中国北方草原古文化的价值指向

价值是“事物的用途或积极作用”,是事物主观物质属性的延伸;价值观是人类站在客观的角度上对事物价值的认知,价值观一旦形成就会引导人们干预价值功能的行为.植根于以游牧经济为突出特色兼容渔猎、农耕等经济于一体的中国古代北方草原经济之上的中国北方草原古文化,是一个具有同样特色的质量紧密、能量巨大、内容宽泛的庞大体系,其价值及核心价值的特殊性,就在于它们始终作用于与之相对应的特色鲜明的经济基础,同时在地区社会进步过程中及融入中华多元一体文化的过程中发挥着无可替代的积极的历史作用.     

北方草原--中国古代草原文化的集成区

草原文化在有代表性的区域文化中所表现出来的相对集中和大范围分散的特征增加了研究这个问题的复杂性。所以,我们必须从多地区分布的草原中找到能集中反映草原文化历史性特色和成就的地区,找到在中国古代草原文化体系中对中华多元文化影响比较广泛和深刻的地区进行研究。要找到研究草原文化的突破点和集成点,就要从各区域、各民族社会发展的进步状态中、从比较中选择确定特色鲜明、贡献突出的草原文化区域和民族。文中已经列举和尚未列举的生息在古代北方草原上的许多民族的社会物质文明、政治文明和精神文明的发展,无论从内因、外因上,或历史的连续性上看都达到了相当完备的程度,具备了集草原文化之大成、代表草原文化的条件。     

论中国北方草原饮食文化的生态观

草原饮食文化出现的历史大致可以追溯到距今50万年前.草原饮食文化从一开始就具有地域性的文化特征.在游牧民族诞生以后,由于自然环境、经济环境和社会文化环境的不同,草原饮食文化在内涵上呈现出草原区域性和民族性的双重属性,在外来文化的影响下,具有多样性的特点.同时,北方草原地区除了主体上的草原生态环境外,还有农业生态环境、森林生态环境等,不同的地理环境又导致文化的多样发展,产生了草原饮食文化的生态观.     

北方草原文化交融现象的必然发生与历史作用

文化交融是人类立足于社会物质基础之上的一种目的性和实际意义都相当明确的系统性行为,是主观需要同客观条件互动的结果,是生产力与生产关系矛盾运动的产物,而不是社会"文化发展的基本动力".通过对抗与非对抗形式进行的文化交融涵盖了政治、经济、文化各个方面,但其最高的表现形态是文化心理的接近与认同,而不是"文化中心"的转移.中国古代北方各民族与汉族及其他民族在国家、民族利益上共同心理的形成便经历了这样的过程,这也是中国文化发展成为中华多元一体文化所经历的一个必然的聚合过程.     

北方草原民族侍卫亲军制探析

侍卫亲军是北方草原统治者的具有私人武装性质的军队,它的存在促进了草原贵族的产生。然而,当北方草原民族建立政权后,侍卫亲军又具备了国家常备军的性质,成为统治者必须倚重的"居重驭轻"的常备精锐部队。数千年间,侍卫亲军始终护卫在北方草原各族统治者身边,或冲锋陷阵,或执掌宫廷要务,成为北方草原民族军制的重要特色之一。     

政治文明-中国古代北方草原文化的重要内涵

研究表明,中国古代北方草原游牧民族进入文明时代的时间较以前认定的时间提前了整整一代人.按照建立政权后控制区域大小并适当考虑历史发展先后的原则审视其中有代表性民族的政治文明内涵及形成过程,许多体制、组织机构设置和管理方式,都为我们今天促进民族团结,建设现代政治文明和现代化,建设社会主义和谐社会提供了可兹参考和借鉴的重要经验.     

农牧结合——古代北方草原农业的突出特点

农业是古代北方草原列于畜牧—游牧经济之后的第二大产业。农牧结合是这一区域农业生产、农业经济以及发展过程的主要特点,具体表现为面广线长、历史悠久、多民族性、特色农技、农牧结合。在文化方面,对区域内各民族在风俗习惯、宗教信仰、思想意识、道德观念、思维方式、医药教育、语言文字、科学技术各方面的交流与融合注入了一脉川流不息的清泉。     

