西部环境立法的若干问题研究

文中阐述了西部环境立法的目的及价值取向,西部环境立法应遵循的基本原则,西部环境立法的模式选择,环境权的承认及其确立和基本制度的设计规范。     

鄂伦春族桦树皮制作技艺法律保护研究

鄂伦春族是桦树皮文化最发达的民族之一,桦树皮被广泛应用于生产、生活用品制作.目前,鄂伦春族的桦树皮制作技艺已被列为国家级非物质文化遗产名录,但其法律保护仍存在一些问题,如保护意识淡薄、桦树皮制作技艺后继乏人及"文化贬低"现象等.鄂伦春族桦树皮制作技艺法律保护措施的完善主要包括尽快出台<非物质文化遗产保护法>,<传统知识保护条例>应纳入国务院的立法规划,鄂伦春族聚居地的地方立法亟待加强,促进鄂伦春人对桦树皮制作的参与,加大各级政府的资助扶持力度,保障鄂伦春族的环境权等.     

红河大道红土高原上的崛起

在武汉和重庆之间 在神农架和张家界之间 在三峡南岸 在“中国人的景观大道”318国道的中段 鄂西生态文化旅游圈的核心地带 一个风光旖旎风情浓郁的新兴旅游目的地     

聆听民族音乐：桑植白族民歌－－永不调零的艺术奇葩

行走在桑植的白族村寨,时时可以听到或激昂高亢, 或宛转悠扬的民歌破空而来。这一首首民歌凝聚着白族人民的智慧和情思,饱含着他们对幸福生活的憧憬和对美好事物的向往。岁月在流逝,山河在变迁,惟有桑植白族人的歌声还在传承着生生不息的文明…… 沉淀在民歌中的历史 白族是一个古老的高原民族,这个活跃在云贵高原的民族,在秦及西汉就有文字记载。湖南桑植的白族,是宋     

2009巴东·中国三峡纤夫文化旅游节 彰显巴山民族风彩

世界纤夫在哪里,三峡巴东神农溪。2009年4月18日,在三峡、在神奇秀美的巴东神农溪边,历史以一个独具特色的节庆而     

试论宋代伊斯兰教在河陇地区的传播

关于伊斯兰教在中国的传播和发展，历来所论颇多。宋代伊斯兰教的发展，学者大多将注意力放在伊斯兰教在广州、泉州等地的传播、发展上，对其在西北地区的传播也只限于讨论它的传播过程，对这个过程中的一些规律却重视不够。关于各国伊斯兰教徒在河陇地区的活动，杨怀中先生在其《宋代的番客》一文中有较为精审的阐述，但杨怀中先生的这篇文章重点乃是探讨宋与伊斯兰教诸国在中国的贸易活动，     

浅析古典芭蕾与现代芭蕾音乐的差异和联系

古典芭蕾与现代芭蕾是芭蕾舞蹈的两大流派，二者的差异和不同呈现在多个层面，音乐则是其中一个较为关键的要素。古典芭蕾与现代芭蕾以19世纪末、20世纪初的“现代主义”风潮影响为界，在音乐的选择、使用上，二者在表达情感、韵律节奏、理解模式三个方面具有差异；二者在音乐选择、使用上的联系具体体现在以下三个方面：在生成背景上，相互延递、血脉贯通；在音乐选择上，相互协调、诉求明确；在音乐风格上，相互交融、互相借鉴。     

轮椅上的爱国拥军之歌──记保靖县一等革命伤残军人彭顺富同志的优秀事迹

轮椅悠悠荡漾着一支爱国拥军之歌，独腿颤颤丈量着人生壮丽诗篇。在保靖县城迁陵镇的大街小巷，人们常常可以看到一位青年人摇着轮椅艰难的行进其间，他在干什么？不知内情的人以为他在为自己的事情到处奔波。其实不然，他在干大事，他在干保卫祖国巩固国防的大事。这就是为保靖县民政局依照《兵役法》收取义务兵家属优待金的义务收款。他，就是保靖县在乡一等革命伤残军人彭顺富。 １９５６年１０月，彭顺富出生在保靖县马王乡土家族山村，１９７６年１２月光荣入伍，１９８２年在国防施工中致残，左腿高位截肢，１９８３年１１月评为一等…     

关于通辽市道路建设资金的合理应用

在我国当前交通建设领域,资金利用不合理超额现象普遍存在。在公路建设过程中缺乏全面系统的资金控制,造成了不必要的浪费。我市想要在全国交通领域继续领先,就必须在道路资金上做到合理的运用。首先在工程造价上严格把关,在道路建设中运用台账进行管理,加强会计的监督职能。在资金的利用上制定措施,明确职责将强货币的管理。从根源上制止公款消费,非法转借,和"小金库"的主现。     

农村乡土人才开发的思考

农村乡土人才是活跃在农村生产、经营第一线的具有一定专业技术特长的新型人才,他们生在农村,长在农村,劳动在农村,创造在农村,是农村生产力中最先进、最活跃的组成部分.随着社会主义新农村建设的不断推进,开发农村乡土人才资源,培养一大批活跃在农业生产第一线的农村乡土人才,已成为农业和农村经济发展的关键.     

从藏族人口变迁看新中国人口政策对藏族生殖权和发展权的保护

藏族人口在现、当代的变迁以解放前、后最为显著。解放前的人口状况阻碍了藏区社会经济发展,人口的生殖权和发展权无从实现。解放后,制定了对藏族人口发展的政策,人口的生殖权和发展权得到充分保障。但是,人口长期的过快、过度增长已对藏区的经济、社会、环境、资源带来压力。生殖权是家庭的主观意愿与社会要求的统一,生殖权应与发展权相协调。所以,调整和实行符合藏区客观实际的人口计划生育政策,是对藏族生殖权和发展权的完善和保护。     

区域发展不平衡背景下影响民族关系的新因素

在区域发展差距日益拉大的背景下,民族关系受到经济发展程度、利益分配、权利关系等影响,这对我国建立和谐民族关系带来了严重挑战。所以要以发展为主线,从物质保障、制度保障、政治保障和社会环境保障着手,构建新形式下的和谐民族关系。     

朝鲜族人口在城市的适应与发展调查——以山东省烟台市为例

随着少数民族人口大量进入东南沿海大中城市,他们在城市的适应和发展问题日益显现。本文通过对烟台市朝鲜族经济社会发展的实地调研,指出了少数民族人口在城市的适应与发展过程中遇到的诸如政治权益保障、民族教育开展、民族社团活动等方面的实际问题,剖析其原因,探讨了相应的对策建议。     

从国际人权立法与实践视角探讨少数民族人权的特殊保护

对少数民族人权保护问题研究的重点,是少数民族人权的特殊保护(特殊权利或特殊保护措施)问题,但研究还十分薄弱。系统地认识国际人权立法与实践中关于少数民族人权的特殊保护,对我国少数民族人权保护有着重要的借鉴意义。本文从少数民族人权特殊保护的涵义、必要性、特殊权利、国家义务、特殊保护的限度、特殊权利的限制和克减等方面展开分析和论述。     

三江源地区生态退化的新制度经济学解释

三江源地区生态退化既有气候干旱化的自然原因,又有人类活动过度的人为原因,但更为根本的是制度因素。文章运用新制度经济学的概念和原理,从草场产权制度不尽合理、资源与环境法律制度不够完善以及游牧文化向农耕文化不断转化等三个方面提出了导致三江源地区生态退化的新解释,增加了认识青藏高原生态环境变化的新视角。     

论少数民族人权的特殊保护——从国际人权立法与实践的视角

系统地认识国际人权立法与实践中关于少数民族人权的特殊保护,对我国少数民族人权保护有着重要的借鉴意义.本文拟就少数民族人权特殊保护的涵义、少数民族的特殊权利、少数民族特殊保护中的国家义务、少数民族特殊保护的限度、少数民族特殊权利的限制和克减等内容,从国际人权立法与实践的视角展开分析和论述.     

论民族权利与宪政建设

本文阐述了民族权利与宪政建设的关系 ,分析了我国民族自治地方民族权利发展方面的新特点和新问题。作者认为 ,为了进一步保障和发展民族权利 ,必须加强民族自治地方的宪政建设 ,处理好民族自治权与民族其他权利的关系 ,处理好经济建设与宪政建设的关系 ,处理好秩序稳定与自由权利发展的关系 ,处理好基本权利制度与具体法律保障制度的关系 ,加快民族权利法治化建设的步伐。     

试析文化资源产权的本土化表达及意义——以黄姚古镇为例

本文从旅游开发过程中呈现的文化资源产权问题入手,以黄姚古镇旅游开发为分析个案,关注作为文化资源继承者、持有者的当地居民的本土产权意识及其本土化表达,提出文化资源产权不仅有公权与私权的双重属性,而且还具有精神权利与财产权利的双重内涵,最后阐明文化资源产权本土化表达对于中国产权制度安排以及有效解决旅游开发过程中各方主体因产权不清所引发的矛盾具有的理论启示和现实指导意义。     

《乌苏里船歌》案与少数民族文化权利保障研究

《乌苏里船歌》案是我国第一起少数民族文化权利纠纷方面的司法案例,该案例争论的赫哲族文化权利的主体《乌苏里船歌》是作曲还是编曲等几个焦点问题凸显了少数民族文化权利保障的必要性和迫切性,同时保障少数民族文化权利是"以人为本"原则的体现,发展理念的演变也使少数民族文化权利保障成为和谐社会的重要内涵。     

少数民族流动人口与城市民族工作

本文在研究少数民族流动人口构成和城市中少数民族流动人口不断增长趋势的基础上 ,提出了城市民族工作在内容、范围、方式方面均应作出适应性的调整。城市民族工作应更注重政策环境的建设 ,注重法制建设 ,注重少数民族人口流出地和流入地政府之间的密切合作与协调 ,建立起更有效的机制 ,从而有效地管理少数民族流动人口 ,并保障少数民族应有的权益