成人教育实行学分制后应注重学业规划预警机制的建立

学业规划对于帮助成人学生在学分制管理模式下实现自我管理、发挥个性、促进自我发展具有重要的前瞻作用.但是在实践中,一旦学生对学习的自我安排失当,很容易对其学业产生消极影响甚至危及学业进度,最终导致难以完成学业,使学生在学习过程中处于被动地位,个性发展和创造力培养也受到了局限.因此有必要建立学业规划预警机制,这是完善成人教育学分制管理的重要环节.本文从成人学生的学习特点出发,结合学业规划理论,探讨成人教育实行学分制管理后应注重学业规划预警机制的建立,以提升成人学生学业规划的科学性和实效性.     

学业延迟满足的影响因素和作用

学业延迟满足是一种自我控制和自我调节的能力，是学生为了追求更有价值的长远学习目标而推迟即时性满足冲动的心理倾向。个体因素和外部因素对学业延迟都有影响。学业延迟满足能力不仅能影响学生自我调节学习策略的使用，还能影响学业投入的时间以及学生的学习成绩。国内有关学业延迟满足的研究相对较晚，还停留在学业延迟满足的问卷修订上，缺乏系统的研究。     

学业不良学生自我妨碍行为及其干预

自我妨碍是一种自我价值保护的归因策略，它可以在一定程度上保护个体的自我价值和自尊，但是经常使用会削弱学业成绩。学业不良学生长期通过自我妨碍来保护自我价值的后果是学习成绩的削弱。教育者要正确地运用评价反馈并调整考核制度，培养学生正确的归因方式及自我效能感和自尊，以提高学业不良学生的学业成绩。     

学生学业成就归因倾向及其效应的研究

学业成就归因是学生对其学业成就的原因进行追寻、解释和评价的过程。根据韦纳的归因理论和调查研究 ,学生对学业成就归因的因素主要有努力、能力、任务难度、运气、学习兴趣、师生关系、同伴关系、教师教学等。这种对学业成就归因的结果对学生的情感反应、学习动机、学业成就的期待和抱负水平等会产生巨大的影响     

大学生学习倦怠及其对策

学习倦怠是指学生在学习过程中,由学业压力等心理压力,以及社会支持和应对资源缺乏引起的情绪、行为上的消极变化。对学生身心健康、发展及社会发展有极大危害。应该对学习倦怠引起重视,探讨预防和克服策略。     

网络学习中学习者的学业情绪初探

情绪是一种复杂的心理现象,学习者在学习过程中会有各种情绪体验,这些情绪体验对学习活动、学习效率会产生多方面的影响。网络教育的发展使网络学习越来越普遍,在网络学习情境中研究学生的学业情绪有重要意义。     

朋辈教育视角下学业辅导应用研究——以大连理工大学城市学院为例

将朋辈教育的理念引入到学业辅导工作中，有助于引导大学生充分发挥主观能动性，以大连理工大学城市学院为例，如何培养学生以及培养什么样的学生是本文主要研究的内容，通过朋辈教育让学生变被动学习为主动学习的过程。依据大连理工大学城市学院工作实践为例，近而探索大学生朋辈教育视角下学业辅导的意义和实践模式。     

电大“邓论”课程学业评价体系的构建研究

《邓小平理论概论》是电大专科层次各专业的公共必修课,其较强的理论性、实践性和应用性要求教师在课程教学中密切联系社会现实问题,使学生在掌握基础知识和基本理论的同时,增强学生理论联系实际的意识、兴趣和能力,提高学生学习的主动性和有效性。然而,现实的学业评价体系却沿袭了一般电大课程的普通模式,以传统的纸质作业和闭卷考试作为评价学业的主要标准,这显然不符合课程最基本的培养要求。为此,本文尝试构建一套适合本课程和电大学生实际情况的学业评价体系,从过程性考核、总结性考核两方面入手改进现有的评价体系,以期真正实现学业评价目标。     

“中国近现代史纲要”教学中的自主性学习研究

为了培养学生的自主性学习能力,以适应社会发展的需要,研究了课堂教学的方法和大学生学业的评价机制。认为通过帮助学生树立自主性学习的意识,积极进行课堂教学方法的改革,为学生搭建自主性学习的平台,引导学生主动参与教学,以及在教学中充分发挥评价的激励和教育功能等是提高大学生自主性学习能力的主要途径。     

试论情感因素对大学生学业的影响

在高校教学与管理工作中,学生的情感心理过程对学业的影响,事实上并未引起足够的重视。人们往往认为,那些不想学习,考试不及格,不能正常完成学业的学生,是不思上进,缺乏理想与意志,不可雕塑的“朽木”。然而,基于管理工作的实践和研究,笔者认为:每个人都有这样或那样的成就动机,情感心理过程是影响大学生学业的最重要因素。因此,教学与管理工作中,注重大学生的情感研究,因势利导,有针对性地采取措施,是改善大学生学习状况,促使其全面发展的迫切需要。     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。     

色情文学：越界的想象与迷恋——苏珊·桑塔格论色情小说

古今中外,“色情”饱受非议,乃至遭到抛弃。而在正统文学中,它要么根本不被看作文学,要么被打上否定或负面的标签。桑塔格却发现了色情文学其实是文学的一种——与色情作品不同,色情文学本身包含了较多的思想性和拓展性因素。同时,借助于萨德和巴塔耶对色情小说的研究,桑塔格发现了色情文学的重要价值,也赞赏了他们在人类意识和思想的可能性之开拓方面所做出的努力。当然,桑塔格并非要引发一种色情实践或色情泛滥。毋宁说,桑塔格实际上是想告诉人们：我们需要直面“色情”和“色情文学”本身。只有如此,我们才能不被道德判断阻隔自己的眼界,不被外物迷惑和干扰自己的判断,也才能发现色情文学的真正价值和意义。事实上,在桑塔格看来,色情文学既是越界和超越性想象,也是自由的象征。