文学抗战的艺术呈现——论西南联大抗战文学

在抗日战争中,西南联大作家从寻找抗战力量开始,到描写抗日战斗,直至亲身上战场感受战争,最后对战争进行了人本思考,其作品具有与一般抗战文学不同的特点。尤其引人瞩目的是作品的艺术色彩,西南联大文学调动各种艺术手段抒写抗战内容,创作出一些前所未有的作品,达到了思想性和艺术性俱佳的水平,取得了描写抗战的最高成就。认识西南联大文学的成就,或许能够充实中国现代文学史著中关于抗战文学的贫乏内容。     

抗战前期山西特殊形式统一战线形成的经验

抗战前期，山西特殊形式统一战线形成的经验主要是：党的正确的战略决策；军事进攻，以打促变；政治进攻，以义求同以及薄一波等同志创造性地执行了党的正确政策。     

抗战的山西与山西的抗战——论山西抗日战争史研究的历史、现实与趋势

山西表里山河,历来是兵家必争之地。抗日战争爆发后,国共两党均意识到山西对于抗战全局所具有的决定性作用,尤其是中国共产党,将山西开辟为全国重要的敌后抗日根据地和主战场。抗战期间,无论是国民党的有识之士还是共产党的战略家,均不遗余力地宣传、强化山西在全民抗战中可能发挥的重要作用,山西成为敌后抗日中心地带成为历史的选择。20世纪50年代以来的抗战史研究,突出了革命史的话语,使得山西抗战这一地位更为确立。到90年代之后,在继续坚持革命史话语的同时,受社会史、新文化史等的影响,山西抗战史研究受到诸多学科学者的关注,迎来新的发展良机。未来的山西抗战史研究,将会进一步突出和强化资料、方法、多学科研究的特点,取得创新和突破。     

论桂林抗战文化的特殊文化含量

一、奇异的文化景观桂林抗战文化 ,是 2 0世纪上半叶的一个文化奇迹。在战火纷飞的抗日战争岁月里 ,桂林这座抗战前仅有 7万人的南方小城 ,竟在战争爆发后的一两年时间里一下子繁盛起来 ,发展成为拥有 30多万人口、数十家报刊、上千文化人聚集活动的战时大后方的重要文化城。从 1938年到 1944年 ,先后在桂林活动的作家艺术家和新闻记者有 :郭沫若、茅盾、巴金、夏衍、柳亚子、徐悲鸿、田汉、艾青、胡愈之、胡风、盛成、贺绿汀、马思聪、凤子、范长江、萨空了、杨朔、秦牧、欧阳予倩、王鲁彦、艾芜、周立波等 ;著名学者有 :陶行知、梁漱溟、…     

抗战文学新论

迄今为止的关于抗战文学的研究,往往习惯于把它分成抗战前期和抗战后期两个文学发展阶段。这种分期所仰仗的主要依据是外在的抗战政治形势的变化和发展及其对文学产生的牵制和影响。——应该说,认识到抗战这一特殊的历史事变及其比其前任何政治事件给文学带来的影响都要大的事实,这种分期方法对于阐释抗战文学的产生、发展及其风格特色和运演规律是很有帮助的,不失为一个十分重要的角     

论抗战大后方文学研究的观念与方法

抗战大后方文学的研究,应当坚持文学历史主义的立场、观念和方法,尊重历史,还原历史,达到文学自身的历史和历史整体性下的文学的统一。其具体内涵则是文学本位立场、民族文学立场、社会文学立．场三者的辩证融合。     

十七年工业文学形态论

从新中国成立到“文革”前的１７年,可谓工业文学全面启动和初步繁荣的时期。透过这一时期工业题材创作的文本现象,可以看出１７年工业文学形态的四个鲜明特征：一是从“战争———建设”互相转换的视角,来确立观察、体验和表现生活的支点,塑造出工业战线上的领导干部形象;二是从工人与农民的天然联系中,来看五六十年代工人形象的特殊构成,表现出农业中国向工业中国转变的侧影;三是受到当时社会价值标准与文学观念制约,创作多停留于生产方案之争的“车间文学”模式;四是受到作家文化素养与艺术功力的局限,创作多推崇一味摹写生活的趋实风格,缺乏强大的主体创造精神和超越时尚的力量。１７年的工业文学形态、特点与弱点互见,开拓意义与时代局限并存,其中的经验教训,对于日后的工业文学创作有着重要的启示意义     

