山县有朋对吉田松阴思想和政策的继承

吉田松阴的皇国史观及对外政略 ,给明治政府领导人以深刻影响。山县有朋在担任军界、政界要职的生涯中 ,忠实地继承和实践了吉田的思想 ,他在日本近代天皇制的确立、日本军国主义的形成及日本对外侵略政策的推行过程中起了重要作用。     

家族国家观──近代日本政治的误区

家族国家观──近代日本政治的误区李卓家族国家观是近代日本的统治者为维护天皇制和推行对外侵略扩张政策，运用日本传统家族制度的原理，将家族关系与政治关系等同起来，以实现天皇对国民进行统治的国家伦理观。它利用了日本人在传统家族制度下养成的唯命是从的精神，驱...     

从“南京大屠杀”析士兵精神构造与日本军国主义

天皇制日本军国主义分子,以天皇的名义进行“圣战”,将全体日本国民推向了侵华战争,以“忠于天皇,光荣战死!”法西斯精神之灌输和麻醉,把普通的士兵强化成灭绝人性、惨无人道“烧、杀、淫、掠”的“活武器”,在南京城犯下了长达六个星期震惊世界的大屠杀之罪孽.法西斯军国主义分子妄图操纵这种精神构造的“活武器”,实现由来已久的亡我中华、霸占全球、一统天下的黄梁美梦.     

日本军国主义与南京大屠杀

日本军国主义以“在乡军人会”等群众性组织为其社会基础，又与天皇制度、神道、“武士道”精神等紧密结合，在近代日本社会，形成一般极其凶恶的势力。日本军国主义以无休止地对外扩张为其特点。扩张需要征服，征服离不开暴力。军国主义的残暴、野蛮与疯狂，是一切战争暴行之源。日本军国主义企图通过恐怖手段，在当时中国的首都南京进行大规模屠杀，以迫使中国政府屈服、中国人民停止抵抗。南京大屠杀是日本军国主义恶性膨胀的产物。日本军国主义是南京大屠杀的罪魁祸首。二次大战结束后，日本军国主义已经覆灭。但是，日本国内极少数右翼分子与政客，一次又一次地在南京大屠杀，以及对中国和东南亚侵略的问题上，进行翻案活动。我们必须对这一危险倾向，保持清醒的认识和高度的警惕。     

谈美国与战后日本天皇制

日本裕仁天皇对日本发动侵华战争和太平洋战争负有不可推卸的责任。战后,美国对日实行军事占领,对天皇制的保留起了至关重要的作用。其主要原因是美国欲利用天皇制控制日本,遏制苏联,实现其战后扩张战略。     

“天皇机关说”论争与西田哲学国家观——兼论近代日本国家理论的特征

"天皇主权说"与"天皇机关说"是近代日本为了解决具有浓厚封建性、宗教性的天皇制政权与近代以民主主义、自由平等为标榜的国家主权理念之间的矛盾出现的两种理论倾向。尽管双方在主权所在等问题上的观点截然对立,但对国家人格、国体特别是日本国体精华等问题的态度基本一致。在这两种学说的激烈论争中酝酿产生的西田哲学国家观试图以"矛盾的自己同一"的辩证法和"历史的世界的自己形成"原理消弭天皇与国家在法理上的概念区分。从"天皇机关说"论争双方和西田哲学国家观的理论解构入手,可以总结出日本近代国家思想具有的共性特征。     

福泽谕告对近代中国的认识

福泽谕告是近代日本最负盛名、影响最大的思想家,他的《劝学篇》、《文明论概略》、《西洋事情》等启蒙著作,在唤醒日本国民砸碎旧的封建枷锁和向欧美资本主义学习方面,起到了相当大的作用.但同时他对中国等近邻国家由批判、蔑视到转向鼓吹侵略,为日本近现代军国主义的形成和发展起了推波助澜的作用,对日本近代化的发展方向有着决定性的影响.日本侵入中国大地,南进占领太平洋地区以及建立“大东亚共荣以的构想都可以追溯到福泽的侵略扩张思想.分析研究福泽对中国的认识,对于认识日本近代历史的发展,对于认识日本军国主义的本质,有重要意义.     

