与吴大琨同志论划分中国奴隶社会与封建社会底标准问题

关於西周社会的性质问题,读一九五四年历史研究第六期吴大琨同志的大作与范文澜同志论划分中国奴录社会与封建社会的标准问题:态度非常谨严,立论非常慎重,处处讲根据,无微不信,纯粹是科学的态度。不过个人对於吴大琨同志的引证,也有少许不同的看法。现在把个人不成熟的意见简略地写下来,敬向吴同志及诸先进请教。社会历史的发展,有其一般最基本的贯穿着各个历史阶段的法则,但每个历史阶段又有其特殊的独有的发展法则,马、恩、列、斯所遗留的关於社会发展的诸法则:有一般的法则,也有每个社会所     

再论划分中国奴隶社会与封建社会的标准问题——答时希哲同志

我在去年的“历史研究”第六期上,发表过一篇文章“与范文澜同志论划分中国妇录社会与封建社会的标准问题”对范文澜同志的“中国通史简编”修订本第一编中的将西周划人封建社会的理论根据提出了不同的意见。拙文发表后,我曾在中国人民大学出版的“教学与研究”杂志上先后看到郑昌淦同志所写的“中国封建社会是从西周开始吗?”以及及由王忍之同志执笔的集体创作“对中国通史简编的几点意见”等文。这些文章中也都曾对范同志的区别一个社会形态与另一个社会形态的标准问题提出了批评。可见国内学术界人士对范     

试论社会主义和共产主义的区別与联系

社会主义和共产主义是同一经济形态的两个不同的历史阶段.这两个阶段是互相衔接的.社会主义社会向前发展,必然要到共产主义社会.它们之间既有一定的联系,又有性质上的区别.在社会主义社会里,既有着资本主义的残余,又有着共产主义的萌芽.若是看不见共产主义的因素和萌芽,不去支持其发展,把共产主义推到遥远的将来,就会停止不前甚至迷失方向.若是把两个阶段混淆起来,就会引起混乱,就会降低共产主义的标准,助长平均主义的发展;就会使人门忽视当前的现实任务,造成工作上生产上的损     

略論生产力与生产关系的区別——八论生产力性质

在拙作“論生产力与生产关系的相互推动和生产力的相对独立增长”(七論生产力性质)一文中,同王振民先生初步討論了几个問題,意有未尽。特再写本文,同王先生进一步商量。日后还要繼續請教(如談談关于生产力与生产关系的辯証关系問題)。王振民先生在“必須正确理解生产力和生产关系的辩証关系”一文中,提到生产力与生产关系的区別問題。他因为看到我主張生产力有社会属性,古道热腸地给了我一陣富于辯証法意味的批評,指責我“从根本上混淆了馬克思主义关于生产力和生产关系的概     

论中国封建社会的纸币

郭庠林同志认为元代以印行纸钞为主的“最重要的原因是封建统治的庞大开支的需要,和社会生产不发展,尤其是矿冶业、铸钱生产不发展的结果,以及要子孙世守帝业的向往”。我同意元代发行纸币的最重要的原因在于财政需要,但要进一步指出的是,中国封建社会国家所有纸币的发行主要都是为了财政需要。郭庠林同志认为元代纸钞没有准备金,并对两条史料提出质疑。这两条史料一条出自《续文献通考》,一条出自《元史新编》,两书都是清人的著作。在本文的第二部分我将顺便谈谈自己的看法。此外,中国封建社会中还有民间发行的纸币(兑换券),也应属于本文的讨论对象。因此,本文拟讨论以下三个问题:一、中国封建社会发行国家纸币的主要目的是增加财政收入。二、中国封建社会中维持国家纸币币值稳定的措施。三、中国封建社会中的民间纸币。     

论封建社会的基本经济规律

在封建社会里,领主、地主的需求是靠农民提供的各种形式的地租来满足的。地租经历了三种形态的变化,即劳役地租、实物地租和货币地租。其中最能代表封建社会本质特征的是实物地租,即农民所创造的剩余产品。因此,封建社会的基本经济规律就是以使用价值规律为基础的剩余产品使用价值规律。     

