论广告创意的原则

在现代社会,广告的竞争已逐渐上升为广告创意的竞争,要了解和创作一个优秀的广告作品,我们首先必须了解广告创意的原则.本文详细论述了广告创意的诚信原则、创新性原则和实效性原则,并从独创性的广告策略以及表现形态,实效性的理解性及相关性等方面多层次、多视角的分析描述了这三个重要原则,从而使我们认识到广告创意的原则是制作成功广告作品的必要前提.     

广告修辞的理论和实践

本文针对当前广告修辞实践中存在的问题，用八十年代以来广泛应用的语用学、符号学、传播学、创造学等新理论进行了深入分析，提出了有别于传统修辞学的研究范围和研究方法的大修辞的观点．并据此规定了广告修辞的创作原则：明确的目标指向性；在与受众和环境的联系中把握修辞效果；新颖，独特的艺术张力；以广告创意为中心组织修辞，为广告创意画龙点睛．     

语素切分与中缀、亚形素的确定问题

研究俄语构词法时，要对词进行语素分解，而语素切分和语素分析所分离出的一些音段是不是语素，以及它们的作用，其称谓是“中缀”还是“亚形素”诸多问题，一直是专家、学者争论和研究的焦点。目前，对中缀、亚形素的研究主要有三种观点：（１）中缀不是语素，不具有表义性；（２）中缀是语素，具有表义性；（３）将“中缀”改称为“亚形素”，因为亚形素概括了几乎所有的中缀现象，它在形式上类似于语素，但不具有表义性     

广告创意的新观念构想

广告创意要遵循一定的创意原则,使之成为一种更为理性、更为科学的广告创作步骤.真正的广告创意是由目标消费者所需、产品的定位和市场局势三者的最佳结合所产生出来的,因此,广告创意必须为广告目标消费者服务,广告表现必须为广告目标服务,同时,广告创意是整体的运作过程.     

广告创意和横向思维

广告创意要以超常思维为基础。文章探讨了超常思维之一──横向思维与广告创意的关系。认为：创造性、丰富性、跳跃性和反常性是横向思维主要特征。横向思维规律是和广告创意规律极为吻合的一种思维规律。用类比方法作水平的联想和想象，是广告创意中横向思维的基本思维方式。文章用大量创意案例阐述了从广告诉求意念出发，通过横向思维完成广告创意的几个契合点，以及由此产生的一些方法和技巧。     

含使宾语素的汉语动词刍议

现代汉语中大量存在着一种特殊的动宾复合词,其中的支配成分为形容语素、不及物动语素或名语素,并且都用作了使宾语素,这与古代汉语和现代汉语中词的使动用法有着异曲同工之妙,同时又表现出自身独有的特点。该类词可以降格为复合语素与某些语素组成复合词。这种含使宾语素的复合词在语义上表明致使对象在使宾语素作用下所达到的一种结果和状态,结构简约,语义精微,对于要求言简义丰的商品名称、说明、广告和宣传单非常适用。由于所适用表达事物的时尚性及其畅销度、流行度的差别,该类词进入到基本词汇中的很少,词典也较少收录,但却有着不可替代的作用。     

关联性原则在广告创意中的运用

关联性原则是RO I原则的重要组成部分。它主要指的是广告创意必须与产品、消费者、竞争者、广告目标相关联。要实现广告创意与产品的关联,必须在对产品概念进行了解、分析的基础上恰当地运用表现技巧彰显产品的个性。广告创意与消费者的关联指的是广告要站在消费者的立场说话。广告创意与竞争者的关联的关键是同中求异。广告创意与广告目标的关联指的是广告创意必须围绕广告目标的变更而变更。关联性原则是广告人无法摆脱的一个紧箍。当然,聪明的广告人往往懂得如何化腐朽为神奇,使紧箍成为自己头上最美丽的饰物。     

汉语常用字中的不成词语素研究

八十年代以来，语素的研究有了长足进展，但对于不成词语素的研究仍有欠深入。本文对不成词语素的义类、不成词语素的构词力以及不成词语素的单用条件，作了定量分析和统计，在此基础上重点探讨了三方面的问题：一、不成词语素不存在形类，而只有义类；二、不成词语素的构词力小于成词语素的构词力，不成词语素中的不定位语素是不成词语素的主体；三、不成词语素“单用”，受到语法、语义、语用的制约，这种制约是不成词语素有限单用的具体条件。     

新媒体语境下广告符号演绎的主客体关系及功能研究

语境是一种言语发生的环境,包括言语的和非言语的。新媒体语境使广告主客体角色发生了转换,广告主体的态度和演绎逐渐退隐到幕后。广告符号演绎过程的开放性、对话性和深度卷入性,使广告主客体的功能组织发生了演化和变迁。广告客体语境的拓展,为广告客体从被动的客体身份逐渐转变为积极的参与者和书写者创造了可能性,广告符号演绎呈现出主体与客体功能模糊与交叉的泛化趋势。同时,广告的营销功能和传播功能日趋增强。     

创新思维与POP广告的创意思路

文章以“广义灵感论”为依据,结合真实的广告实际案例,对POP广告的创意思路和方法进行了分析和总结,使POP广告创作人员在进行广告创意时,更具有科学性和可靠的掌控性,也可为大批优秀的广告创意获得理论的支撑和认可。     