解析战后日本军国主义存在的原因

战后70年来,日本始终不能真正彻底地反省历史,正确认识侵略战争的罪行,这与天皇制的存在有着密切的关系。日本天皇制的存在,是其军国主义存在的主因,也是日本国内右翼势力不断嚣张的根源之一。美国出于自己的战略利益考虑,置国际法于不顾,故意纵容日本,为其军国主义的复活留下了隐患,国际社会要密切关注日本的动向,用行动来捍卫世界和平。     

论日本战后天皇制的形成

战后初期美国占领军总部在军事、政治、经济、教育及文化等各个领域对天皇制进行了改造,旨在建立起最有助于实践美国占领政策的政治秩序。《日本国宪法》的公布,标志着绝对主义天皇制的瓦解和战后天皇制的形成。虽然《日本国宪法》中对于天皇和天皇制的规定,较之战前的《明治宪法》出现了质的变化,但是制宪指导思想上的矛盾,必然决定了《日本国宪法》的局限性。     

试论日本近代武士道的确立

在世界军事史上,近代日本军队以野蛮强悍著称,这其中封建武士道精神发挥了重要作用.因此如何把封建武士道改造为近代军人意识构成了近代日本军事史上的重要内容.《军人训诫》和《军人敕谕》的制定与颁布,使传统武士道在新的历史条件下发展为近代军人意识,最终成为支持日本军国主义侵略政策的精神支柱和道德基础.     

朝鲜文学的近代化和西方文化

毋庸置疑，在东亚文学的近代化过程中日本起到了相当重要的作用。然而由于种种原因，尤其是日本的近代文化和日本军国主义帝国主义有着一定的关系，很多人忌讳谈这个问题。其实，日本的近代文化是非常复杂的，其中不仅有我们要极力排斥、反对的东西，而且还有其他要借鉴、甚至是要学习的东西。在冷战结束，世界走向一体的今天，我们有必要对那一段历史进行理智的、实事求是的评价。这对进一步发展我们的文化，扩大我们的文化交流，尤其是东亚各国的文化交流有着重要的意义。本文以朝鲜文学为中心，从文化心理学的角度重点考察日本文学在东亚文学的近代化过程中的作用和朝鲜文人是如何调整自己的文化心理接受日本的近代文学实现文学近代化的问题。柏信它对了解中国文学的近代化过程也有一定的借鉴意义。     

近代以降日本“天皇制否定论”论析

天皇制意识形态，既是日本官方的核心价值观，也一直受到日本人的高度认可。但近代以降，日本社会各界也一直存在对天皇制进行质疑与批判的各种“天皇制否定论”。其主要观点有：自由民权运动中激进派的天皇制否定论；日本共产党的天皇制否定论；以井上清为代表的日本马克思主义学者的“天皇制否定论”；间接的“天皇制否定论”。“天皇制否定论”作为日本社会主流价值之外的“异端邪说”，充满理性与勇气，极其可贵。     

军国主义遗毒缘何久驻日本

二战后至今,日本右翼势力从未真正悔过,否认侵略罪行,为军国主义分子招魂之事时有发生,引起包括中国在内的亚洲邻国人民的严重关注.美国占领日本期间,出于冷战需要,对日本在政治、军事上的扶植政策;日本谋求由经济大国走向政治大国的需要;深远的军国主义传统;以神道、和魂、天皇崇拜为特征的宗教文化传统,以及在此基础上形成的狭隘、极端的民族主义意识;战后广大受害国过于宽容的态度等诸种因素是构成军国主义遗毒久驻日本的主要原因.日本的军国主义逆流是对亚洲乃至世界和平的潜在威胁,也违背了日本人民追求和平发展的愿望,世界正义力量必须对此提高警惕.     

