毛泽东“新民主主义的资本主义”思想述评

1在新民主主义革命和建设时期,毛泽东同志提出了“新民主主义的资本主义”思想,所谓“新民主主义的资本主义”是指新民主主义国家制度或政权下的私人资本主义经济;它不是泛指中国的一切资本主义经济,并不包括帝国主义国家在华经济和官僚资本主义经济,而是特指由中等资产阶级和上层小资产阶级所代表的资本主义经济,即“不能操纵国计民生”的民族资本主义经济。第一,“新民主主义的资本主义”具有生命力和革命性。这是毛泽东对“新民主主义的资本主义”性质和作用的界定。毛泽东认为,中国的新民主主义革命处在社会主义向上高涨、资本主义向下…     

毛泽东新民主主义社会理论的历史演进

毛泽东新民主主义社会理论,是毛泽东依据20世纪上半叶中国社会所处的外部环境和内部实际而创立的,经历了新民主主义社会存在论、新民主主义社会发展论、新民主主义社会转变论这一逐步发展过程。这一理论解决了落后国家无产阶级如何进行革命和建设的重大问题,在理论上丰富和发展了马克思主义东方社会理论,在实践上指导了中国无产阶级革命和中国社会主义的建立。     

陕甘宁边区农民法制教育:内容、确立依据与启示

确定合理科学的法制教育内容为边区农民法制教育的第一要务.边区依据“人的全面与自由发展”、法制教育所要实现的目标和实事求是原则,确定了新民主主义法律制度教育、新民主主义法制观念和新民主主义理论教育为边区农民法制教育的内容.     

过渡时期总路线提出的历史必然性

新民主主义社会理论和过渡时期总路线是以毛泽东为代表的中国共产党人提出的由新民主主义向社会主义转变的两种战略构想。新中国诞生后,毛泽东根据国际国内形势的新变化,改变了新民主主义社会理论关于从新民主主义向社会主义转变先建设后过渡的最初设想,提出了改造和建设同时并举的过渡时期总路线,并使中国走上了社会主义道路。过渡时期总路线的提出既符合当时的社会心理和国际共产主义运动的需要,也反映了中国社会发展的历史必然。     

《新民主主义论》与中国先进文化的前进方向

毛泽东在《新民主主义论》中所阐述的新民主主义文化纲领,科学回答了半封建半殖民地的中国先进文化的前进方向问题。其中所阐述的文化和经济、政治辩证关系的思想是中国先进文化前进所必须遵循的基本指导思想;所阐明的新民主主义文化的内涵和原则构成了中国先进文化发展方向的重要内容;所指出的新民主主义文化发展的措施为中国先进文化的前进提供了有益借鉴。     

中国新民主主义社会发展期限变化原因的探析

新民主主义社会理论是指中国的新民主主义革命胜利后 ,建立和建设新民主主义社会 ,并由新民主主义社会向社会主义社会过渡的理论。它是以毛泽东为代表的中国共产党人为中国探索出一条从贫穷落后的半殖民地半封建社会走向社会主义社会的理论。然而新民主主义社会的发展期限应该以多长时间为好 ?本文从理论体系与现实社会两个方面阐述了新民主主义社会发展期限的变化是认识与历史发展的必然。     

试论董必武对新民主主义政权建设的探索

董必武在长期领导新民主主义政权建设的同时,对新民主主义政权的实质、人民代表大会的地位以及党政关系等问题作了艰辛的探索,所取得的成果是毛泽东新民主主义理论不可分割的组成部分,对我们今天加强政权建设、完善人民代表大会制度、正确处理党政关系等有重要的参考作用.     

