浅谈传统节日中的禁忌民俗

中华民族的每个传统节日,几乎都存在着禁忌事象,禁忌,已成为中国传统节日中的特有民俗。节日禁忌民俗除了有避免招致不幸的缘由之外,更多的则是提示人们注意气候之变化,维护节日之气氛,传播文化之理念等诸种功能。     

关于“禁忌”民俗的文化阐释

“禁忌”这一特殊的民间习俗 ,曾经是人类共同的精神现象 ,它在各民族的发展历史中曾经起到过积极或消极的作用。它的长久存在有其深厚的历史根源     

裕固族的宗教民俗

裕固族地区存在着与宗教有关的各种民俗事象 ,可划分为凸显性宗教民俗和非显性宗教民俗两大类 ,前者主要指一些由宗教仪式演变而来的民俗 ,后者则是体现在裕固族人生礼仪过程中的、受到宗教影响的民俗事象     

盐城民俗文化中的禁忌

禁忌是民俗文化的重要组成,它反映民间的一种精神状态和价值取向。今天人们在岁时节日、人际交往、婚丧喜庆及生产生活中仍有一定的禁忌。旧的禁忌有的消失了,新的禁忌又会产生。盐城地处苏北平原,东临黄海,境内河渠纵横,历史上盐、农、渔、商多业并举,民俗文化十分丰富,因而禁忌也特多。区域内诸方面的禁忌既体现了民族民俗文化的共性,也有其鲜明的区域文化个性,对其整理研究,有助于民俗文化遗产的传承与保护。     

浅谈白龙江流域的藏族传统禁忌习俗

白龙江流域藏族传统禁忌习俗包括精神和物质两个方面,分名讳禁忌、圣物禁忌、宗教禁忌、礼仪禁忌、婚姻禁忌、生活禁忌、服饰禁忌、生产禁忌、饮食禁忌等。禁忌具有一定的社会功能,并在一定程度上规范和发展了传统的伦理道德。从藏族社会发展的整个历史过程来看,禁忌习俗还具有超越民族性和民族社会性的特点。因此,藏族禁忌习俗是具有公益性的行为准则。     

瑶族传统禁忌习俗的文化诠释

瑶族传统禁忌作为一种民俗文化事象,具有自我保护、心理调适、社会整合和存在解释等民俗功能。瑶族传统禁忌产生的原因是十分复杂的,最主要的是源自瑶族先民对生存经验的总结和记取、对天地万物的崇拜和畏惧和对人生欲望的克制与限定。瑶族传统禁忌对瑶族社会的经济和文化生活既有积极的意义,亦有消极作用,二者相依相存。     

民俗主义的时代——民俗主义理论研究综述

民俗主义理论产生于20世纪60年代的德国,并在东欧、苏联、美国、日本得到激烈的讨论,取得了各自独特的研究成果。对于民俗主义现象的研究都兴起于相似的社会背景,即社会状况的改变导致民俗主义现象的产生。它已经成为当今广泛存在的社会现象,我们已经处于民俗主义时代之中。     

谐音禁忌的文化学探索

语言是人们用来传递信息、表达意愿的交际工具,而谐音禁忌则是意在遮蔽这种传递与表达的功能.两者之间岂非矛盾?本文拟透过日常生活中诸多谐音禁忌的表象,从文化学的角度来揭示其产生的背景、意义及其对现实生活所具有的影响,进而给予这种社会语言行为中的矛盾现象以科学的解释.     

