你是孩子的“坏榜样”吗？

心理学家说，在孩子的成长过程中，父母是他(她)人生的一个榜样。但是现实生活中，一些父母因为“说一套做一套”而不知不觉成为孩子的“坏榜样”……     

兴趣班：中国式教育的“时尚”

越来越多的家长和孩子把周末和假期的大把时间花在兴趣班上．参加兴趣班早已不再仅汉是为了“兴趣”．作为中国教育文化中一个不可忽视的重要现象,“兴趣班”之所以能成为当前“时尚”,其实是许多家长和孩子无奈但又必须的选择．     

女儿的“指令”

我渐渐地老了，孩子们一个个都长大了，早先我管教孩子，如今，孩子却“管”起我来了，动不动就向我发“指令”，什么这个“应该”、“必须”，那个“不准”、“不许”等等。     

老人陪读是一把“双刃剑”

陪读火爆，老人成为一道风景 现如今，陪读现象已蔚然成风，家长陪孩子做家庭作业，陪孩子上培训班、兴趣班。“一切为了孩子，为了孩子的一切”已然成了陪读家长的生活目标。学区周围自发地形成一个个“陪读小区”，“陪读小区”的出租房火了……某市陪读大军中流行着一种说法：三年前，在外国语学校附近买一套小户型，等孩子毕业时房价已飞涨过半。只要有心想把房子出手，便有下一拨儿陪读父母出高价买。     

“拼养”孩子，便利背后有法律

所谓“拼养”，就是几个家庭组成一个小圈子，每到节假日或其他时间，将几家孩子集中起来，由其中一个家庭轮流照看。这样，家长更自由，孩子更快乐，这种方式已成为当前不少年轻父母的新选择。调查发现，多数家庭赞成拼养，认为有利于孩子成长，不失为育儿新招。但也有一些人持谨慎态度，认为有悖于传统。还有法学专家表示，“拼养”孩子存在一定风险，家长们要谨慎对待。那么，“拼养”会出现哪些法律风险，如何规避这些风险呢？     

福原爱“国宝”级可爱形象受追捧

福原爱的形象至今还像一个长不大的孩子，还是那么的倾心可爱，所以她成为了日本的“国宝”，同时也得到了中国人的喜爱。     

一位癌症母亲的“遗产”

2014年2月10日晚,在中央电视台“感动中国2013年度人物”颁奖晚会上,一个乡村女子成为年度感动人物。14岁的少年叮嘱主持人敬一丹说：“阿姨,把奖杯让我拿吧。”敬一丹问他：“孩子,你为什么要帮妈妈拿啊？”孩子回答：“我怕妈妈把手举起来疼。”     

今天如何“救救孩子”

“救救孩子”是鲁迅先生在《狂人日记》中发出的一声呐喊,距离今天近乎一个世纪了。鲁迅的时代,孩子受“旧习惯”、“旧礼教”、“旧风俗”的压迫,只有做父母的发言权,没有做子女的发言权,因而要救救孩子。可到了21世纪的今天,孩子的解放依然没有进展,仍然期待来自社会和父母甚至制度的解救。为什么?     

十二岁，他缘何成为“小神偷”

十二岁，他缘何成为“小神偷”文／王颖图／关辉１９９６年５月１２日，古城南京细雨霏霏。一个偶然的机会，记者在省管教所采访了年仅１２岁的少年犯王军。面对又瘦又小面容憔悴的孩子，很难想象，这位乳臭未干的孩子竟是个远近闻名的“小神愉”。家庭变异，小王军呱呱降...     

“急”爸妈和身边的“慢”孩子

咨询室的电话铃响起来了，当我拿起听筒时，就听到电话那边传来急切的声音：“陈老师，请你帮我解决解决孩子的问题吧。”没等我问孩子的情况，孩子的妈妈接着就说：“这孩子哪都好，就是慢慢吞吞地，不催不动，这才上四年级，作业总是做到十一二点，这可怎么办呀？到了初中那么多作业，孩子不疯，我都急疯了!”我心里一颤，又是一个急躁的父母和拖拉的孩子!在电话里安抚了妈妈后，我建议她带孩子来咨询室谈谈。妈妈同意了。     

