“五都”选举对台湾政局和两岸关系的影响分析

＂五都＂选举结果＂国三民二＂,国民党保住地方执政优势,民进党获得选票优势,这意味着国民党基本走出2008年下半年以来的连败阴影,岛内“国强民弱”格局没有根本改变．两党政治格局进一步强化。     

情系百姓疾与苦 胸怀群众虑和忧

“民评民说是标准，民心民力是保障，民意民声是依据，民愿民盼是方向，民惠民富是目标，民苦民痛是失职。”李鸿忠书记的这六句话，情系百姓疾与苦，胸怀群众虑和忧。“三万”活动开展以来，笔者深入到全县12个乡镇，认为要持续深入地推进“三万”活动，必须想民忧、解民困，办实事、求实效。     

读书万卷 下笔有神——秘书人员应学习温总理的读书精神

“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行。”这是2008年3月18日上午，温家宝总理在回答《人民日报》记者关于控制物价增幅问题时信手拈来的孟子语。     

从农村三大热点看农村城市化

家庭联产承包责任制解放了农民生产力，提高了农民劳动积极性，实现了农村的第一次腾飞，而“离土不离乡”的乡镇企业的异军突起，加快了农村工业的发展，使农村形成了多重发展的格局，实现了农村的第二次腾飞，但是，随着农村经济的发展，一些社会矛盾也日益暴露出来，主要是农民生活观念的更新与传统农业的矛盾，膛民生存空间的客观要求与计划经济对农业影响幽深的矛盾，在这些矛盾交织中，产生了农村三大热点，这就是“民工潮”，“开发区热”和“工业小区热”。这些热点的出现，昭示了人们对一种新的生活方式的渴望，表明了农村的另一个必然发展方向，这就是农村城市化。     

开封：“全城一景”打造“大宋公园”

开封市是七朝古都，历史悠久，文化灿烂，城市格局形成较早，是中国的八大古都之一。自2008年开封市政府把这座历史文化名城设立为开封宋都古城文化产业园区以来，园区坚持高标准规划、高速度建设、高效率运营，以宋文化鲜明的优势和发达的产业形态，大力发展宋文化，努力打造开封的宋文化、西安的汉唐文化、北京的清明文化三足鼎立的中国历史文化格局。     

说说“官本位”——寻根究底官本位

从“官本位”到“民本位”，这是中国社会的巨大进步，也是不可阻挡的历史潮流。但这一转变不可能一蹴而就，必须革除从思想观念到制度安排上的种种制约因素方能奏效。     

党委办公室要带头树立正确的群众观

党的十七届五中全会深刻阐述了群众观点、群众立场、群众工作方法等重大问题，丰富和发展了党的群众路线，对做好群众工作提出了新的更高的要求。党委办公室作为党委的综合办事机构和参谋服务机构，是党委系统的中枢，是党委对外形象的窗口，必须更加自觉地加强以密切党同人民群众血肉联系为重点的作风建设，始终牢记“六民”宗旨（即民评民说是标准，民心民力是依靠，民意民声是依据.     

振兴秀山花灯 繁荣民族文化

秀山土家族苗族自治县位于重庆市东南边陲，地处渝鄂湘黔结合部。这里山川秀丽，人杰地灵，民族民问文化底蕴浓厚，花灯艺术源远流长，是中国民间艺术之乡和全国文化、体育先进县。但由于历史的原因，秀山花灯这一全国稀有剧种曾一度处于濒临失传的境地，抢救保护秀山花灯已刻不容缓。     

关于中小城市扩大就业途径的思考

党的十六大提出：“就业是民生之本，扩大就业是我国当前和今后长时期重大而艰巨的任务。”中小城市处于城乡结合部，其就业空间、就业环境、劳动者素质等存在诸多问题，就业矛盾突出，就业任务繁重。江泽民同志指出：“各级党委和政府必须满腔热情地关心下岗职工的生活和再就业，这是一个重大的政治责任，一定要千方百计地做好。”     

从“治民”到“民治”:国家治理民主的发展转型

<正>"治民民主"和"民治民主"是国家治理民主的两种民主形态。在思想理念和政治实践中,这两种民主形态对民主的理解不同。"治民民主"把民主理解为"为民做主""替民做主""让民做主"和"由民做主","民治民主"把民主理解为"民做主"。"治民民主"的主要特征是"官主民主",官主动而民被动,路径自     