毛泽东的新民主主义社会理论与实践

由于毛泽东的新民主主义社会理论,与其新民主主义革命理论有着不同的命运和结局,所以长期以来我们忽视了对它的发掘和整理,使我们未能看到其独特而珍贵的理论意义和实践价值。加深对这一问题的研究,对深刻理解社会主义初级阶段理论和当代中国的改革开放有重要意义。中国革命胜利导致的直接结果是新民主主义社会,而新民主主义社会的发展前途则是社会主义社会,这是新民主主义社会理论的题中应有之义。关于过渡的条件,毛泽东在抗战前夕就明确指出：“在将来,新民主主义的革命必然要转变为社会主义的革命。何时转变,应以是否具备了转变…     

毛泽东新民主主义国家思想的现代化分析

从现代化的视角来看 ,毛泽东构建的新民主主义建国方案是符合中国现代化发展要求的建国方案 ,从而成为中国现代化发展的必然选择 ,新民主主义国家在中国的建立极大地推动了中国的现代化进程。     

评刘少奇的新民主主义社会思想

刘少奇的新民主主义社会思想既源于毛泽东,又具有自己的特色;既有丰富的思想内涵,又对如何建设和巩固新民主主义社会作了初步的探索,还为怎样建设社会主义提供了宝贵的经验。学习和研究他的新民主主义社会思想,对于我们当前的社会主义经济建设有一定的启迪作用。一、刘少奇“新民主主义社会思想”的思想内涵第一,新民主主义革命胜利后,中国要经历一个较长时期的新民主主义社会阶段。新民主主义革命取得胜利之后,中国到底要建立一个什么样的国家？是马上建立社会主义社会,还是进行一段时期的新民主主义社会？刘少奇认为,还不能马上…     

建设有中国特色的社会主义与统一战线

建设有中国特色的社会主义与统一战线林忠碧，沈元瀚１９４０年，毛泽东同志发表了《新民主主义论》，勾画出了新民主主义经济，政治与新民主主义文化的轮廓。在这些论述中，他反复地提到新民主主义经济、政治、文化与统一战线的关系，指出在争取抗日战争胜利成为摆在中国...     

论毛泽东新民主主义文化观的内在先进性

毛泽东新民主主义文化观是其新民主主义理论的重要组成部分 ,它把马克思主义基本原理与中国实际结合起来 ,主张在兼收、融合中西文化的基础上建设中华民族新文化 ,在中国文化发展史上占有重要的地位。探析毛泽东新民主主义文化观的内在先进性 ,对于我们更好地理解和学习“三个代表”重要思想 ,准确把握中国先进文化的前进方向具有重要的现实意义。     

试论新民主主义社会理论的中断原因及启示

新民主主义社会理论是中国共产党人运用马列主义原理结合中国特殊国情而创立的理论,他指导中国顺利完成了建国之初的各项事业建设。可是这个理论却被放弃,导致了新民主主义社会形态过早中断。通过对新民主主义社会中断原因的探析,为我们理解社会主义初级阶段理论、正确把握中国特色社会主义发展方向,具有重要现实意义。     

新民主主义理论再思考

新民主主义理论除了革命论和社会论外,还包括社会主义的理论和实践。后者在新民主主义理论中所起的作用是重大的,决定了整个理论的形式;同时,这个理论对社会主义的理解又是肤浅的,主要照搬了马克思主义的本本和前苏联的经验,进而造成了新民主主义理论的若干矛盾而最终导致了这一理论的解体。中国特色社会主义理论与新民主主义理论由于对社会主义的理解是不同的,因此,属于两种不同的理论形态。     

中国共产党新民主主义经济思想的形成与现代意义

新民主主义经济思想是中国共产党人在领导新民主主义革命斗争过程中形成的重要经济思想结晶,是中国共产党在马克思主义经济思想中国化方面具有开创性意义的系统性理论成果.新中国成立前后,在中国共产党关于新民主主义经济的基本思想框架基础上,沈志远、许涤新、陶大镛、薛暮桥、马寅初、千家驹等经济学者围绕新民主主义经济的历史条件、形态成分、性质特征、主要矛盾、运行法则、发展前途等理论问题以及各类现实的政策问题进行学理诠释和论证推演,在理论和实践上都推进了新民主主义经济建设的步伐.深入研究当时学术界对新民主主义经济问题的思考与探索,可为认识新民主主义经济思想提供新的素材,为理解中国共产党百年经济思想脉络提供新的视角,也能够为新时代中国特色社会主义政治经济学的探索提供宝贵的历史镜鉴.     

从新民主主义理论体系到中国特色社会主义理论体系

新民主主义理论体系和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的两大理论成果.从新民主主义理论体系到中国特色社会主义理论体系,体现了中国共产党指导思想的发展历程,反映了马克思主义中国化的历史轨迹,贯穿着一脉相承、与时俱进的理论品质.     