论民族文学的理想选择形态

本文认为,在世界文学的语境下,民族文学的生存和发展必须既超越“自律”也超越“他律”,从而在“共律”状态中实现“内聚”和“外纳”的文化积淀,既着力于“外倾性整合”也着力于“内倾性新构”,从而在“竞争”格局中获得“言说优势”。“民族性”和“世界性”已跨越古典时代的意义,这一关系已转化为“分工”和“优势”,所以,民族文学的建设与繁荣,也就必须寻求新的理想形态。本文学理性设定的所谓“万向自转模式”即是作者关于民族文学理想形态选择的一种构想     

抗战文学与正面战场

杨义从东亚学的角度阐发了战争的历史记忆,认为我们今天所要讨论的历史记忆,就是从文学与战争的关系中,正视和剖析那场沉重的东亚地图的撕裂和反撕裂的战争,及其至今尚未得到平复的严重的后遗症,从中寻求人类的正义感、责任感民族以及民族和国家之间正常、健康、和好、互惠发展的历史可能性。严家炎探讨了抗战时期启蒙与救亡的关系,认为在抗日战争这个"救亡"的高潮时期,文学中的"启蒙"仍与"抗日"结伴而行,并没有停止。"启蒙"任务后来被取消,真正的原因在革命队伍内部,是封建思想侵袭革命队伍的结果。王富仁一方面分析了战争记忆与战争文学之间的区别,认为战争文学应当是作家从战争记忆中做出的一种人性的反思;另一方面分析了中外战争文学的差异,认为理想的战争文学应当充盈可贵的人类意识和人性意识。黄修己对战争文学做了深刻的反思,认为我们在政治层面上歌颂正义战争的同时,还应该从人性层面上批判战争。战争文学最主要的不是战争中的宣传鼓动作用,而是通过影响人的感情来提升人性。吴福辉提出了"大抗战文学"的概念,并深入分析了五种类型的"战争体验"小说,认为这些作品将战时特殊的体验延伸到对民族性的自省,凝结为战争文学的最好的结晶。刘增杰深入论述了抗战反思文学思潮,认为在这种反思文学中,一类偏重于对现实政治层面弊端进行揭露与鞭挞;另一类则站在人类的立场,从精神层面对民族惰性进行剖析。指出:反思文学是抗战文学结出的最成熟的果实,抗战反思文学中保留着永具活力民族记忆。秦弓将眼光投向了已经淡出人们历史记忆的反映抗日战争正面战场的文学创作和文学研究,认为表现正面战场的文学创作取得了丰硕的成果,留下了关于抗战的珍贵的民族记忆。应该珍惜这笔宝贵的文学财富,全面启动抗战文学与正面战场的研究,借以填补现代文学史不应有的空白。     

抗战文学的精神品格

为纪念抗日战争胜利60周年,本期开辟“中国抗战文学研究”笔谈。本着“百家争鸣”的方针,由多方专家学者就国统区、解放区、沦陷区和海外各文化机构、文艺派别、文学团体或人物在抗战时期的文化政策、文艺方向、文学理论和作品的精神品格,以及抗战时期的小说、评论、戏剧、电影、报刊等方面的历史地位和作用,发表各自的研究成果和最新见解。以期引起广大读者对该研究领域的关注和讨论。     

“日本文学特殊论”之我见

现代日本文学研究界普遍流行一种“日本文学特殊论”的观点 ,认为现代日本文学只注重描述美学意识或者所谓人类共同的情感而极少关心国家民族的命运等政治问题。然而 ,细考明治期政治小说及后来的社会主义小说、无产阶级文学 ,尤其是 193 1年至 1945年“十五年间”的文学和“战后派”的文学 ,可知“日本文学特殊论”并不符合现代日本文学的史实。     