家族管理模式中的差序格局性——对浙江台州经济 发展模式的忧和思

浙江台州经济是主要以民营经济为主的发展,其民 营经济主要采用家族管理模式,这种管理模式在台州经济发展初期带来了瞩目的成绩。但是中国乡土社会中的差序格局性也融入了家族管理模式中,这种家族管理模式逐渐显现出其弊端,也是近几年来,台州经济逐渐放慢的一个原因。本文通过描述目前台州民营经济发展的现状,指出具有差序格局性的家庭管理模式所带来的优势与劣势,提出一些相应的对策。     

观点速读

发展经济的目的，是让老百姓过上好日子。要总结好的经验做法，加大城市和工矿棚户区改造力度。坚持“民”字当头，围绕“民”字做文章，使更多群众住有所居，使人民群众生活得实惠、发展增信心。     

向民主要稳定——江苏省沐阳县颜集镇民主建设纪事

颜集镇是江苏省花卉面积最大的乡镇之一。就在这片鲜花盛开的村庄里，还有一种花在人们的心灵里和生活中竞相怒放。 一个感人的故事 今年3月25日，于西村正在组织村民上路工，二组组长却在这节骨眼儿上提出……     

领导科学要研究领导工作的四大系统

领导工作本身就是一项巨大的社会系统工程。这一巨大的社会系统，已明显地呈现出它包括四大系统。这就是目标系统、主客系统、为民导民系统、领导自身系统。     

顶层设计不是部门设计

政治体制改革，本质上是公权力的改革，是公权力的重新分配和调整。部门作为现行权力格局的一部分，是典型的构成公权力系统运行的要素，应当作为改革的对象被纳入顶层设计中，而不是改革的顶层设计的承担者。在这方面，它和作为一个系统的省、市、县有着重大的不同和区别。     

完善四大安全机制努力建设和谐平安社会

十六届五中全会提出了安全发展的思想观念，这是党中央审时度势作出的重大战略决策，是对科学发展观理论体系的发展和完善。近年来，我们寒亭区认真贯彻和落实科学发展观，按照构建和谐社会的要求，紧紧围绕实现安全发展这一目标，不断强化安全生产长效责任机制、社会治安综合治理机制、食品安全监管机制以及公共安全应急机制“四大”安全保障机制建设，全区呈现出了社会稳定、平安和谐的良好格局，经济和社会事业得到了持续、快速、健康发展。     

中旺的10亿之路

这是一个以惊人速度迅速成长的企业，被誉为方便面领域的“蒙牛”；这是一个以“五谷道场”的产品和品牌创新掀起行业革命，颠覆行业格局的“黑马”。中旺的发展轨迹，隐含着企业挺进10亿的成长密码。     

完善四大安全机制 努力建设和谐平安社会

十六届五中全会提出了安全发展的思想观念，这是党中央审时度势作出的重大战略决策，是对科学发展观理论体系的发展和完善。近年来，我们寒亭区认真贯彻和落实科学发展观，按照构建和谐社会的要求，紧紧围绕实现安全发展这一目标，不断强化安全生产长效责任机制、社会治安综合治理机制、食品安全监管机制以及公共安全应急机制“四大”安全保障机制建设，全区呈现出了社会稳定、平安和谐的良好格局，经济和社会事业得到了持续、快速、健康发展。     

阅读4：中国传统文化中的以人为本

中国传统文化中的以人为本其实就是以民为本 在中国传统文化中，以人为本其实就是以民为本。在西方，由于基督教文明中存在一个人格化的上帝，上帝创造了人，对人享有绝对权威，因此，上帝与人的纵向关系便始终是基督教关注的首位。而在中国，则没有相应的人格化的上帝，也没有任何相应的神，这使得中国的先哲们不热心对天人关系做纯思辨性的探讨和争论，而是充满着对现实的关怀。他们不重视思辨理性，而热衷于实用理性。在他们眼里，人不是抽象的，而是具体的现实的人，因此，他们思考的着力点便越过神而直接投向人与人之间的横向关系。而在人与人之间的关系中，最重要、最突出的关系当然是君民关系，这是国家政治生活中的基本问题。于是在中国先哲们的论述中，天与人、君与民这些对应的概念总是缠绕在一起。     

从“治民”到“民治”:国家治理民主的发展转型

<正>"治民民主"和"民治民主"是国家治理民主的两种形态。在思想理念和政治实践中,这两种民主形态对民主的理解不同。"治民民主"把民主理解为"为民做主""替民做主""让民做主"和"由民做主";而"民治民主"把民主理解为民做主。"治民民主"的主要特征是官主民主,官主动而民被动,路径自上而下,官员自主性强,法律以治民为重点,治民的工具理性;而"民治民主"的主要特征是民主民主,民主动而官被动,路