浅论《搜神记》中的民间信仰

魏晋南北朝干宝的志怪小说《搜神记》是保存和研究民间文学的重要文献和珍贵资料。其中中保留了大量的民间故事、民间传说。从这些故事中流露了魏晋时期世人信仰佛道两教的痕迹以及崇尚神仙方术、鬼神精灵的民间信仰。本文通过研究这些民间故事中的民间信仰,窥视其所反映的当时民众的社会心态。     

《荆楚岁时记》中的医药习俗分析

《荆楚岁时记》中包含了很多医药习俗方面的记载,通过详细的分析辨别,首先,总结出了本书中有关医药习俗的记载并对其进行简要归类:接着,从民间信仰视角进行分析,阐释各种医药习俗类型所体现的信仰习俗特征;最后,总结了民间信仰与节日习俗的关系。     

浅谈民族地区高校乡土美术教材的编写

乡土美术是指形成于乡土农村的、具有鲜明地域性、承传性和人文学科特征的中国民间美术。在民族地区高校开发编写乡土美术教材,把乡土美术融入到高校美术教学当中来,有利于民族地区学生民族认同感的形成与培养;有利于学生审美能力的提高;有利于提高学生适应乡土社会的能力。     

大学生信仰教育要摆正四个关系

信仰作为一种意识形态,是人们世界观、人生观与价值观的集中体现,是人的精神支柱和行动指南。加强大学生信仰教育,要处理好信仰主导性和多样性、信仰继承性和创新性、信仰理论性与现实性、信仰泛化与淡化的关系。     

苦难让我们受益一生

我怀念一个地方,这个地方叫老竹园。老竹园并不是真正的竹园,而是一个地名,它位于鄂西南,在今天的长阳资丘镇境内,过去则属于黄柏山乡。我忘不了它,是因为它给了我太多的苦难。我和妻子是一九八七年秋天撤区     

少数民族的春节食俗

土家族在全家的年夜饭餐桌上,一定要有坨坨肉和合菜.土家族人之所以重视这两道菜,是因为以前一年到头难得吃上几回肉,糯米也是稀罕东西,因此,家家都把这两道菜当做年夜饭的菜,借此犒劳辛劳了一年的家人.以前土家族聚居地区吃盐比较困难,医疗条件也差,经常有人因缺碘患上大脖子病,海带因此也一度成为土家人年夜饭的主菜.     

土家族婚俗探析

土家族是我国人口过百万的少数民族之一,该民族历史悠久,婚嫁风俗与汉族有着很大的区别。本文通过详细描述土家族婚姻过程,了解土家族婚姻形态,旨在通过对土家族婚俗文化进行研究,深化对土家族婚俗的全面认识,进而加强对土家族婚俗变化的保护与建设,以期达到对当地的非物质文化遗产进行保护与发展。     

“90后”大学生信仰状况的调查与分析--基于唐山市某高校的调研

通过对唐山市某高校大学生信仰现状的问卷调查，分析了大学生信仰的现状与特点。数据结果显示，大学生的信仰现状呈现对立统一性：既有理想与追求，又存在信仰缺失；既坚持主流，又呈现多元化、实用性和功利性；既坚信科学、信仰共产主义，又对宗教有一定的兴趣。     

民间体育给予我们的启示

随着我们全民健身计划的广泛实施,民间体育活动和赛事的广泛开展和承办已经成为各个地区大力发展社会体育的重要形式和内容,其所具有的区域、地方特点和民族特点收到群众的大力追捧,笔者通过文献资料、专家访谈、问卷调查等方法就民间体育所引发的一些思考做一简单的归述。     

我国民间借贷的法律规制探析

市场经济体制改革30年来,我国民间借贷发展迅猛,问题突出;相关立法滞后于社会实践,不利于有效规范民间借贷关系,保护普通民众的财产安全。科学界定民间民事性和商事性借贷活动,保护合法民间民事性借贷活动,规范营利性民间商事借贷活动,打击高利贷等违法犯罪行为,是完善我国民间借贷法律规制的重点。     

地域文化影响下的萨满舞蹈--牡丹江地区满族的萨满舞蹈与齐齐哈尔地区达斡尔族的萨满舞蹈分析

萨满,在信仰萨满教的民族内被看成是神灵使者。在北方萨满教信仰的民族,使用萨满鼓载歌载舞,形成了北方民族特有的萨满舞蹈文化。因为地域文化不同,因此牡丹江地区满族的萨满舞蹈与齐齐哈尔地区达斡尔族的萨满舞蹈具有异同之处,本文对此进行了分析研究。萨满舞蹈作为萨满文化和民族文章的重要组成部分,其宗教功能和唯心主义封建迷信思想在当代社会早已丧失,但是其作为一种民族的特俗文化形式传承至今已经在当代社会进行了改革、创新而获得发展。这种北方少数民族的特俗舞蹈形式已经融入了现代的元素,成为了一种新形式的艺术文化,更具表演性和娱乐性、健身性。     