清代以前中原内地人口进入北方草原的原因及作用

针对清代以前进入内蒙古地区的汉人北上活动进行历史性考述,有助于对各个历史时期进入内蒙古地区的汉族移民活动、人口数字、影响等进行研究。从战国时期已开始的汉族移民北上的活动,虽然出现过几次规模较大的移民活动,但由于朝代的更替、封建王朝的衰变等原因,始终未能形成大规模的移民群体社会,时间上亦只是时断时续地进行。就其影响而言,在某一个时期某一个时段,对内蒙古地区的农业、手工业的发展起过重要的作用,但内蒙古地区的游牧经济始终立于主导地位。     

江苏省文化区的形成与划分研究

自然因素和人文条件对江苏文化区的形成、演变产生了重要影响,概言之,主要表现为两大地理界线、四大区域文化、三次人口迁移、三大水体。在综合分析的基础上,以方言为主要区划指标,以县为基本区划单元,将江苏省划分为楚汉文化区、吴文化区、江淮文化区等三大文化区;进而在此基础上,把江淮文化区细分为金陵文化亚区、淮扬文化亚区和海盐文化亚区。     

中国古代北方草原文化的连续性与阶段性

生产力与生产关系对立统一运动是造成历史发展的连续性与阶段性的核心力量。但对北方草原地区历史文化分期必须从区域历史文化的特殊性出发运用这一法则。表现为区域性、多民族性、文化的主体性与吸融性的这个特殊性,反映和促进了古代北方草原社会生产力与生产关系的发展。其中,各民族和各民族间的重大政治斗争以及由此引发的区域生产关系大调整具有划分历史阶段的标志性价值。依据这些原理,提出了对进入阶级社会后北方草原文化历史三阶段的思考。     

北宋时期中原地区的茶文化

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全球经济与人文因素

福利和生活的改善 ,不单是经济因素造成的结果 ,人文因素起的作用更大。经济发展和人文因素产生积极的互动 ,一个因素推动另一个因素向前迈进。人文因素的原则 ,对企业是“重信轻利 ,利必自来。”对政府是“重法轻利、长期有利     

经济较发达地区的农民文化生活与农村文化建设——杭嘉湖市郊农村文化的调查与思考

运用问卷调查、访谈等方法,对杭州、嘉兴、湖州市郊农民、农村的文化现状进行了调查。调查结果表明,经济较发达地区的农民文化生活需求呈现出多样化的趋势,而政府提供的农村公共文化产品和服务则相对单一,因此要从农村公共文化设施、公共文化产品、公共文化服务等方面着手,努力构建农村公共文化服务体系。     

古代北方民族历史文化的主要特征述论

在中国北方的历史上有许多民族共同创造了丰富多彩的地域文化,其中开放性是其主要特征.具体在经济形态、政治形态、意识形态等三个层面得到充分展现.开放性的历史文化使契丹、女真、满族获得超越前代的成功.开放性特征的形成是三大力量的作用:一是规律的作用,二是权力的作用,三是基础的作用.     

文化交汇树新风,“西厢”故事奏奇声——金代草原文化对《西厢记诸宫调》创作的影响

董解元《西厢记诸宫调》在体制功能、主题设置、人物塑造、情节安排等方面的倾力创新,把婉曲细腻的张生和莺莺的曲折恋爱的世俗故事与金代草原文化和汉民族传统文化杂糅共生的文化背景密切联系起来,构成了更为复杂多元的文化交汇与更深层次的人生追求相互支撑、促进、对立、矛盾的人文景观,为王实甫《西厢记》的卓然独秀奠定了坚实的文化基础,而这些变化主要来源于女真民族婚俗文化的影响。     

大众文化与文化形态转换

大众文化是人类文化历史发展的一个重要阶段,它的兴起标志着由等级文化形态向平等化的文化形态的转型,是人民群众文化权利的重要实现形式.大众文化具有民主和多元化的品格;大众文化形态下的文化真理性在于它与人们的现实生活实践之间的关系,在于通过文本间的比较来揭示彼此的真理性限度.我们既要正视大众文化存在和发展的必然性,又要对它进行合理规范和引导.     

基于文化翻译理论的河池地区旅游景点的英译策略探究

本文结合相关的文化翻译理论,对河池地区旅游英语翻译中的文化障碍问题加以探究。     

新文学的生意

民国时期,新文学及文化一直紧密地联系着经济利益,经济这一物质性因素与文学现象有着千丝万缕的联系,并在某种程度上驱动了新文学及文化的加速传播。也正是在共同物质利益的联结下,新文学人与文化资本家之间发生了种种关联,共同构成了新文学场域。以往对新文学及文化的解读过于强调理想的层面,相对忽略了物质层面,而物质原因往往才是解读诸多文学/文化问题背后的关键。