论意识形态的文化意义

在文明社会中 ,意识形态具有多种社会功能。除了充当一定社会的维护意识之外 ,意识形态还是文化发展的重要载体。它是文明社会精神生产的重要场所 ,是人类文化的主要积聚地 ,是文明社会发展的基本文化背景和土壤。马克思的意识形态批判 ,不仅是对意识形态阶级特性的揭示 ,而且也是对意识形态的文化意义和社会功能的探究 ,是对意识形态与文明社会发展关系的辩证思考     

关于社会潜意识与社会意识形态的研究

社会潜意识是一种特殊的社会意识现象。社会潜意识与社会意识形态既相互对立又相互制约。重视社会潜意识研究,对于加强和改进意识形态工作具有重要意义。一、社会潜意识的内涵及其特点     

传承与信仰：马克思主义意识形态说的另一维度

马克思主义意识形态说蕴涵了多层面的内容和多向度的意义,当人们集中探讨马克思主义批判意识形态的欺骗性和霸权性之显性内容和现实意义之时,却忽略了马克思主义意识形态说的另一重要维度,即意识形态的历史传承之隐性内容与其理想信仰之超越意义。从现实层面来看,资本主义社会中无产阶级的非主流意识形态处在被压抑的潜伏状态,在社会主义社会里共产主义的理想信仰有着被消解的危险。从理论层面来看,马克思主义既认为意识形态是具有社会历史传承的思想体系,又认为是具有阶级意识的信仰体系。由此,关于马克思主义意识形态说的时代建构,强调其中的历史传承与理想信仰,成了不可或缺的维度。     

论“国际社会”的意识形态性——兼论我国国际话语权的提升

作为国际政治领域的重要概念,“国际社会”具有两面性。从表面上看,“国际社会”是国际行为体之间开展合作的场域,应建构和维护国际秩序的公平正义,因而在国际交往中不应以意识形态为标准和以意识形态划线;从本质上看,“国际社会”是国际行为体开展国家利益和意识形态博弈的重要场域,具有强烈的意识形态性。“国际社会”意识形态性的关键是国际话语权,其实质是国家(或国际社会成员)的国际利益。从意识形态的角度考察“国际社会”,有利于看清“国际社会”的本质,这对于深入理解国际热点问题和国际舆论的实质,特别是对于我国国际话语权的建设与提升,具有重要意义。     

马克思主义文化理论与现时代

考察当前我国思想文化建设的理论准备 ,必须深入阐发一个超越经济决定论意义上的马克思主义文化理论的可能性。文章认为 ,生产劳动在社会生活中具有本体论意义 ,而劳动是有目的性的活动 ,意识内在于并伴随着劳动的全部过程。强调劳动之于社会生活的本体论意义 ,理论作为对象化活动的一种社会形式 ,意识、意识形态内在于并伴随着人的全部生存活动 ,它们共同构成社会存在的总体 ,这都具有重要的现实意义。在新的历史时期我们既要高度重视文化和意识形态领域中的斗争 ,特别是文化和意识形态的领导权问题 ,又要注意严格区分文化和意识形态领域中不同性质的问题 ,注意始终坚持以经济建设为中心 ,避免重犯“意识形态中心论”的错误 ,还要致力于文化和意识形态自身的创新。     

论社会思想的意识形态性和非意识形态性

本文立足于历史唯物主义的基本立场 ,探讨了社会思想和意识形态的关系问题 ,提出了社会思想不仅具有意识形态性 ,而且还具有非意识形态性 ,论证了社会思想的意识形态性和非意识形态性的对立统一。     

浅议意识形态的功能及其在当代的表现

意识形态具有维护政治制度和国家政权的政治功能,维系社会稳定的社会控制功能,为经济发展提供动力支持和规范约束力的经济功能.研究它在当代的表现,对于充分发挥社会主义意识形态功能有重要意义.     

意识形态理论的起源、发展与展望——基于马克思恩格斯意识形态理论的考察

意识形态的内涵十分丰富。厘清意识形态理论的形成与发展,对于我国当代意识形态建设具有重要意义。马克思恩格斯意识形态理论是马克思恩格斯研究资本主义社会和探索人类社会进程的重要方法之一。从对资本主义虚假意识形态的批判到科学意识形态理论的建立,马克思恩格斯彻底突破了传统意识形态认识论的藩篱,实现了对意识形态理论从“批判性”到“建设性”的合理性重构,从而建立了批判性、阶级性以及中立性相统一的意识形态理论。基于马克思恩格斯意识形态理论重新考察意识形态理论的形成过程与发展前景,有助于我们更加深刻地理解其理论的本质与内涵。     

“回到马克思”:对意识形态的审视与批判(专题讨论)

编者按:在马恩经典作家看来,意识形态不是与现实的历史进程完全无关的纯粹的理论形态,而是具有深刻的政治内涵。但马恩经典作家认为在有阶级存在的文明时代,社会的运行和统治往往要借助于意识形态的力量,以此取得社会统治的合法性基础。马恩经典作家不是在中性的或肯定的意义上使用意识形态这个概念,而是在否定和消极的意义上使用这一概念,他们对意识形态持彻底批判的态度。当今,我们究竟应该在何     

