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今年11月3日,习近平总书记沿着狭窄的山路,深入花垣县排碧乡十八洞村进行调研,并作出了发展生产要实事求是、要有基本公共保障等重要指示。总书记给苗寨人民带来了什么?身临其境,我们直接感受到的,是洋溢在村民脸上的笑意,因为笑是苗族人民快乐幸福的最真、最美的符号。不论是老人,还是孩子;不论是男人,还是女人。他们的笑意、笑脸,还在述说着在一个个生动有趣的故事。 相似文献
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上个周末回家,妻子告诉我:前两天阿不都热音大叔到家里来了,邀请我们6月去他家做客。妻子回答他说:有时间我们一定去。阿不都热音是一位77岁高龄的维吾尔族老人。我和他交往已经8年了,是忘年交的朋友。 相似文献
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春节期间,我和河西学院中文系副教授韩杰夫妇来到甘肃肃南裕固族自治县明花乡双海子村的钟玉珍老人家里,因为她是韩老师爱人的婶母,这为我们的走访带来了很大的方便,我们一到家就见到了老人。今年已经77岁高龄 相似文献
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傍晚,苗岭山象个羞怯的少女,在云缠雾绕中悄悄隐去。估计苗族社员们收工回家了,我们便跟着苗族营业员龙国秀,打着手电,上了雄角寨。杨大爷刚到家,正坐在火塘边吸旱烟。见我们来,诧异地望着。龙国秀用苗语告诉他,我们想借借他家姑娘们佩戴的银腰牌。老人十分犹豫,面有难色。我们忽然明白了,“文化大革命”扫“四旧”,把他搞怕了,就连忙解释:“我们不是搜银器的,而是借样品,给你们生产银器的。”老人望望龙国秀。“是啊,人家尊重咱苗家习惯,给咱打制更多更好的银器哩!”苗家最信得过的营业员替我们消除了老人的疑虑。他让老伴从最秘密的地方把银腰牌拿出来了。它有三寸长,上面刻着一朵肥硕的牡 相似文献
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火塘——家代昌盛的象征——南方少数民族民居文化研究之一 总被引:1,自引:0,他引:1
我国少数民族尤其是南方地区各少数民族的传统民居建筑中 ,多设有集炊煮、取暖、照明等功能为一体的火塘。火塘不仅是各少数民族传统民居建筑的有机组成部分 ,与人们的日常起居饮食密切相关 ,而且还被赋予丰富多彩的文化内涵 ,成为具有多种文化寓意的实体 相似文献
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那是在一个秋高气爽的金黄季节里,王建林来到苗族寨子水塘村访问。苗家子弟到苗寨,自然是分外亲热。青年人找他问长问短,老年人又拉他到火塘边上“冲壳子”。他们语言无阻,感情无隔,越谈越高兴。谈到生产,就说起苗族撒种包谷,不如汉族产量高的事。老人们说:“唉!苗家生来命苦,生产永远也赶不上汉族。”王建林问大伙怎么不学习汉族的好种法?可是他们却说:“苗家祖祖辈辈都是这样种嘛!” 相似文献
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2002年2月5日,湖南桑植县凉水口镇鱼兰溪村黄天行家宾客盈门,鞭炮鸣响。跟黄天行一家住了20多年的孤寡老人黄斤宣迎来了他的百岁生日。面对客人们的祝福,黄斤宣老人激动地说:“没有义子天行和媳妇贵珍,就没有我的今天,只是苦了他俩……”义子从天而降1902年2月5日,黄斤宣生于桑植县沙塔坪乡分水岭村。老人一生无儿无女,勤劳质朴,即使年愈古稀,只要不生病,他都会照常下地做农活。然而,随着年纪增大,老人感觉身体一年不如一年,看到别人家有儿有女,老有所靠,而自己眼看八十了,却孤寡一人,内心感到十分凄凉。黄斤宣老人的事传… 相似文献
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◇ 壮族(1617.88万人):捡卵石、挑新水 云南壮族的春节称作“吉节”,这是壮族最隆重的岁首节庆。 除夕年饭,不仅要品种多,而且要数量充足,吃饭后要每样饭菜都有剩余,祝愿来年粮足菜丰、有剩有余。年饭后,各家各户灯火通明,一家人围着火塘而坐,彻夜不眠,说说笑笑,开始守岁,一直守到金鸡高唱、草木凝露时分。这时,青年男子争先恐后到河边烧香,燃放鞭炮。他们手里拎着鸡笼、鹅笼,在河边捡鹅卵石,家里养了几种家禽就要捡几个鹅卵石,装在笼子里。回家路上,还要模仿家禽声音学家禽叫,直到把装满鹅卵石的笼子放在家禽栖息的地方为止,祝愿来… 相似文献
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