论解放前凉山彝族奴隶社会的冤家械斗

四川和云南两省交界处的大小凉山彝族地区,在民主改革以前还保留着较完整的奴隶制度。对这一奴隶社会中各种社会现象的研究,有助于丰富我们对历史唯物主义的认识。冤家械斗就是凉山彝族奴隶社会中一种重要的社会现象。 冤家械斗是彝语“吉泥吉舍”的直译,“吉泥”意为“敌对”,旧译“冤家”;“吉舍”意为“械斗”,今仍从习惯,合称为冤家械斗。由于冤家械斗具有原始血族复仇的某些因素,因而其性质长期被人误解为纯粹的血族复仇或个人掠夺。但是,这实际是凉山的黑彝奴隶主,为了掳掠奴隶、财物或者土地,而导致在家支间或家支内部进行的一种战争。它的性质     

试论我国封建社会发展的动力问题——封建社会发展的三个阶段及其主要标志

近年来,学术界对人类历史发展动力的问题,展开了热烈的讨论。这对于促进历史科学的发展,推动社会主义事业的前进,都具有十分重要的意义。它既是理论问题,又是历史问题和现实问题。在解决这一问题过程中,我们一定要运用马列主义理论和中国历史实际相结合的原则,逐步求得正确的解决。我的认识是,人类历史发展的动力,只能从社会发展的基本矛盾中去寻找,也就是说历史发展的动力,只能是生产力与生产关系之间的矛盾,经济基础与上层建筑之间的矛盾,在阶级社会中则体现为阶级之间的矛盾。这里,仅想依据这一认识,对中国封建社会发展的动力问题,和由此而引起的中国封建社会内部的发展变化,以及这种发展变化的主要特征或标志,作一些初步的探讨。     

重新认识马克思封建社会原论

将秦至清的中国社会形态称之"封建社会",曾被认作"马克思主义史学"的结论.然而,通观马克思封建社会原论,尤其是马克思晚年的民族学笔记,便会发现,马克思反对将西欧历史模式作为普世规则套用于东方国家,认为中古世界是多途演进的,决非单线直进.马克思尖锐批评滥用"封建",认为非贵族式土地所有制与封建主义不相兼容,中央集权君主专制与封建主义不相兼容.以马克思论封建的逻辑推断,周秦以下中国社会形态不宜称封建社会.     

论中国封建社会的倒退现象

历史发展的总趋势是前进的,但在某个时期或某些具体问题上,经常又会发生倒退的现象。人们常把这种倒退看成是暂时的不正常现象,或把它说成是螺旋式前进中的一种缓滞状度,并不代表历史发展的本质。其实,倒退现象也是历史发展的一种机制,没有历史的倒退,就无法充分蓄积历史前进的力量,而倒退过程中,能充分暴露社会发展中的矛盾,取得解决矛盾的时机和条件,克服社会发展的阻力。历史的倒退既是社会发展的一种机制,就应该将它放在重要的地位加以研究。     

论中国封建社会儒学传播和延续的教育机制

论中国封建社会儒学传播和延续的教育机制金太军中国素以“礼仪之邦”称著于世，历朝累代无不深谙“化民成俗，其必由学”、“建国君王，教学为先”①的道理，他们总是通过控制教育，把有利于维持统治秩序的思想、理论（“礼仪”）灌输给全体社会成员，把整个社会成员的思...     

中国西南地区的奴隶社会

中国的奴隶社会究竟终止于何时,这一问题目前虽然尚无定论,但学术界一般的意见,都认为应在春秋战国之际。不过在中国的西南地区,由于古代多民族杂居,社会发展又不平衡,大部份区域至秦汉时代仍然处于奴隶制占统治地位的社会发展阶段。对于这一部分民族奴隶制的研究,无疑的属于中国奴隶制研究的一个组成部分;它们所呈现出的若干规律性,也将大大丰富中国奴隶社会历史的内容。     

论中国封建社会商品经济兴衰的原因

在中国封建社会,商品经济的发展不是直线的,而是几度大起大落,在繁荣和兴盛的高峰中突然衰败下来,又从衰败中逐渐发展和繁荣起来,在达到新的高峰时又衰败下来。封建商品经济的这种曲折的发展道路,正是中国封建结构发展进程中的某些不稳定性造成的,是动荡的小农经济通过封建结构在商品经济中的反映。一、商品经济发展过程中的三次兴衰中国封建社会商品经济在其发展过程中,经过了三次大的兴衰。第一次兴盛是从战国开始,到汉武帝时发展到高峰,经过汉武帝的打击之后开始衰退,到魏晋南北朝时达到低潮;第二次兴盛是从隋     

论中国封建社会对经的损益

论中国封建社会对经的损益金太军关于儒经在中国封建社会中所承担的角色功能，理论界时有专义论及，多强调经具有神圣不可侵犯的权威，是维持封建的社会、政治秩序和纲常伦理的主要理论基石。但显然数千来部基本固定不变的经书是不可能自动适应各个时期的封建统治阶级的需...     

