族性及族性张扬--当代世界民族现象和民族过程试解

"族性"尽管是一个外来语,人们对它有不同的理解,但它在汉语中的涵义应该是明确的,即指能够构成各种族类群体的基本要素,包括血统、语言、传统文化、祖籍地、宗教、种族等."族性张扬"是当代世界民族现象和民族过程的基本特征,以族性为中心的阵营组合和竞争的加剧、基于族性的传统文化的着意弘扬、"政治族性化"的日渐盛行、原生族体的"碎片化"及大范围扩散等构成"族性张扬"的具体内容."族性张扬"有着全球化的背景支撑,因而也是世界宏观民族过程的一个阶段性内容.     

主体民族与少数民族之间族际互动的良性运行机制

伴随我国经济的高速发展,少数民族城市化步伐不断加快,在此过程中,族际互动的良性运行成为不可忽视的要素之一。在此机制中,民族文化是核心影响因素,其中包括语言、宗教、民族习惯、意识形态等多方文化。而主体民族与少数民族之间的文化融合则依赖于族际关系的良性运行机制。本文以民族文化为主线,探讨族际关系的良性运行机制。     

非洲的民族过程

民族过程,用以区别各种民族共同体的基本特征(语言、文化、自我意识等)的变化,可以分为包含有同化、聚合和一体化的民族联合过程与民族分解过程。非洲的民族过程不仅包含各种类型,而且反映出聚合、一体化和同化过程的不同阶段。当代非洲还为人们提供了民族共同体的各种形态——从保持着氏族制残余的采猎者小型游动群体,到过渡型的各种族体;从各种民族语言及民族政治共同体,到庞大的部族和人口数百万的现代民族。     

达斡尔族早期社会制度的语言透视

达斡尔族早期社会制度的语言透视丁石庆语言，不仅是一种传递信息，交流思想和感情的工具。同时，也是联系人们之间的各种社会关系的纽带和创建社会群体制度、规范的基础。因此，我们可以从一个民族的语言来窥探这个民族的社会文化制度。达斡尔语的基本词汇系统为我们提供...     

畜牧文化与哈萨克语言

文化是一种历史现象,每一社会都有与其相适应的文化,并随着社会物质生产的发展而发展……随着民族的产生和发展,文化具有民族牲,通过民族形式的发展,形成民族的传统.具有数千年历史的哈萨克族,一直都是从事游牧养畜业的.就是在廿世纪九十年代的今天,哈萨克族仍然是以畜牧业为主,因此,在哈萨克族漫长的历史生活中,处处都渗透着与蓄牧业有关的文化内容.文化与语言是有着密切联系的一个完整的统一体.文化包含着语言,而语言则是表达文化内容和形式的一种重要的符号和工具.任何一个民族的文化都是通过有声语言和无声语言来表达的.因此,任何一个民族的语言,都会用不同的符号表达该民族文化的内涵.具有悠久而丰富的畜牧文化的哈萨克族语言中,有关畜牧业的词语,以及同畜牧业有关的词语组成的各种用语、俗语,比起其它民族就显得特别丰富,特别形象,特别动人.     

东乡哈木则宗族形成与发展的考察研究

本文是对东乡哈木则宗族从产生到发展壮大,并最终形成东乡族最大的宗族之一的过程和发展脉络、人口分布状况的试探性研究,试图从哈木则宗族在其发展历程中经历的语言、民族、文化、信仰等方面的变迁与交融现象及其原因中,探究哈木则宗族形成和发展巩固的主客观原因,从一个微观的角度去探索整个东乡族族源、形成和发展的历程。     