“人机交往”还是“人际交往”读屏时代青少年的同伴互动

“读屏”成为了越来越多青少年的“常规动作”和“生动表情”,青少年的同伴关系在种种屏幕面前也得以再造。电视屏幕为青少年展示了成人的后台景象,使青少年学习到许多人际交往模式以及相应的价值观念、行为方式。在网络虚拟世界中,青少年按照新的规则展开知识的传播、情感的交流、思想的撞击。学习如何同他人交往,并将这些交往技巧迁移到真实的社会情境中。手机作为“流动的现代性”的表征之一,重新结构着青少年的人际交往模式和社会关系网络。然而,青少年的社会需要不可能仅仅从抽象的“人机关系”中得到满足,“人机”关系自然不可能彻底取代“人际”关系。     

廊坊市发展总部经济的“三步曲”构想

发展总部经济对于构筑"京津冀电子信息走廊、环渤海休闲商务中心"、建设"环首都绿色经济圈"等都有非常现实的意义。文章在对廊坊总部经济发展现状全面调研的基础上,提出"三步曲"的廊坊总部经济发展模式,并在总体规划、政策引导、配套对接等方面提出了对策建议,以期对廊坊总部经济发展起到一些积极的作用。     

台湾社会“去殖民”意象与“主体性”意识重构

台湾作为一个后殖民社会,具有后殖民社会典型的抗争性,社会内部反对"一元"叙事,倡导重构社会多元的价值观。由于每个后殖民社会所独有的被殖民经验,台湾社会的"解殖"模式也有其自身特殊的情感联结,表现在对外选择的"去霸权"意象、抗争上浮现出的"殖民现代性"论述和"反中"意识,尤其体现在当前台湾年轻世代所持的价值理念立场上。对于当前台湾年轻世代的"后殖民遗绪"表现,应该跳脱"国家-民族"的意识形态框架,从历史情境中探寻现象成因,以情感结构层次作为分析立足点。"解严后"台湾年轻世代的对日态度也表现出不同的认知倾向,随着社会内部"主体性"意识社会化地加剧,其对日认知也表现出不同的精神样态。     

“学生潮”与“民工潮”的关系及影响

本文通过对耒阳市暑假期间农村中小学生流动情况的考察。发现暑假期间外出的农村中小学生规模相当宏大，形成了一股与“民工潮”相对的“学生潮”。本文提出“学生潮”的概念，并揭示和剖析出“学生潮”与“民工潮”之间的内在复杂关系以及“学生潮”对社会尤其是对教育的负面影响。     

"Sense" and "Intention" in Max Weber's Theory of Social Action

Ambiguities in Weber's theory of social action have been compounded in translation into English. American commentators have generally given a psychological twist to Weber's concepts of "intended sense" and "understanding," in terms of an "imputation of motive." Weber, on the other hand, distinguishes between the intended sense of an action and the actor's motivation. As a sociologist, he is interested, not in the imputation of motive to the individual actor, but in understanding social action in its "context of sense" in relation to "typical" or "cross-sectional" usages based on "consensus," that is, in its "cultural significance".     

从造“器”到育“人”（续）—中外青少年科学教育实践述评

中外科学教育实践方式和目标不同,学生成才类型也不同。中国学生学习基础扎实,擅长解题答题,学习被动,缺乏独立思考能力。国外学生动手能力强,富有创造精神,学习主动,但基础相对较差。比较中外科学教育利弊得失,对深化我国教育改革,加强素质教育,具有积极的意义。     

从“划桨”到“导航”：对“鸟巢一代”思政工作方式的转变

出生于20世纪80—90年代的“鸟巢一代”大学生具有以往同龄人所没有的特点,表现为：接受新生事物能力强,个性张扬,极力表现与众不同,相对比较缺乏团队忠诚感。对网络十分依赖,受到大量信息的包围,信息和知识丰富,但内心有时较为空虚,功利欲望心强烈,承受挫折能力弱等。因而,高校思想政治工作必然需要随着工作对象的发展变化而发生转变。本文运用管理学中国家政府职能转变理论．在梳理高校辅导员工作方式方法演进的基础上,提出面对“鸟巢一代”高校思政辅导员工作方式应从“划桨”到“导航”．旨在为高校同行提供工作参考。     

大学生社团“热”中的“冷”思考

社团文化是大学文化中的亚文化,大学生社团是开展大学生思想政治教育的重要阵地.社团热有利于锻炼、陶冶、提高大学生的基本素质,但其间也存在着一些突出问题,须加强管理和引导.