论日本右翼思潮的意识形态根源

文章认为明治维新后所谓“万世一系”、“独一无二”的天皇制度为日本民族所认同 ,并被推向极端 ,而且一直延续至今 ,这是日本右翼思潮的意识形态根源。天皇制度极端化的表现形式为家庭伦理社会化和政治化 ,使以父子关系为中心的家族理念扩大延伸到整个国家的组织形式和意识形态中 ,即把神、天皇、君主及父亲等不同概念融为一体 ,集于一身。这一认同的另一个层面是对中国和其他亚洲国家的极端歧视。这一意识成为一种意识形态深入日本普通民众的潜意识中 ,沉淀在日本文化的内涵里。战后 ,天皇个人的战争责任没有被追究 ,天皇制得以保留 ,成为这一意识形态得以延续的前提。     

试论明治时期天皇主义的形成及确立

日本明治政权建立之初,政局十分动荡。掌权的藩阀企图利用天皇的宗教功能以加强藩阀政府的政治权威巩固统治。而民权派攻击藩阀政权,提倡充分发挥天皇政治功能的立宪君主制。政府内部的亲皇派企图乘机复活传统,将天皇打造成道德君主。政府内部藩阀当权派、民权派、政府内部亲皇派三方博弈的结果最终走向了合流,政府当权派融合各派主张,通过颁布宪法建立了立宪君主政体,确立了集宗教、道德、宪政于一身的近代天皇主义。     

论日本帝国主义对中国的鸦片侵略

日本帝国主义对中国的鸦片侵略始于十九世纪末。二十世纪上半叶，伴随日本帝国主义侵华的不断扩大，鸦片侵略亦不断加强，成为对华鸦片侵略的最大的祸首，日本帝国主义对华鸦片侵略具有明显的计划性和垄断性，地域广泛，是日本帝国主义侵华战争的一个重要组成部分，给中国人民带来了沉重的灾难，是日本军国主义对中国人民欠下的又一笔血债。     

战后日本家族制度的改革

明治维新之后，日本在经济领域迅达实现了近代化，但是社会改革却明显滞后。近代日本的家族制度基本上继承了封建传统，在近代化过程中影响甚广。它在政治上助长了天皇专制主义，家族制度的延伸与扩大，导致日本特有的国家主义泛滥成灾，在经济上造成近代资本主义企业的畸形发展，是滋生法西斯军国主义的土壤。因此，对家族制度进行改革，是战后民主改革的重要任务。通过战后民主改革和新瓦法的制定，废除了封建家族制度，否定了“家”对个人的合法控制，使家庭逐渐向民主化转变，自幕府时代以来的封建家族制度迅速瓦解，从而痛苦而又艰难地完成了本来在明治维新时就应该完成的社会近代化的任务。     

试论"政府诱导"与日本民众"军国主义心理"之养成

明治维新后日本政府为了将民众思想纳入军国主义对外侵略的轨道,一方面对民众进行“物质利诱”,另一方面通过各种方式对其灌输“脱亚入欧”、“主权线利益线生命线”、“受害(补偿)”、“天皇神国(武士道)”等思想。日本民众因这种长期的“政府诱导”而形成的“军国主义心理”为日本军国主义对外扩张奠定了“民众基础”。正是在这种“军国主义心理”的驱使下,日本民众甘心情愿地充当了日本军国主义对外侵略扩张的工具。彻底清除日本民众“军国主义心理”对于防止日本军国主义死灰复燃,维护亚洲及世界和平具有重要的意义。     

日本法律文化现代化的特点及其启示

各个文明国家的法律文化最终都将走向现代化,虽然这种现代化的内容、过程和道路可能千姿百态、各不相同。 在法律文化走向现代化的东方民族中,日本是最成功的一个。1868年明治维新以前,西方英、美、法、德等国已经建立起系统发达的近代法律文化时,日本无论在法律的物质文化还是精神文化方面,都还处在封建阶段(如天皇制、中央幕府专制统治、等级森严的武士体制、封建领主所有权、契约和诉讼的不发达、受中国     

从大江文学看战后日本文学中的天皇制禁忌

战后的日本虽然进入了民主社会,但天皇制仍然是让文学无法轻易触碰的一块禁地。大江健三郎、深泽七郎等人作品的被封杀,证明了日本战后文学的脆弱。大江的小说《十七岁》、《政治少年之死》,揭示出天皇制优越性、排他性、暴力性的本质,与其说它是对天皇制本身的否定,莫如说它是大江对民主主义思想尚未完全得以贯彻的战后日本现状的忧虑和批判,也是大江意欲摆脱禁忌,寻求创作自由的尝试。在天皇制禁忌依然根深蒂固的今天,大江等作家的努力越发难能可贵。