毛泽东推进马克思主义学习运动的历史回眸与价值考量——中国特色社会主义文化发展的基本经验研究

从历史维度看,毛泽东的马克思主义学习运动是在逐步改变近代中国半殖民地半封建社会性质并建立新民主主义国家的历史过程中逐步向前推进的,体现了强烈的新民主主义革命和新民主主义国家意识;是在逐步建立社会主义制度并艰辛探索社会主义道路的历史过程中逐步向前推进的,体现了强烈的社会主义革命和社会主义建设意识。从价值维度看,毛泽东的马克思主义学习运动围绕"为什么学习马克思主义、怎样学习马克思主义"的基本逻辑逐步展开,并最终形成毛泽东科学的马克思主义学习观,从而体现出两个方面的价值指向:从理论价值的维度看,毛泽东的马克思主义学习运动开启了马克思主义中国化的理论篇章;从实践价值维度看,毛泽东的马克思主义学习运动奠定了中国特色社会主义的实践基础。     

当代中国新民主主义社会论研究之若干重大领域

近年来中国学术界对新民主主义社会论进行了多方面、多角度的研究，并对某些问题提出了不同看法。其中关于新民主主义社会的主要矛盾、社会性质和基本特征，关于新民主主义社会与过渡时期、过渡时期总路线的关系，关于从新民主主义社会论转变到过渡时期总路线的原因及历史评价等三个方面受到学界的关注，新的观点不断出现，学术分歧也较多。     

新民主主义社会理论为什么存在

新民主主义社会理论是马克思主义中国化的重大理论成果,而当前学界对于新民主主义社会理论是否存在有极大争议。文章从新民主主义社会理论体系的形成过程、理论来源与实践基础,以及对于该理论体系值得深入研究的问题进一步思考等几个方面,详尽论述了新民主主义社会理论的存在。     

从新民主主义到中国特色社会主义——新民主主义理论的历史命运及其现实启示

毛泽东的新民主主义理论包括“新民主主义革命论”和“新民主主义社会论”两个密切不可分的组成部分。“新民主主义革命论”回答了俄国十月革命后,半殖民地半封建社会的东方国家应该怎样进行革命、如何进行革命的一系列问题,发展了马克思列宁主义关于无产阶级在民主革命中的领导权的思想,解决了武装夺取政权的具体形式和策略问题。但从基本内容来说,它并没有超越马恩列斯所阐述过的理论范围。“新民主主义社会论”则是过去马克思主义著作中从来没有涉及的问题,它提出半殖民地半封建社会国家在新民主主义革命胜利之后,可以通过“新民主主义社会”这样一个相对独立的社会形态过渡到社会主义社会,找到了实现革命转变的具体途径,是马克思主义社会发展形态理论的重大创新。“新民主主义社会论”在革命根据地和解放区有过初步的试验,新中国成立后在全国范围内有过成功的实践。 然而,从1953年开始,毛泽东改变了他原来正确的思想,转而批判“确立新民主主义社会秩序”,匆忙实行了“三大改造”,抛弃了“新民主主义社会论”,犯了空想社会主义的错误;接着又发动了“大跃进”和人民公社化运动以及“无产阶级文化大革命”,使中国社会主义社会发生了严重的扭曲。究其原因,主要是对资本主义和资产阶级在社会主义建设中的作用缺乏正确的认识,误读了列宁的过渡时期理论,其理论支柱是“生产关系决定论”、“上层建筑决定论”和所谓的“不断革命论”。 “新民主主义社会论”奇特的历史命运给我们的现实启示：一是必须弄清“社会主义初级阶段”与“新民主主义社会”的关系,充分认识中国特色社会主义实质上是新民主主义的回归和超越;二是要重新认识资本主义和资产阶级与建设社会主义的关系,建立改革开放的话语权;三是要借鉴新民主主义社会建设经验,加强社会的经济、政治、文化、社会建设,坚定不移地走中国特色社会主义道路;四是要进一步解放思想,重新评价毛泽东和毛泽东思想,坚持和发展马克思主义。