论成语中的古语素

古今汉语一脉相承，现代汉语是从古汉语发展演变而来的。现代汉语语词中包含大量古语素，这些语素 融入现代汉语，成为现代汉语有机组成部分。这种融入的明显标志集中体现在含古语素的现代沿用或常 用的成语中。贯通古今的大型汉语语文辞书、现代汉语词典以及各种成语词典不可避免地涉及古语素的 解释问题。辞书编纂者的古汉语文字、音韵、训诂的素养决定了他们对古语素解释的水平，也直接影响 辞书的质量。本文结合各类辞书对成语中古语素的解释，从正反两方面揭示古语素解释的必要性和重要 性。也从而探索古语责解释的方式方法、经验教训以及规律。     

从认知语言学角度看广告中的隐喻

广告在当今社会是一种有明确目的的交流方式。在成功有效的广告中，广告创意者利用一种策略——隐喻性表达把广告需传达的信息概念有效地传递给目标受众。本文以一定相关广告知识为背景理论支持，以“隐喻性思维”和“概念整合”理论为论证视角，通过对广告语中隐喻的分析，提出广告中的隐喻性表达是展示人类隐喻性思维的最佳例证之一。而广告中的隐喻表达既反映了广告创意者对信息概念的独特创造性思维，也为广告信息受众对隐喻表达做出概念整合达到理解目的提供帮助。     

中国传统文化在现代广告中的应用

为了更好地挖掘中华民族传统文化中的优秀元素应用于广告设计,使中国广告创意更好地应对市场竞争,运用分析和归纳的方法,对于广告创意与传统文化的关系和应用原则进行论述,明确了时下我国广告创意的发展路向,即我们要善于从源远流长、积淀深厚的民族文化中寻求前进的力量,寻找中华民族传统文化与广告创意的最佳契合点,在创意元素中汲取中国传统文化的精髓,为广告灌注积极的文化内涵,构建新的价值取向.     

"广告创意"与"广告策划":概念的演变、关联与差异性

"广告创意"与"广告策划"的概念在我国广告理论界和实务界得到了广泛而频繁的应用,但遗憾的是人们对两者内涵与外延的把握却处于"集体无意识"的含混状态.重要概念间的混淆既为相互交流设置了人为障碍,更不利于学科理论建构的发展与深化.以文献研究和经验总结的方法对"广告创意"与"广告策划"的内涵和外延予以梳理与辨析可知:广告创意与广告策划是现代广告运动的支柱;不论是广告创意还是广告策划,皆有广义和狭义之分.两者间交互影响的内在机制使得广告运动构成一个具有自我创新性的动态系统.同时,广告创意与广告策划有着极大差异性,在内涵上有质的规定性的区别,在外延上的差异主要体现为对广告运动的实施目的、运作层面、思维方式、操作方法的不同.     

关联理论视角下现代广告语创作的分析

广告的主要目的是劝说。广告是广告主和消费者之间的一种话语活动。用明示推理交际模式、认知语境和关联性三个语用原则对广告语进行动态的研究,有助于广告撰写人更好地运用语言策略,创作出有说服力的广告。以关联理论为视角来透视广告为广告语的研究提供了一个新视角。     

语素的语法类别与构词能力辨析

文章以构词能力最强的50个素形所承载的581个语素为对象,详细地阐述了这些语素的语法类别及构词能力,同时对语素的语法类别和构词能力之间的关系进行了较为深入的探索性研究。研究结果表明,从语法类别的角度来看,名词性、动词性、形容词性语素项构词能力最强,介词性、助词性、连词性语素项的构词能力最弱。     

广告修辞的语言环境及其利用

本文结合广告修辞的特点、目的、原则,以及广告心理、广告媒体和广告受众的特点,探讨了广告修辞对广义语境各个因素的适应和利用,以及广告修辞对狭义语境即上下文的利用。     

现代汉语副词性语素论析

全面考察现代汉语中副词性语素的分布情况和语法特性。研究显示：（1）现代汉语包含40个单音节的副词性自由语素、133个副词性半自由语素和10个副词性不自由语素，副词性半自由语素可涵盖丰富的语义类型和多样的语法特征；（2）单音节副词性语素重叠、副词性语素+后缀等多种形式的存在反映了副词性语素在隐性词法规则的影响下可产生具有一定能产性的词法模式；（3）副词性语素具有强组合性、韵律依附性、能产性、定位性和文言性等句法特征，它们既体现了语言的共性，也表现出现代汉语的个性。研究表明副词并非一个可以穷尽列举的封闭类，有助于更清楚的认识其词类属性，为现代汉语语素研究提供了材料证据。     

试论现代广告创意与传统伦理文化

广告创意跟着文化走,是广告可持续发展的动因。国际主题、本土创作的原则要求广告创作采用民族容易接受的文化形式并体现其文化价值观。而中国传统文化中的伦理文化所包含的亲情、爱情、友情、恋情等道德观念是现代广告创意的重要手段和载体。     

中美广告创意的文化价值比较

文章试图从文化比较研究入手,分析中美广告创意实例并探究其广告传播策略,运用现代视觉传播感知理论,对中美广告创意符号进行意义的剖析,从而探讨中美广告创意文化的价值差异.