论西周是非农奴制的领主封建社会

中国古代分期问题长逾７０年,至今众说纷坛,莫衷一是。笔者持中国古代无奴隶社会历史时代的观点,以夏商二代为前封建社会时代,西周是正规意义上的领主制封建社会开始,其下限迄于秦始皇统一中国而颁布“今天下黔首自实田”诏令。前封建社会的基本特征是土地所有制处于由古代农业公社成员的集体所有制向土地国有制过渡的阶段,统治集团普遍采用征役收税的形式向广大公社成员实行地租剥削。然而,这种实际上是封建地租剥削的形态尚处于原始状态,有其实而未有其名,故称为前封建时代。武王伐纣,灭商兴周,其统治范围空前宽广。为巩固其对…     

中国封建社会官商关系探论

中国封建社会里的官商关系、是一个十分复杂而又意义重大的问题。透过它,可以了解中国封建社会的特点以及为什么长期延续的主要原因。近年来,学术界流行着这样一种观点,即中国封建社会实行传统的抑商政策,因而阻碍了资本主义的萌芽生长,导致封建社会的长期停滞。其实这种观点只看到问题的一面,而忽略了另一面。中国封建社会的官商之间,固然是矛盾的,封建政府因为商人在经济上“上争王者之利”,“财或累万金而不佐国家之急”,同时又恐其在政治上“生大奸”,因而采取加重赋税、贬抑地位、甚至强制剥夺等办法,横加打击。但中国封建社会里的官商之间,又是同一的,他们千方百计互相依赖,互相利用。甚至可以这样说,在矛盾和同一这两种关系中,同一是其主要方面。本文拟从这里展开论述。     

论中国封建社会三省制的变迁

三省制是我国封建君主专制主义官僚政治的重要制度之一。它从西汉武帝统治时期开始酝酿,经历东汉、魏晋南北朝,到隋唐日趋完备,前后达八百余年,最后到明初废中书省,则经历了一千多年的时间,用三省分权制代替个人宰相制,一直是同君主专制的加强和发展相始终的。三省制在我国漫长的封建政治生活中曾经产生过极其重要的作用,是我国官制发展史上十分值得重视的问题。三省制的酝酿和形成     

论书院教育对封建社会官学的改革

书院在我国历史上存在达一千年之久，官学的衰落和科举的腐败是书院发达的直接原因，精当的管理机构和有效的规章制度，初具民主色彩的管理原则，实行教学开放，教学与学术研究紧密结合等行之有效的改革和探索，对于我们从事高等教育教学和改革，是一份颇具价值的精神财富。     

论中国封建社会农业产权的权能结构

中国封建社会农业产权的性质是稳定的,具体表现形态和实现机制在不同的时期有所变化。其权能结构大致可以从取得方式和占有、使用、收益、处分的状态等动、静两个方面考察。在漫长的封建社会里,它的延续和变迁确实产生了极其深远的影响,对这一问题的考察和分析具有多重意义。     

西周非奴隶社会——和杨宽同志商榷

中国经济史是一门边缘学科,它和中国通史有密切关系。经济史可以有自己经济范围内的分期标准,但属于五种生产方式或生产关系类型的分期,不能也不应和通史两样。因此,中国通史关于奴隶社会和封建社会的划分问题,经济史也认为是自己范围内的事情,应该重视和应该进一步研究解决。目前史学界对古史分期问题,又展开了争论,关键集中于西周的社会性质问题。《学术月刊》1960年第九期杨宽同志在“论西周时代的奴隶制生产关系”中提出一种新的看法,“认为西周还是和殷代一样,主导的生产关系是奴隶制,奴隶主贵族及其国家奴役着大批的生产奴隶,但由于社会发展极端不平衡,有较多地区原始‘村社’残余形式被保存下来,被奴隶主及其国家利用,改变为奴役和剥削单位,使农民实质上奴隶化,和生产奴隶受到相同的奴役和压迫。”我的看法和杨宽同志不同,认为西周和殷代不一样,西周不是奴隶社会。我所根据的材料是极普通的,且属于常识范围,看法是一般传统的看法。这看法可能是错误的,提出来和杨宽同志商榷。兹分述如下: