女书叙事诗的叙事特点初探

女书叙事诗占女书作品的80%,而关于它的研究却相当薄弱。女书叙事诗的叙事特点是题材的广泛性、叙事角度的多样性与女性人物形象的丰富性并存。     

知识产权视角下女书非物质文化遗产保护的完善路径

女书是湖南省永州市发现的世界上唯一存在的女性文字.它不单单为江永地带乃至湖湘文化增添了一抹色彩,也在中国非物质文化遗产的舞台上散发着独特的魅力,对于研究语言学、考古学、社会学、民俗学等多个学科都拥有重要的价值.然而,商业时代的到来,女书传人的离世,都使女书的传承与保护面临着前所未有的挑战.以女书非物质文化遗产的知识产权保护为关注点,在剖析女书知识产权保护现状的基础上,借鉴国外非物质文化遗产知识产权保护的有益方式,提出适合女书发展现状并能促进女书文化保护与传承的知识产权保护体系.     

“女书”研究的分歧及拓进

女书引起外界的特别关注和研究，将近三十年了，但仍然存在很大的不足．尤其是关乎女书的一些基础性、根本性的问题的见解，仍然存在诸多分歧。集中阐述和分析这些分歧，并对如何破除分歧，推进研究提出一些相应的改进意见．对女书研究的前景和出路进行扼要的展望。有助于促成女书研究迈上一个新台阶。     

再谈南楚奇字──女书

女书是我国文化史的一大奇观。作者对女书的起源、使用区域、与汉字的关系进行了科学的研究。     

文化生态视野下的女书及女书文化保护模式探析

结合女书及女书文化的保护现状,运用文化生态学理论,提出五种可供具体操作的保护模式,即原生态环境保护、互动参与式保护、自组织保护、"二Z"聚焦式保护和产业开发式保护模式,对当下和今后女书及女书文化的可持续传承、健康发展和产业开发提供一定的理论思考.     

在“中国女书文化抢救工程座谈会暨全国女书学术研讨会”上的讲话

本文是全国人大常委、瑶族领导干部奉恒高同志在2001年武汉“中国女书文化抢救工程座谈会暨全国女书学术研讨会”上的讲话。作者指出,女书的抢救与研究必须同步进行。同时强调,还要把女书文化研究和开发结合起来。     

中国女书研究三十年

女书是世界上惟一还在使用的女性文字,自1983年被介绍到学术界至今即将三十年。三十年来,女书受到了国内外许多学者的关注,女书研究蔚然成风,在语言文字学、民间文学、女性主义等方面取得了一定的成就。总结这三十年来女书研究的成果,反思其中的不足,对今后的女书研究具有借鉴和启示意义。     

女书的概述与探索

女书是目前世界上发现的唯一一种女性文字。这种奇特的文字符号呈现出独一无二的特点，并具有丰富的文化内涵与重要的学术价值。因此，对女书的探索与研究具有特殊的意义。     

“女书”起源与流传的文化特质

本文认为“女书”的创造体现了人类的初始思维；本文从江永的民俗风情的考察入手，分析了“女书”的起源、流传与当地女性社会的关系，认为“女书”是传统社会里被限制了的女性社会的产物。文章在充分肯定“女书”的创造者、流传者的聪明灵巧的同时，又揭示了“女书”所透露出来的传统社会里女性社会遭受压抑的文化内涵及其与“女书”创造、流传的关系。     

女书文字新发现

女书是20世纪80年代在湖南省江永县发现的一种女性文字,引起了国内外的广泛重视。20世纪90年代以来,在湖南省江永县之外又有几项重大发现。如南京市发现太平天国女书铜币,广西钟山县发现女书三朝书,湖南省道县发现一处解放前的女书活动中心——娘娘庙,在娘娘庙的石礅上发现了不能识别的奇特文字等。     

女书基础方言的古百越语底层

江永县地处百越故地,在江永土话中有一些特殊的语音、词汇、语法现象,这些特殊的语言现象今天的侗台、苗瑶等少数民族的语言里可以找到根据,它们是百越语和江永土话长期接触过程中的遗留,应该看作百越语底层。     

女性受众与传媒中的“女性形象”

着眼于女性受众的权益和对弱势群体的保护,本着媒介的社会责任和自律原则,媒介中的"女性形象"应该从片面走向完整,从矫情走向平实.媒介在赢利至上的市场规则下,也应该担负起一定的社会责任,体现出一种温暖的人文情怀.     

沉稳中的积淀与开拓——近年出版的女性文学史类著作述评

20世纪90年代以后,中国女性文学史类著作的出版再次呈现出一个高潮,截止到2007年底大约出版了10部左右,综合起来主要有三种编撰与书写思路：通史类的女性文学史书写、类别性的女性文学史书写和女性文学史类教材的编撰与出版。其中,《女性文学教程》有着比较突出的特色。     

“女性”的在场“女人”的缺席--？白鹿原？女性形象解读

父权制下文学作品中的女性形象可以被区分为屈从、反抗及疯狂等三类。但由于其心理及人格结构的差异,“女性”和“女人”的概念也不完全等同。？白鹿原？虽然涉及到了45位女性形象,却因陈忠实不能超越其文化背景、男性视角,最终造成作品在场的大都沦为屈从、依附于父权制而丧失由自然人属性决定的人格结构中的反叛和独立精神的“女性”形象,而缺席的恰是与以心理及人格结构独立而完整为标志的“女人”的这个概念相称的人物形象。     

女性报纸的性别话语建构及内在冲突

女性报纸为了突出自己的性别特色,在四个层面试图建构具有女性特质的性别话语：其一,色彩、版式的女性气质;其二,大量的女性人物报道;其三,以女性需求为目标的内容设置;其四,女性视角与女性话语方式。在具体策略上则注重性别化运作,颠覆男女“看”与“被看”的关系,突出女性的职业角色和社会责任感,用女性专家的声音纠正弱势女性的刻板形象。尽管女性报纸努力建构统一的女性话语体系,但女性主义、男权意识与消费主义的纠结,导致其话语内部仍然存在着冲突。如何解决这种冲突是女性报纸发展中必须面对的重要问题。     

身体、权力与教育：哈萨克族古代传统女性的养成

女性教育尤其是少数族群的女性教育是近些年学界讨论的热点问题之一。女性教育研究在关注当前之外，还应将视野扩宽至过去，以求对女性现状与发展有更为清楚的理解。文章以哈萨克族为例，解读哈萨克古代传统女性教育形成的深层原因。通过研究得知：在哈萨克族古代传统社会，女性的培养直接受制于其身体资本的制约，并受由身体资本弱势所致的权力资本丧失的限制。     

一个故事的四种讲法——论现代文学中的女性自叙传小说

本文从女性成长的视角对《棘心》、《女兵自传》、《悲剧生涯》、《结婚十年》和《退职夫人自传》等自叙传小说进行细读,探讨这些小说在叙事上的策略,以此完整地把握现代女性艰难的成长历程,发掘女性自叙传小说的性别意义,以一种客观的眼光重审现代女性的解放之途。     

流光异彩与深重悲哀——毕飞宇笔下的女性世界

毕飞宇以细腻深刻的笔触,塑造了一个个鲜活生动的女性人物。将其女性形象分为四类加以分析阐释,即狐媚型、母性勃发型、祥林嫂型和隐秘欲望型,从中揭示作者对女性生存景观、文化心理、性别心理的精到把握和淋漓展现。     

汉语古诗中的重标记脚本及其翻译

从概念隐喻和认知脚本理论的视角看,汉语古诗中的重标记脚本分为三种情况:源(汉)语文化和译入(英)语文化间共享的重标记脚本、源语文化中特有的重标记脚本、诗人创作的重标记脚本,而翻译方法包括翻译源域脚本、保留或明示目标域脚本的"空白",转换源域脚本、明示目标域脚本的"空白",明示源域脚本和目标域脚本的"空白"。