关于哲学本性问题的思考

一对于一门具体科学来说,只要它已达到相当成熟的程度,则熟悉这门科学的人,对于这门科学是什么,总可以有一个大家公认的看法或定义.可是作为人类一切学问中最古老的学问——哲学,却迄今没有一个人们普遍接受的定义;对于"哲学是什么"这个问题,至今人们仍在争论不休,而且看来还会不断地争论下去.这究竟是为什么呢?是出于偶然的原因还是哲学的本性就必然应该如此呢?作为至少已有二千几百年历史的一门学科,不能说还不成熟;说这样一门学科对自身未有公认的确切定义只是由于某种偶然的原因也是令人难以置信的;     

关于哲学本性问题的反思

哲学,这门古老、永恒而又永远不会同一的学科,随着人类认识和科学的发展,一直在不断地改变着自己的形态。在当今世界,哲学理论更是名目繁多,五花八门。人文哲学的各种思潮、科学哲学的诸多变种、马克思主义哲学及其不同流派,都以自己特有的观点和立场对哲学作出了各自的说明和规定。哲学究竟是什么?它是一种什么样的学科?它应该研究什么?科学的发展和哲学的分化使这一古老的问题成为具有现实意义的迫切问题。这个问题不能不引起科学家和哲学家的思考,并要求作出回答。我国哲学界开展的关于哲     

哲学的本性

哲学史已表明,哲学不能再仅仅是知识了,哲学是人类一种爱智慧的活动。哲学本身就是一门富于反思的学问,它不仅应反思对象性世界,更应反思本身。一、哲学理论是现实人生的指南哲学理论,是由一定的哲学范畴、命题和原理以及其理论论证构成的。它是在哲学精神生产的范围内完成的具体哲学理论类属的模式。哲学理论源于生活,又超越于生活。这正表明了哲学的本性。如果用功利主义的心．态来看待哲学,哲学就还摆脱不了附庸的地位,就失去了反思的功能。这就需要以平常心、社会心和哲学心来看待哲学。这样,哲学才会有用,才会有意义。那么,…     

回归哲学本性

哲学在中国的半个多世纪中,从泛伦理主义到泛政治主义的演变,从火红到被冷落。在一般学者眼中,哲学=政治,“哲学成了政治之学,哲学成了非哲学,”自然,哲学课也就成了政治课。为什么会这样?答案是多方面的,如何让哲学成为哲学,让哲学课成为哲学课,这是当前哲学学科和哲学教育要解决的关键问题。     

浅议哲学的本性

哲学是爱智慧和追求智慧,哲学智慧是一种反思的智慧。当哲学开始反思人自身的时候,出现了所谓的认识论转向,此时,思维与存在的关系才当作最重要、最基本的哲学问题来研究。哲学是一种为求知而求知的学问,从事哲学思考必须具备三个条件———闲暇、惊讶、自由。哲学是自由的学术,它存在于人类生活的任何领域,贯穿于人类存在的全部过程。     

浅议哲学的本性

哲学是"爱智慧"和"追求智慧",哲学智慧是一种反思的智慧.当哲学开始反思人自身的时候,出现了所谓的"认识论转向",此时,"思维与存在的关系"才当作最重要、最基本的"哲学问题"来研究.哲学是一种"为求知而求知的学问",从事哲学思考必须具备三个条件--"闲暇"、"惊讶"、"自由".哲学是自由的学术,它存在于人类生活的任何领域,贯穿于人类存在的全部过程.     

关于再就业问题的哲学思考

关于再就业问题的哲学思考挑战与机遇国有企业的一大批职工下岗待业，无疑是当前城市经济和社会发展中面临的一个严重的挑战。在再就业问题上，看到形势的严峻和挑战的严重是必要的。但是，光看到这个方面是不够的，是一点论。正确的态度是还要看到问题的另一面，即挑战同...     

关于权威问题的哲学思考

<正> 在当前我国正处在实行全面改革的实践过程中,研究权威问题,无疑具有直接的理论意义和实际意义。首先,要弄清权威及其客观必然性。恩格斯说:“这里所说的权威,是指把别人的意志强加于我们;另一方面,权威又是以服从为前提的”①。恩格斯又说:“革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部     

哲学本性析辨

哲学的本性是什么?本文通过三个层面的分析,即通过哲学与时代、哲学与阶级、哲学与实践的关系的分析,论证了时代性、阶级性、实践性是哲学的本性,否定了“思辨性是哲学本性”这一种说法,弘扬了传统哲学关于哲学本性的思想观点。     