民俗书法刍论

民俗书法这个课题以往很少有人研究。本文从民俗与民俗书法、民俗书法与书法艺术、民俗书法与书法艺术的原生状态、广义的民俗书法与民俗书法在因特网时代的嬗变等方面展开讨论。在当今中西文化快速交流的时代,讨论民俗书法,对弘扬民族文化、构建民俗书法理论,以及书法艺术的理论和创作的创新与发展都有着积极的意义。     

短信的民俗价值

短信作为当代社会通讯传媒日益发展的一种产品存在形式,不仅在人们的日常生活中发挥着极为重要的信息传递作用,而且对民俗的传播也起到了越来越不可替代的作用。短信作为与地方性世界紧密相连的一种迅捷的沟通方式,在传统民俗的召唤与弘扬、民俗内涵的拓展、民俗外延的转化等方面,体现出其独特的价值。     

短信的民俗价值

短信作为当代社会通讯传媒日益发展的一种产品存在形式,不仅在人们的日常生活中发挥着极为重要的信息传递作用,而且对民俗的传播也起到了越来越不可替代的作用。短信作为与地方性世界紧密相连的一种迅捷的沟通方式,在传统民俗的召唤与弘扬、民俗内涵的拓展、民俗外延的转化等方面,体现出其独特的价值。     

先秦禁忌略论

禁忌是消极巫术的产物,目的在于避免不希望得到的结果。禁忌渗透于先秦时期生产生活各个领域。禁忌的成因多种多样,都是为了避免招致灾难和惩罚而对人们行为和观念的禁拘与限制。从某种意义上说,禁忌是一种不成文的规范。它虽不是法律制度,也不是道德规范意义上的约束,但它从信仰的角度控制人们的言行,对群体及个人都有制约作用,是一种民间的,自发状态的制约。     

中英言语禁忌的文化透视

言语禁忌是中西方普遍存在的一种社会文化现象。从语音、词汇和表达方式三个层面出发,可以系统地分析中英言语中的禁忌现象,从而透视中英社会文化差异。     

陈嘉庚的民俗观探微

陈嘉庚先生的爱国爱乡思想与他深受集美乡土文化影响有极大关系。这种影响终其一生， 使滋养他的下层文化与其从上层社会习得的精英文化， 在他身上形成特殊的整合， 这突出表现为他对物质民俗和精神民俗所持有的极具个性化的民俗态度     

浅谈苏州民俗博物馆的改建

改建民俗博物馆要从其学科特性入手,使改建的焦点放在各民俗事项与大众的交流互动关系上,在此基础上设置情感空间,从而让观者在参观过程中变被动为主动。文章拟从对硬件设施的改建及软件设施的强化两方面进行进了一步阐述。     

民俗艺术的审美阐释

民俗艺术作为一种根植于民间传统的艺术形式,它具有美的形式构成要素,寄寓着下层民众的审美意识、审美情感和审美理念,也是民俗文化、民俗观念、民俗心理的重要载体.和高雅艺术相比,民俗艺术的审美观照在审美发生机制和层次、审美特征、审美表现等方面具有自己的特色.理解和把握审美视野下的民俗艺术,挖掘民俗艺术之美,对于民俗艺术理论水平的提高和实践影响的扩大具有重要的现实意义.     

面具禁忌初探

禁忌是一种民俗事象 ,广泛存在于人们的生活中 ,面具禁忌便是其中之一。面具在一般人的心目中 ,是神灵、鬼魂、祖先的化身和载体 ,它既是神圣之物 ,也是危险、不祥之物 ,由此产生了对面具的禁忌。本文广泛介绍了国内外存在的面具禁忌现象 ,并着重对贵州撮泰吉面具、傩堂戏面具和地戏面具的禁忌进行了深入的分析。     

婚礼中的"避煞"民俗探析--兼论处女红禁忌始源

汉代婚礼用阳燧避煞,但不说煞究竟是什么.后代继续用镜,又衍化出许多避煞载体.唐代笼统说"三煞",宋代具体说是青牛、青羊、乌鸡.扑朔迷离,难知的实.避煞是针对新娘而言,即煞为新娘本身具有,本源于原始的处女红禁忌.     

委婉与禁忌

本文对语言中的特殊现象“委婉“和“禁忌”从六个方面进行分析。并对英语中比较常见的禁忌语及相对的委婉语作较详细的描述。此文对英语专业学生更好地掌握英语表达法将有所帮助,同时对口语教学也会有一定的启示。