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千年等一回──“国际苗族文化研讨会”纪实本刊记者郑茜日子非常地平凡……日子非常地平凡。日历上写着:1994年10月16日,农历9月16日。天有微雨,轻轻透进衣衫,飘飞着掠过异乡人的脸庞。眼前有抚不去的清凉。湘西的天空一夜之间变得幽寒静谧。苍天以这种方... 相似文献
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走向国际市场de苗族服装熊林在大洋彼岸的美国明尼苏达州明尼阿波利斯市和加利福尼亚州弗雷斯诺市、一些商店里的苗族服装成了众人抢购的“时装”。这些走俏美国市场的苗族服装来自云南省文山壮族苗族自治州的苗岭山寨,出自苗族妇女之手。地处滇东南的文山壮族苗族自治... 相似文献
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10月13日,中国·凤凰第四届苗族银饰服饰文化节在凤凰古城开幕,由来自湖南、广西、云南和贵州4省区苗族聚居区的苗族同胞组成的17支代表队,身着各地苗族特色服饰盛装游古城,在凤凰古城北门木桥、东门城墙等地段上演“古城服饰秀”, 相似文献
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谈到美国的苗族,人们有各种不同的看法。有的人说苗族是一些没有知识和本领的人,因此恐怕很难在美国生活,包括一些苗族人自己也这样认为,原因在于苗族不懂美国的语言、文化和法律,而不能够和其他人在生活等方面一比高低。然而,持这种看法的人显然仅仅只看到自己周围个别而表面的现象,实际上,美国苗族的生活与这种说法相距甚远。过去,在东南亚,苗族一直居住在山上,不 相似文献
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真情辟开致富路———贵州省毕节地区民宗局开展扶贫工作纪实文/王庆1996年12月18日,乌蒙山深处毕节地区纳雍县昆寨民族乡,历史将会永远记住:41户187名苗族同胞近靠搬迁住上了新居。这一宏大的工程是谁的“点子”?这是地委、行署领导的精心安排,是毕节... 相似文献
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苗族年俗文化是苗族人民在一定社会条件下,历数千年而创造的具有浓厚民族特色的物质创造与精神财富的总和,包蕴着深刻的苗族民众意愿和风俗信仰。本文以花垣县排料乡芷耳村闹年大会为例,对之活动背景、仪式内容作简要介绍,并着重分析了苗族年俗文化的当代价值。 相似文献
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在20世纪70年代中期,由于战争的原因,居住在老挝的一部分苗族移民到了美国等多个国家.这部分苗族在新的生存环境中必然遭遇文化的不适应性,必然面对如何选择应对手段与策略的问题.作者通过参与观察的亲身经历,从亲类、同姓、同姓联盟等三个层面论述了美国苗族如何利用苗族家族组织来调适和应对在美国的生存与发展,为探索传统文化与现代化的结合提供了一个典型的案例. 相似文献
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郝国强 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2013,(1):34-37
综合人类学、民族学的视角,运用参与观察和深入访谈的田野调查方法,对老挝苗族新年上的跨国婚姻现象进行调查,描述其缔结方式、婚姻程序及成本,认为老挝苗族与美国苗族的跨国婚姻呈上升趋势,跨国婚姻增强了苗族的族群认同,促进了苗族自身的发展。 相似文献
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苗族人口资料表明,美国苗族是一个既年轻又发展迅速的民族,在这一社会的成员中,较年轻的人所占的比例每年都有所上升。因而,苗族青年前途如何,将最终决定着苗族在美国定居的情况。正如在本项研究进行过程中苗族人同我讨论青年前途问题时曾指出的那样,教育和文化调适(culturaadjustment)这两个互相联系的问题至为关键。 相似文献
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作为战争难民进入美国的老挝苗族群体,其传统文化与美国主流社会文化存在着巨大的差异。在近半个世纪对陌生新文化的适应过程中,不同代际的美国苗族群体根据自身特点与对传统文化的不同态度,采用了不同的适应模式,包括极端适应型、被动与主动的涵化型、主动的同化型以及非常规的青少年帮派活动等。美国苗族不同代际群体与相应的适应模式并不严格对应,而是互有交叉,又或有同一代际群体采取多重适应模式的方式。美国苗族群体多样化的文化适应模式有助于整个族群较快地融入美国主流社会生活,同时促进其传统文化在苗族社区中的传承与发展,并在更为广阔的世界范围内寻求超越民族国家界限的文化认同。 相似文献
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我们代表上海人民问你们好,现在你们和我们上海结对了,有什么困难,我们一起想办法云南红河州开远市羊街乡的麻粟坡村,是一个苗族农民聚居的村寨,位于昆明至蒙自的公路附近。由于干旱缺水,这个村是远近有名的贫困村。今年6月7日上午,这个村的村民们高兴地等候在村... 相似文献