中国传统文化对郁达夫的影响

中国传统文化对郁达夫的生活与刨怍有重大影响。传统知识分子的忧患意识激励他以天下兴亡为己任，努力寻求救国救民的真理；天人合一的审美理想促使他在生活中乐于亲近自然，在创作中大量描写自然；魏晋名士风流感染郁达夫既批判现实，又避世归隐。甚至饮酒狎妓；隐逸思想则既促使他逃避世俗，又鼓励他坚守自己的个性，决不与世俗妥协。     

明代中叶吴中文人集团及其文化特征

吴中地区自古便为文化重镇，文人辈出，集团活动频繁。进入明代中叶以来，该地区与明初相比，商业、文化等方面趋于振兴，城市生活呈现活跃丰盛气象。在积累性人文底蕴基础上及受新文化环境的刺激，吴中地区文人集团活动不断兴盛，活动方式、组织结构、身份构成等方面都有新的变化，折射出该地区文化环境变迁的某些特征。     

嘉定文人与明清之际文章学的演进

作为吴中文坛重要而独特的组成部分,嘉定文坛的士风、学风、文风等受到了归有光的深远影响。嘉定遗老宿儒坚守古学,以自身的文质兼备对抗王世贞等前后"七子""俗学"之弊,甚至反过来对王世贞后期文学观念的变化有重要影响,也促成了明清易代之际关键人物钱谦益的转变,使他开始重新寻找自己的道路,思考并继承、发扬本地域优良传统。他不仅成为继承者,更努力凭借自己在政坛、文坛的影响集其大成,开宗立派。嘉定文坛代表的吴中地域传统,通过钱谦益的弘扬,逐渐体现出全国性的影响力,而这也是文章学在易代之际能大致健康发展的重要原因。     

论钱大昕诗歌的题材内容

钱大昕既是学识渊博、专精的学术大师,又在文学创作方面贡献突出,是当时颇有影响的诗人,为“吴中七子”之冠.他一生创作了许多不乏众人啧啧称赞的佳作,题材多样,包括大量的学问诗、时政诗、咏史诗和生活诗,将学术、国事、民生、历史、乃至亲友情谊、生活琐事、身边景物等吟咏成诗.其诗歌创作与经学研究相互渗透和融通,一一打上了汉学的烙印,开辟了学者诗歌新天地,为古典诗歌的发展作出了重要贡献.     

问梅诗社述略

问梅诗社为道光年间苏州地区颇有声望的文人诗社。本文在梳理清人别集及有关资料的基础上，对诗社的缘起。参与诗社的主要人物及其活动内容，作了详尽的考述，并揭示了诗社活动在吴中地区的作用及影响。     

明代前中期吴中文艺思潮的转向

吴中向为人文渊薮,但明开国后吴中文坛倍受摧折,加之洪武、永乐以来朝廷以科举等手段在全国范围内不断推进的意识形态统一运动对文艺造成的全方位的干扰,吴中文坛也不能不受此影响显出一段较之前代稍为阒寂的阶段。但这种情况从天顺、成化间已逐渐发生改变,而贯穿这一衍变过程的即是对文艺的审美特质的有意追求。这种演变可以划分为两个阶段:第一个阶段是从天顺到成化中后期,代表人物有吴宽、王鏊;第二个阶段是从成化末到弘治年间,代表人物有祝允明、唐寅、徐祯卿等。     

真情妙笔铸佳诗──唐代“吴中四士”诗歌浅谈

真情妙笔铸佳诗──唐代“吴中四士”诗歌浅谈吕俊吴越之地，物华天宝，人杰地灵。盛唐初期，在这块美丽富饶的江南之地，出现了四个“文词俊秀、名扬上京”的诗人──贺知章、包融、张旭、张若虚，他们的诗歌自成一派，被誉为“吴中四士”。“吴中四士”的诗作大都佚失，...     

唐寅自比李白的狂放心态探微

唐寅在诗歌中常以李白自比,其狂放心态与他天性中本就有狂的一面有关,又与其坎坷的人生经历,吴地商业经济发展以及吴中任诞之风的盛行分不开。     

小动十招 可防中风

有一段日子，我的生活到了“山重水复疑无路”的境地。开始是父母对我由颇有微词到大加埋怨。我所得薪水不足以让他们过上衣食无忧的生活；接着，我资助了四年即将大学毕业的弟弟突然被告知患上了精神抑郁症。他的班主任在电话里不容置疑地提醒我应该负起责任，尽快给弟弟看病。不能因为耽搁毁了他一生；而事实是，为了保住自己的职位，     

刺猬汉斯的故事

从前有个富有的农夫，他的金钱可车载斗量，他的田地遍布农庄。可是他美满的生活中有一大缺憾，那就是他没有孩子。他进城的时候，经常受到同行农夫的冷嘲热讽；他们问他为什么没有孩子。最后他实在忍受不住，变得十分恼怒，     

明中叶吴中文人集团研究回顾

明代成化至嘉靖初期,吴中地区的文人交往、文人创作出现了较好的发展势头,并由此形成了“吴中文人集团”。文章梳理分析了“吴中文人集团”得名的由来,并回顾反思了近年来对这一文人集团进行研究的概况和特征,文章认为对其进行研究的专著少见;直接对其进行研究的论文只有两篇;有些论文间接涉及了吴中文人集团的形成原因、发展情况和其他问题:对“吴中四才子”进行研究的论文较多;研究者为此集团中的一些人编写了年谱,整理了作品。因此,“吴中文人集团”在深度和广度上都存在着进一步研究的极大空间。      

明中期吴中世风于诗文创作之影响

明中期,随着社会经济的繁荣发展,吴中地区形成了士人纵情山水、奢靡游乐,注重感官享受,崇尚古典适意的多样世风。受其影响,吴中文人的诗文创作随之出现了注重性情文学的变化,文风变之为清新自然、爽朗明快和追求高古典雅、温柔敦厚。而这种多样性世风所形成的多种创作主张和文风,一方面客观上促进了吴中文学的繁荣发展,另一方面又导致了创作成员不能集中力量创制鲜明的地域特色作品,抑制了吴中诗文创作新局面的进一步开拓。     

论汪曾祺文化人性形成的自觉意识

汪曾祺的文化人性特征是他有意识地构建的结果。他的文化个性的自觉意识比较多的体现为文学对他的诱惑和熏陶，导师对他的影响和引导以及生活对他的教育和磨炼，正是在学习、生活、创作中，他有选择有改造地吸收了故土文化、师恩家学、传统思想的精华，从而形成了他鲜明的文化个性     

刘基的讽谕文对前人作品的继承与新变

元末的讽谕文作者中,刘基是比较特殊的一位.他的文风未如其他多数文人那样寄情于调笑之中,而是保持着尖刻、辛辣的语言风格和一针见血、鞭辟入里的讽刺手法,与其他生活于元末的作家相比,更具有深刻的思想性和毫不留情的批判笔调.可以说,刘基作品的风格更近于较为传统的讽谕文,“载道”的作用很突出,与吴中文人调笑、滑稽的以文为戏手法有较明显的区别.     

魏武帝曹操的历史影响及功过评说

曹操是一个对中国历史有重大影响的人物，千百年来人们对他褒贬不一，各有说辞。若不论其忠、奸、功、过，仅把其作为一个平凡人来审视，曹操是一个志者，终其一生都在为自己的目标躬行实践；而且他是一个智勇双全的尚志者。他有卓越的军事才能、政治才能、用人才能，充分体现了一个志者之智；他又能不图小利、不惧生死，充分体现了一个志者之勇；但他过于看重自己的理想，为了实现自己锅抱负可以不惜一切，是一个尚志者。     

用心理暗示解决生活难题

专家发现，用心理暗示技术可以有效地解决生活中的难题。生活中你有没有过这样的情况：到超市买东西，回到家一清点，发现有一些是可有可无的，连自己都不知道为何会买这些小东西；我们本来对某个人没有什么印象，等过了一段时间后却觉得他面目可憎；早晨到了办公室，本来精力充沛，心情愉快，过了一会儿却变得烦得要命。     

明中期吴中世风于诗文创作之影响

明中期,随着社会经济的繁荣发展,吴中地区形成了士人纵情山水、奢靡游乐,注重感官享受,崇尚古典适意的多样世风.受其影响,吴中文人的诗文创作随之出现了注重性情文学的变化,文风变之为清新自然、爽朗明快和追求高古典雅、温柔敦厚.而这种多样性世风所形成的多种创作主张和文风,一方面客观上促进了吴中文学的繁荣发展,另一方面又导致了创作成员不能集中力量创制鲜明的地域特色作品,抑制了吴中诗文创作新局面的进一步开拓.     

贾植芳的比较文学观

贾植芳有自觉的现代知识分子意识，一生上下求索、历经磨难，其观念和经历使得他对比较文学研究有独到而深刻的认识；他强调文学研究要有世界眼光，认为比较文学研究应该与社会生活和生命体验密切相关，应该有助于中国现代精神世界的建设。这些思想对解决目前比较文学研究中存在的问题很有启示意义。     

宇宙空间的诡异事件

九年前，利奥逝世后，有人对我说：“我从来也不知道他是你的继父。”你知道，我从来也没这样叫过他。起初他在我的生活里无足轻重；不久他成了我的朋友；经过一段时间之后，我觉得他也就是我的父亲。     

明中叶吴中“古文辞”运动简论

明中叶,吴中地区兴起了＂古文辞＂运动。吴中文人力倡＂古文辞＂,推崇＂古文＂,学习对象几乎囊括了以前所有朝代的优秀文学作品。以＂古文辞＂为号召的这场运动一时席卷吴中,在此影响之下,吴中文人理论上强调古人作品的思想性、情感性、辞采性;创作上继承古文尤其是吴中文学传统,同时他们厚古而不薄今,行文中也使用口语、俗语,对大众文化表示认同。＂古文辞＂运动成为明代＂复古＂潮流不可缺少的一环。