对民族基本特征的文化思考

<正> 众所周知,人是文化的主体,文化是人的本质力量的对象化。人类文化则是由不同的群体(包括各种人们共同体如原始群、氏族,部落、部族、民族,以及各种集团如阶级、阶层等)在不同的生态环境中创造出来,经世代累积、传递、演变而成。而在走向统一的全人类文化的过程中,民族是创造文化的基本的稳定的社会主体,民族文化则是文化存在的基本和普遍的形式。在这个意义上说,文化并不属于个人而是属于整个民族乃至全人类。在现实中,民族与民族文化是互为条件、互相依存、共生共荣而不可分割的有机统一体,前者是后者的主体、载体和存在方式,后者是前者的条件表征。当我们说到文化时,乃是指一定民族所创造的具有民族特色的一切成果(即维持民族生存和发展的诸种能力、手段及成果结晶)的总和。当然这并不否认阶级社会民族文化的阶级性。列宁说:“每一种民族文化中,都有两种民族文化。”事实上在阶级社会民族文化即是由特殊的阶级、阶层文化以及文化特质所构成。而同样我们谈文化的世界性乃是指寓于不同民族文化的普遍性的品性     

回族语言文化研究的力作──读《回族语言文化》

语言是人类最重要的交际工具，人类文化的代码。民族语言是民族历史的“活化石”、深层精神文化的表征。从语言学角度看，回族语言与回族自身形成发展的历史密切相关，而回族语言的演变过程，正好反映了回族历史进程中族源的多元化、早期语言的多样性，从而为回族历史的客观性提供有力的佐证。回族青年学者杨占武的《回族语言文化》，就在这方面进行了成功的尝试和探索。1．从语言学的族际语言关系理论视角，梳理和勾勒回族语言发展演变的历史脉络世界上任何一个民族，总要与别的民族存在不同程度、不同形式的接触和联系，并在相互影响中不…     

坦桑尼亚民族过程及其民族政策

<正> 民族过程是一个历史现象、历史过程。民族过程的方向大体分为:一是民族间的同化、融合、一体化;一是分化、分离、多元化,以及二者的交替。坦桑尼亚民族过程的总趋势是民族联合过程,即民族间聚合、同化、一体化的过程,民族分解过程占次要地位(因为被殖民势力分割的族体,再重新归统一个国家已不可能)。其民族一体化过程,     

谈谈族际共同语

族际共同语也称共同交际语、族际语、族际交际语,是指多民族和多语言的统一国家中各民族作为交际和交流思想的工具而共同使用的语言。族际共同语的形成,不仅是交际的需要,也是政治、经济和社会发展的需要。很难设想,一个多语言的统一国家,没有一种共同使用的交际工具,社会能正常运行,经济和文化能繁荣发展。因此,世界上多语言国家中,族际共同语的存在是一种常见的现象。在多语言国家中,族际共同语可以是一种,也可以有几种。有时不同的民族、国家或地区以相同的语言作为族际共同语,如拉丁美洲的西班牙语,英国、美国、澳大利亚、新西兰的英语。在一个国家中,族际共同语还分全民和地区两种形     

从当代蒙古族与汉族的族际婚看两个民族的文化互动

由于清代以来大量的汉族移民进入到内蒙古区域,形成了蒙汉杂居的农业村落文化。本文调查了内蒙古乌兰浩特附近的乌兰哈达镇及葛根庙镇的七个村落蒙古族与汉族族际婚的状况,认为近距离的接触是促进蒙、汉族际婚的契机。族际婚的媾和及两个不同民族共同的家庭生活中,促进了两个民族在语言、节日、衣食住行等诸方面的文化包容和文化传播,两种文化的互动的过程就是当今建构中华文化共同体的过程。     

民族关系构成方式——民族关系理论研究之一

民族交往是民族关系的构成方式.民族交往是指民族与民族之间的接触、交流和往来以及族际关系的协调,即指民族联系中的互动和民族关系的整合过程,也就是民族生存和民族发展的一种方式.     

实验语音学与现代蒙古语课程教学

实验语音学对现代蒙古语语音、语调教学影响显著。在语音教学方面,通过语音的实验研究我们可以更准确的测定现代蒙古语中元音和辅音的准确发音部位、音节的类型以及方言差异问题。在语调教学方面,语音的实验能够揭示现代蒙古语语音的超音段特征,即语调特征。我们应该努力把传统语音教学与语音的实验研究这两方面紧密地结合起来,并提高蒙古语言研究的水平和教学质量,拓展蒙古语言研究领域,培养蒙古族语言研究和言语工程所需人才,更好地为蒙古族地区的经济和文明建设服务。     