关于马克思主义哲学基本问题的思考

马克思主义哲学的基本问题是人与客观世界的关系问题;这一观点既包含了恩格斯对近代及其以前哲学基本问题的看法,又反映出马克思主义哲学与旧哲学的区别;这一观点既同整个哲学史的基本方向相符合,又同马克思主义哲学重要原理与实践特征以及人类自身发展的要求相符合;文章从哲学发展史、马克思主义哲学本质特征、历史唯物主义基本原理、社会发展与人的能力提高四个方面作了论证。     

关于时代诸问题的哲学思考

人们都熟悉哲学是时代的产物,是时代精神的精华。但是,最熟悉的也可能是最不解的。因为人们最容易忽视它。譬如,什么是时代,什么是时代精神等问题。人们未必都能解释清楚。而把这些问题解释清楚,对于坚持和发展马克思主义哲学来说,恰恰是十分必要的。 一、时代、时代精神、时代精神的精华诸概念的界说     

关于公有制经济问题的哲学思考

本文从唯物史观出发理解“公有制为主体．多种所有制经济共同发展”．是我国社会主义初级阶段的基本经济制度;运用唯物辩证法全面认识公有制经济的含义,特别注意从质的方面──控制力上把握公有制的主体地位;坚持发展变化的观点,在改革实践过程中寻找公有制多样化的实现形式。     

关于人类起源问题的哲学思考

关于人类起源的问题，传统的哲学观点认为：首先是远古时代森林的退却，古猿不得不走入平原另谋新的生路，是外部环境的影响使一支本属于兽类的猿转化为文明的人。这种观点显然是外因决定论。其次认为劳动的作用使一支本不会劳动的兽类———森林古猿逐渐转化为文明的人。这在逻辑理论上实际陷入了循环论证。根据生物学、遗传学、现代的分子生物学和达尔文的进化论思想，结合哲学的基本原理推论，人类的起源和形成应为ＤＡＮ 分子内的基因突变，又被自然选择一代代积累的结果。     

复归"哲学"的本性

作为一级学科的哲学,按照目前的状况分为马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、宗教学和科学技术哲学8个二级学科,显然是新中国成立之后累积下来的结果.     

关于高校德育实效性问题的哲学思考

本文主要结合高校德育实效性问题,从哲学思考的角度对德育的对象、德育的目标、德育的内容等方面进行论述。认为学生应是德育的主体;在道德教育活动中,我们不仅要重视德育的过程,更应注重道德的实践;在教学内容上,应根据德育的目标,针对学生的特点进行教学活动,重视培养和提升学生的人文素质。     

关于哲学上唯心主义问题的若干思考

本文对哲学上的唯心主义问题提出了一系列与传统不同的看法,认为哲学本体论意义上的唯心主义,不仅可划分为主、客观唯心论之别,还可以就解决本体论问题的认识方法和价值取向给予进一步的分类;并进而指出,客观唯心论向主观唯心论的转化是古代哲学向近现代哲学发展的历史趋势,这是由社会历史变迁中的价值观与认识论的发展所决定的;此外,本文还对唯心主义的划界标准及其意义和局限作出了与流行观点不同的分析,并就这些方面进行了初步的探讨和论证,以期引起争鸣。     

关于教育技术若干问题的哲学思考

近年来,国内外教育界和哲学界对教育技术进行了比较广泛而又深刻的研究,但是这些研究还存在着研究视野比较狭隘、教育技术哲学的哲学特点不突出等一些缺憾。笔者尝试着从技术哲学的视角重新解读教育技术的内涵、形态以及创新规律。     

关于效率与公平问题的哲学思考

效率与公平的问题,是一个十分古老的问题,又是当今社会发展中所面临的一个非常突出的问题。由于改革所导致的利益重新分配倾向,使传统的公平观受到强烈的冲击。在这种情况下,有人就搬用西方经济学家的观点,认为在市场经济条件下,尤其是在我国市场发育还很不完善的情况下,要兼顾效率与公平是不可能的。要强调公平就得损失一定的经济效率,而要提高经济效率就得牺牲公平,把公平与效率看作两个对立的极端。这种形而上学的思维方式影响了人们对效率与公平问题的正确认识。有人甚至对我国目前在按劳     

关于生态经济学若干哲学问题的思考

生态经济学是一门年轻的学科。它发端于本世纪二十年代中期,形成于本世纪六十年末,近三十年来发展迅速,取得了辉煌的成就。生态平衡理论的提出,对扭转生态失调,促进生态环境的良性循环,保护人类的生存条件起到了不可估量的作用。建立科学的生态经济系统理论,标志着人类对自然环境的认识和利用进入一个新时代。建立合理的生态经济结构对于实现经济、社会和环境协调发展起到了不可磨灭的作用。此外,生态经济功能、效益等理论的研究和发展都为人类调控和合理配置生态经济系统要素.提出了有效的途径。这些理论的提出大大地