文化人类学视野中的湖南常德灌溪镇丧仪音乐

本课题的考察范围,限定在湘北地区的一个普普通通、却古风依存的乡村——灌溪镇。楚越文化的交融辐射以及楚人善讴湘俗嗜巫的古老风俗,使这一区域积淀下深厚的历史文化底蕴,为这里的乡俗染上了一层巫风傩影的浅浅底色。这个正在逐步脱离世代相延的渔苇躬耕生活的乡镇,在向城市化与现代化迈进的过程中,依然显示出对古老乡俗的依恋,这幅包容着地方性知识以及大量的历史传统、文化娱乐、民间信仰、社区自治等多种信息的图景,正是可以代表湘北区域文化典型特征的人类学个案,而这也正是驱动本文关注于此的诱因。当然,学术界以往对湖南省整体音乐文化的研究,是我进入这一课题的背景,特别应当提及的是:杨荫浏先生于1956年带领中国艺术研究院音乐研究所考察组对湖南民间音乐的大面积普查以及那本在民族音乐领域影响越来越广泛的《湖南音乐普查报告》中提供的资料,20世纪80年代后开始的《中国民间音乐集成》编辑过程中积累的大量资料以及出版的湖南省各分卷中的材料,都对我的调查和研究具有指导性作用,并为本文的撰写奠定了基调,这是我在研究过程中对前辈学者常怀的景仰之情。     

珠江三角洲地区穆斯林状况之思考

我国的穆斯林主要聚居于西北地区。随着经济的发展，穆斯林也同其他民族一样来珠三角地区寻求发展。本文运用宗教学、社会学、人类学等学科的方法对珠江三角洲地区的中外穆斯林的生活、信仰、经济等状况做了一些初步的调查。     

浅析巴塘藏族弦子歌舞的大众精神

巴塘藏族民间弦子歌舞由藏族人民一手创造,在藏族人民的生活中孕育,作用于藏族人民对美的实现。民间弦子歌舞文化体现着鲜明的民族风格、深刻的人民思想和浓厚的大众精神。人民性和大众性是巴塘民间弦子歌舞得以诞生并以旺盛的生命力茁壮成长、发展成熟的厚重沃土,也是巴塘民间弦子歌舞代代承袭,千守不衰的传统基础。     

我国确定西部地理范围

争论已久的西部地区地理范围问题,在西部论坛上终于得到确认。论坛组委会提供的资料向世界明示：中国西部由西南五省区市（四川、云南、贵州、西藏、重庆）、西北五省区（陕西、甘肃、青海、新疆、宁夏）和内蒙古、广西以及湖南的湘西、湖北的恩施两个土家族苗族自治州组成。西部地区的这一新定义,被称为“１０＋２＋２”。 西部地区幅员面积约６８５万平方公里,约占全国总面积的７１％。１９９９年末,西部地区总人口约３．６５亿,约占全国总人口的２９％。 西部地区与１４个国家接壤,陆地边境线长达１．８万余公里,约占全国陆地边境…     

陶行知教育思想在幼儿园民间游戏中的创新运用探讨

在新时期下,幼儿教育也发生了很大变化,其根本目的是实现教育教学的生活化和游戏化,促进幼儿的全面发展,同时运用生活化的游戏有效激发幼儿的创造意识,提高他们的想象能力和实践能力,而民间游戏正好具有生活性与实践性,其创新运用充分体现出陶行知教育思想。本文主要分析和探讨了陶行知教育思想在幼儿园民间游戏中的创新运用。     

浅谈民间游戏对幼儿身心发展的作用

游戏是幼儿最基本的活动,爱游戏是幼儿的天性。民间游戏是由民间创编、具有地方特色的体育活动,它有较强的实用性、娱乐性。因此,开展民间游戏,有利于儿童整体素质的提高,人格的健全,对儿童身心发展起着不可低估的作用。     

浅谈宜春民间版画艺术

宜春民间版画以其浓郁的地方特色,独具的民间艺术精华,将具有赣西文化特征的屋宇家具的装饰、古代雕刻、剪纸刺绣、漆器图案、民间灯彩等融入版画创作之中,从传统中挖掘、从现实中升华,使版画创作既充满生活气息和时代精神,又具有地方特色和鲜明个性。这些留存下来的艺术作品不仅成为中国民间美术史中重要的艺术精品,同时也是宜春乃至赣西人民的一种骄傲。     

筑起辉煌——记“全国创业之星”襄樊市建设实业总公司总经理卢光杰

在建筑企业林立,行业竞争异常激烈的形势下,一支小小的乡镇建筑队伍却在鄂西北地区脱颖而出,成为全国建筑行业的一颗璀璨夺目的新星!而这辉煌又浸透了他——全国创业之星、湖北省优秀乡镇企业家、襄樊市建筑实业总公司总经理卢光杰的多少汗水、心血与智慧! 一 往事不堪回首。1983年当各路“正规军”蜂涌汽车城时,这支“游击队”却有腊月二十四被二汽赶出了十     

论律师职业道德

律师职业道德具有特殊性，但在整体价值等级上并不高于社会道德。职业道德是律师的共同信仰和行为准则，当所有律师将这种信仰化为脚踏实地的行动时，法律就有一批忠实的执行者。法律职业和社会上其他职业不同，它是把法律的公正、公平的运用到社会中的人和事。只要我们信仰法，只要我们对中国的法治建设充满信心，我们就一定会创造出一个良善和谐的律师执业环境。