中国抗战流亡文学简论

战争改变社会政治经济等生活面貌，也改变人的精神，改变文学的进程，创造新的文学机遇和流向。如果说第二次大战曾经造就了一种世界性的反法西斯流亡文学潮流，那么，中国抗日流亡文学无疑是其中光辉灿烂的一章。从难忘的九·一八开始，随着日本侵略军铁蹄所到，中国一批又一批作家被迫离开故土，他们从东北到北平，从北平到上海，又从上海到武汉，从武汉又分散到西安、重庆、桂林，又从桂林到广州、香港乃至东南亚地区，如此形成了现代中国从未有过的、五大规模的流亡文学潮流，形成了中国一次文化大交融和大转换，给中国文学注入了新的生…     

民间立场:文学话语霸权的解构——论抗战文学的大众化诉求

近代的鸦片战争、甲午海战、八国联军的入侵,给遭受帝国主义的压迫和凌辱的中国人民心中留下了深深的创伤,激起了国人强烈的民族国家身份的认同和救亡的焦虑。如果说五四运动是民族国家的身份认同的意识激发下挽救民族危亡、渴望国家富强的政治斗争的预演,那末,抗日战争的爆发,     

简论抗战初期山西抗日救亡运动的特点

在抗日战争初期,山西的抗日救亡运动具有不同于其他地区的一些特点,并倍受中共重视;在全国范围内,山西的抗日民族统一战线最具特色,最具规模;与陕北延安一样,山西成为全国热血青年的又一个向往之地     

抗战期间山西的金融财政损失

金融、财政是一个国家的经济支柱,货币发行、流通是国家调节经济、维护稳定的重要手段。通过对各种资料的发掘与整合,表明日军的入侵,不仅仅造成了山西金融、财政的表层损失,而在深层次上则是难以用数字来具体化的制度上的损失。     

反映、反应和文学审美意识形态论

有论者提出并认为无人能置之死地的审美反映,其实只是人的先验意识在外部刺激下的自我重组,不是人对外部世界的认知,即与承袭了康德自在之物不可知余绪的皮亚杰同出一辙,是反应,不是反映.而综观该论者同时提出的作为客观因素主观化、主观因素对象化中的审美反映和作为与生俱来、融入于文学最基本的审美单位的语言文字的审美意识、作为文学本质特性表示的文学审美意识形态的三者关系可知:所谓文学审美意识形态论,实际就是实行了语言学转向、属形式学派范畴又颇为彻底地与非审美、非文学的先验意识的自我表现文学论,并不新鲜.     

论文学流派的美学形态与艺术类型

<正> 要真切地认识和准确地划分中国当代文学流派,就必须首先了解文学流派的艺术类型和美学形态。这是一条准绳,这是一把钥匙。没有它,中国当代文学流派在我们面前就永远是一片混沌、一团云雾。关于文学流派的艺术类型和美学形态,从未有人在理论上述及过,当然就更谈不上研究     

论中国现代西部文学独特的文明形态

在中国文化和文学版图上,东部和西部的巨大落差,形成了一种鲜明的对比。东西的界线如何划分?影响中国西部文化的文明形态包含哪些特殊的内涵?它怎样影响民族心理和文学艺术的发展?这些都是我们研究西部文学必须面对的问题。     

论明清实学是儒学发展的特殊理论形态

实学是儒学发展到宋元明清时期形成的特殊理论形态和特定历史阶段。实学的本义为通经、修德、时务、致用之学,其内涵的形成有一个历史演变过程。宋明时期反对佛学与道学,以佛道为“虚学”;明清之际反对理学、心学的空谈心性,以理学、心学末流为“虛学”,实学作为儒学特殊理论形态成为社会主要思潮。实学有自己的本体论、认识论、方法论,有自己的价值观、伦理观、社会观等理论体系和概念体系。明清实学与宋明理学具有既对立又统一的关系。目前我国学术界研究实学,具有泛化与定位不准确倾向,需要进一步展开讨论。