受到质疑,弱势群体才得以在历史中发现自己的位置.而这种新型的作者主体追求并确立自身的主体性,同时也尊重他人的存在.