西部大开发中的民族文化重组和民族认同意识

民族是一个动态的范畴 ,民族过程是一个历史现象、历史过程。广义的民族过程即民族基本要素的变化过程 ;狭义的民族过程即民族自我意识、认同感的变动过程 ,包括民族分解与融合过程。① 任何大的族际变化 (分化、组合、融合 ) ,都是在族群流动、社会变动、时代转型中发生、增加和实现的 ,西部大开发恰恰提供了这一条件和土壤。西部大开发从某种意义上可以理解为现代化过程。现代化是传统社会向现代社会多层面同步转变的过程 ,是涉及到人类生活所有方面的深刻变化 ,包括经济领域的工业化、政治领域的民主化、社会领域的城市化、价值观念领域…     

浅析达斡尔语中的汉语借词

达斡尔族只有语言没有文字,达斡尔语担负着延续和传递达斡尔民族历史、文化的重任。达斡尔语借用汉语借词,不仅是普遍存在的语言现象,更是必然的社会现象和文化现象。对达斡尔语中的汉语借词进行分类,并研究其借用方式及借入过程中与母语互动产生的变化,有助于达斡尔族语言的保护,促进达斡尔民族的对外交流活动。     

历史上河湟地区回族与撤拉族的社会交往

河湟地区的回族和撒拉族的社会交往比较独特,两个民族由于都信仰伊斯兰教,因而在生活习俗、心理文化等方面有着太多的相似.但是,回族和撒拉族毕竟是两个不同的民族,有着各自鲜明的民族文化特色,而且在族源和民族形成过程以及语言文化、心理素质等方面有着很大的不同.     

文化因素在族际关系中的作用

在影响族际关系、与文化有关的诸因素中,在很大程度上决定人们共同视野的教育水平、族际交往语言方面的知识、以及在某种程度上包括传统行为规范在内的社会文化的综合显得很突出。关于教育,国外民族关系的研究者们得出了相互矛盾的结论。有些人记录了教育对于减少民族偏见的积极影响;而另一些人却没有发现这种影响。     

试论我国少数民族辞书的发展

辞书史是语言学史的一个组成部分。在我国的语言学史研究中,辞书史的研究是个薄弱环节。而作为我国辞书史重要组成部分之一的少数民族辞书史,则研究得更少。 我国少数民族辞书,指的是用少数民族语言编写的各类辞书,包括用少数民族语言解释的单语词典和少数民族语言与汉语、某一少数民族语言与另一少数民族语言互释的双语词典或多语词典等。我国少数民族的辞书,象潺潺小溪,不断地汇入少数民族文化发展的历史长河中,为我国少数民族文化增添了夺目的光彩,在少数民族语文以及汉语研究中具有重要的学术价值,是我国民族语言文化的宝贵财富。在长期的历史发展过程中,各少数民族的辞书对促进我国民族文化的发展以及民族间文化的交流都曾起过重要的作用。因此,研究少数民     

柔软的边界:一个回汉杂居村落的族际文化互惠

族际文化互惠是不同民族社会成员之间以大体对等的方式交换某种文化要素的行为过程,是双方对各自一部分文化权利或文化习俗的让渡。族际文化互惠属于平衡互惠,可分为精神主导型、实物主导型和混合型等不同类型。族际文化互惠的持续有助于营造民族亲和力,有利于弱化民族文化边界。     

朝鲜族饮食文化心理初探

饮食文化心理是指一个民族在日常生活中的饮食结构，配餐方式，主食、副食、饮料的制作和享用；祭祖，待客及相关的饮食行为、习惯等饮食民俗特征方面所表现出来的文化品味心理。饮食文化心理是特定民族在长期的社会历史发展过程中逐步形成的，是各民族社会经济、文化生活的侧面反映。从各民族不同的饮食中我们不仅可以窥测到不同民族的文化艺术和独特的民族风格，还可以窥测出不同民族的不同的社会化经历和社会生产方式、民族意识、民族情感和个性心理特征。中国的朝鲜族由于其持有的社会历史背景和发展根源，在饮食习惯、饮食品种、饮食规…