影响我国主流意识形态建设的西方主要意识形态透视

当前影响并冲击我国社会主流意识形态的西方错误思潮和理论主要有新自由主义论、中国威胁论和消费主义论等,其中新自由主义意识形态是冲击我国意识形态建设的西方主流意识形态;中国威胁论是歪曲中国走和平发展道路的意识形态谬论;消费主义论则是腐蚀和消解我国主流意识形态的西方价值观。深入剖析这些错误理论和思潮,戳穿其实质,对于巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位具有重要意义。     

国际化趋向中国家主流意识形态话语权建构

国家意识形态话语权对于维护意识形态安全,提升国家在国际社会的地位具有重要意义。当前,我国经济发展突飞猛进,政治制度不断完善,国家软实力不断增强,为我国意识形态国际话语权的建构带来前所未有的机遇;同时国际社会发展的复杂局势又在告诫我们,只有利用好机遇,才能持续增强我国意识形态话语在国际上的"声音"。     

探析冲击我国主流意识形态的西方思潮

全球化语境下,影响并冲击我国社会主流意识形态的主要有新自由主义论、中国威胁论、意识形态终结论和文明冲突论等西方错误思潮和理论.深入探究这些思潮和理论,揭穿其实质,对于巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位具有重要意义.     

简析伊格尔顿意识形态批判理论

伊格尔顿将意识形态视为一种无意识的信念、一种与权力相联系的话语系统、一种具有价值意向的现实实践。他在考察文本内部要素及其生产运行的过程中,展现文本与意识形态内涵的复杂性和生成的动态性;在审美意识形态批判维度中,昭示审美意识形态的身体感性维度及其社会历史语境;立足于马克思主义理论的基本立场,提出意识形态批判理论的宗旨即人类的解放。伊格尔顿的意识形态批判理论对认知当今资本主义世界的意识形态问题具有启示意义,对于推进马克思主义意识形态理论的发展具有重要价值。     

法律思想的认识论分析

法律思想是社会的重要意识形态 ,以其特殊的意识形式反映和表达社会经济基础及其人际关系 ,并成为规范和调节社会秩序和人们行为方式的重要精神力量。作为人们掌握社会生活的一种方式 ,其认识论特征的揭示 ,对于深化和拓展文化认识论与意识形态现象的研究 ,具有重要的学理意义     

及物性理论与英语新闻语篇的批评分析

批评语言学认为,语篇的各个层次和各种结构都可能具有意识形态意义。新闻语篇里蕴含的意识形态意义,会体现在说话者对语篇及物性系统的选择过程中,而这种过程一般会受到说话者立场、观点、交际意图和社会语境的影响和制约。     

关于我国现阶段意识形态建设的几个问题

<正> 作为社会的思想上层建筑,意识形态是一定社会或阶级基于自身根本利益对社会关系的反映所形成的理论体系,并成为行动纲领、政治原则、价值取向、社会理想和思想理论依据。社会主义改革的实践证明,意识形态方面的变革,是整个社会改革的深层次反映,意识形态建设是深化改革的关键环节。因此,系统地、深入地研究当前我国的社会主义意识形态建设问题,越来越具有迫切的意义。本文拟就以下几个问题谈一些看法。     

互联网上影响我国主流意识形态建设的社会思潮分析

在信息网络化背景下,互联网上出现了新自由主义、民主社会主义、新左派、民族主义、文化保守主义、历史虚无主义、无政府主义、民粹主义等影响我国主流意识形态建设的社会思潮和理论。厘清这些思潮与理论,对于我们主动做好网络意识形态工作,确保网络上马克思主义主流意识形态的指导地位,实现意识形态传播方式的有效转变,增强我国意识形态的网络防御能力具有重要意义。     

集体良知、价值理性与知识社会学

意识形态作为广为存在的社会事实,有其存在的社会基础,并对社会生活产生巨大影响.在社会学领域中以涂尔干为代表的实证主义分析范式和以韦伯为代表的人文主义分析范式都非常重视对意识形态的社会学研究.曼海姆则更加明确地将意识形态作为社会学的研究对象,并倡导确立一门以意识形态为核心的知识社会学.意识形态的真实性与重要性使我们相信,在当代语境下为这个两个世纪以来发生复杂变化的术语确立社会学的研究立场具有重要意义.     

如何对待市场、政府和社会的权力关系——略论全球化时代西方意识形态冲突的核心问题

在冷战结束和经济全球化的背景下,围绕如何对待市场、政府和社会的权力关系这一核心问题,新自由主义、社会民主主义和信息主义之间一直存在争论。这表明西方意识形态面对经济社会新形势形成了思想理论层面上的新分化与新冲突,而且也反映了西方社会乃至全球社会面临诸多新矛盾和新问题。探讨西方意识形态在市场、政府和社会的权力关系上的对立冲突,对于认识国际社会新格局和意识形态领域的新变化,具有重要的学术价值和实践意义。     

科学技术是一种新的意识形态——法兰克福学派的科学技术意识形态观点剖析

法兰克福学派认为,在当代发达工业社会,科学技术已成为一种“新的意识形态”,具有了意识形态的显著特性;它取代了以往的政治权力而成为一种新的控制形式,执行着意识形态的功能。法兰克福学派的科学技术即意识形态的观点不符合传统的马克思主义,总体上属于科技悲观主义;但这一观点深化了对意识形态问题的研究,而且对于反思工具理性具有重要启发意义。