蕃尼古道及其历史作用

蕃尼古道是从我国西藏拉萨通往尼泊尔、印度和中亚的重要干线之一,也是丝绸之路的重要组成部分之一。该道自开通以来,一直是我国西藏和内地通往尼泊尔的干道,至清代形成了一张线路清晰、站点密布、主辅路交错的复杂路网。它不仅对西藏的政治、经济、社会和文化产生了重要的影响,而且也对元以来历代中央政府对西藏的治理、国家的统一和汉藏文化交流等方面都发挥了重要的作用,同时对中国与尼泊尔、印度和南亚诸国的交流也发挥了积极的作用。在新时期国家"一带一路"倡议下,这条古道的进一步开发和建设,对于西藏经济的腾飞和社会的稳定,以及中国与南亚诸国的合作,必将产生积极而又重要的作用。     

民族宗教工作只靠一个部门来做不够,要有整体合力

新的历史时期,民族宗教工作非常重要,可以说关系到国家的统一、社会的稳定、民族的团结,也关系到社会主义现代化建设事业的顺利进行。我们要充分认识到新时期民族宗教工作在党和国家的全局工作中的重要地位。江泽民总书记对民族宗教工作是非常重视的,多次强调“民族宗教无小事“。特别从国际国内的大背景出发来看,世界上许多的纷争,是民族与宗教问题交织在一起,这个问题处理得好不好,是直接关系到国家安危的大事。所以我们一定要把民族宗教工作放在重要位置。我们要牢固树立马克思主义的民族观、宗教观。从事民族宗教工作的同志首失要有马克思主义的民族观、宗教观,才能做好新时期的民族     

第二届中国藏学珠峰论坛会议综述

正第二届中国藏学珠峰论坛于2015年10月30-31日在中国藏学研究中心召开,是中国藏学研究中心在国家"一带一路"战略全面推进和中央第六次西藏工作座谈会召开的背景下举办的一场重要论坛。本届论坛的主题是"青藏高原与一带一路",与会专家学者为西藏和四省藏区参与国家"一带一路"建设,共同构筑面向南亚开放重要通道建言献策,加强了交流,深化了认识,达成了共识,取得了良好的效果,是一次开放的、成功的论坛。     

尼泊尔西北部洛沃的历史变迁及其与中国西藏地方间的联系

尼泊尔西北部洛沃(木斯塘)地区属于藏文明辐射区,是藏文明向南传播、延伸的中间地带,也是南亚文明北传之重要通道。千百年来,洛沃地区在政治、经济、文化与中国西藏有千丝万缕的联系,它们间频繁的往来互动,留下诸多遗迹和遗物。从纵向的历史脉络来看,洛沃地区先后曾被阿里古格王国、拉达克王国、贡塘王国统治,同时又几度被亚孜王国、门宗朗王国所征服,其历史变迁极其曲折复杂。后随着廓尔喀崛起,西藏在洛沃地区的影响日益衰微,而尼泊尔逐渐加强了对洛沃的控制,到21世纪初,洛沃地区失去自治权利,完全成为尼泊尔的一个行政区域。     

西藏建设南亚贸易通道问题

西藏地区经济发展相对缓慢 ,与沿海与内地经济发展差距较大 ,重要原因是西藏的交通落后。这样不仅影响西藏地区的经济发展 ,同时也制约了我国西部地区扩大对南亚及环印度洋地区的开放和参与国际竞争 ,这也是西藏开拓南亚市场所需要解决的问题。青藏铁路的动工修建和预计于 2 0 0 7年建成 ,为西藏改变交通落后状况和建设南亚陆路贸易通道提供了必要条件 ;2 0 0 3年 6月中印边境贸易备忘录的签署和亚东商路的准备恢复开放 ,为建设南亚陆路贸易通道提供了现实可能性。     

“一带一路”背景下西藏发展与稳定研究

建设南亚通道,为西藏发展提供了良好机遇,实质是西藏的充分开放。西藏充分开放必然影响西藏稳定,而西藏稳定涉及国家利益。这样,就存在一对矛盾,西藏开放发展是大势所趋,西藏团结稳定是重中之重,两者都很重要,均不可忽视,同时又相互牵扯,互为影响。印度和中国同为发展中国家,又都是亚洲的大国,合作、发展是趋势,均符合两国利益,应主打经济牌,政治上不急于求进。在面对来往人员增多的情况下,西藏维稳工作应有新思路,导向工作要做在前,应急机制要完善,管控舆论,打防兼备,不怕出事,处置果断,及时消除负面影响。     

高山王国尼泊尔

打开亚洲或南亚的地图,乍看起来,尼泊尔似乎是个不显眼的小国家,其实,它的面积相当于荷兰、比利时、丹麦和瑞士的总和。尼泊尔山川秀丽,喜马拉雅山横贯其中,素有“亚洲的瑞士”之称,尼泊尔是佛祖释迦牟尼的诞生地,有“佛教圣地”之称,它是世界上久享盛名的旅游胜地。由中国社会科学院、北京大学南亚研究所王宏纬编著的《高山王国尼泊尔》是一部介绍     

中国西藏文化·加德满都论坛综述

<正>2017年6月6日—7日,由中国藏学研究中心(以下简称藏研中心)、中国驻尼泊尔大使馆、中国西藏文化保护与发展协会、尼泊尔阿尼哥协会联合举办的"中国西藏文化·加德满都论坛"在尼泊尔首都加德满都召开。中国驻尼泊尔大使于红、藏研中心副总干事安七一、尼泊尔副总理兼财政部长马哈拉、尼泊尔前总理尼帕尔、尼泊尔阿尼哥协会主席塔姆、中国藏学家代表团、尼泊尔各界人士以及旅尼友好藏胞等共100余人参加了此次论坛。     

新时代“老西藏精神”的基本内涵、价值呈现与传承路径

文章围绕新时代"老西藏精神"的基本内涵、价值呈现和传承路径三个方面展开论述,认为新时代"老西藏精神"以艰苦奋斗为核心,以全心全意为西藏人民服务为宗旨,以一不怕苦、二不怕死为坚定信念,以爱国守边、忠诚奉献为实践品格,铸就于西藏革命、建设和改革的历史进程中,在解放西藏、建设西藏、富裕西藏、全面建成小康社会和建设社会主义现代化国家中成为重要的精神支撑。传承新时代"老西藏精神",就是要在继承传统的基础上注入新的时代内涵,在奋斗的实践中创新思想发展。     

从西藏边贸和亚东口岸的历史与现状看我国与南亚各国贸易发展的前景

一、西藏边贸概况西藏自治区位于祖国西南边陲，和六个国家及地区接壤，边境线总长近4000公里。巍峨的喜马拉雅山脉横卧在我国西藏与尼泊尔、不丹、锡金和印度北部地区之间，象一道难以逾越的天然长城．但是喜马拉雅山脉又有多达300条南北走向的近距离通道，将我国西藏和南亚各国沟通了起来，使闭塞的边陲又有可能成为开放的前沿。这些通道中268条为季节性通道，44条为常年性通道。1．源远流长的边贸历史西藏全区边境县有22个（内含国家一类口岸、县级办事处一个），边境乡gi个。边境双方居民普遍是跨境而居的同一民族，文化接近，生活习性…     

美国少数族群的双重认同轨迹及其影响

族群认同问题是民族问题中的核心问题。对于国际社会中处于多数的多民族国家而言,如何有效构建统一的国家认同和社会认同将是关乎国家团结统一的关键性问题。我们是谁?我们属于谁?随着族群生存环境和社会环境的变化,族群的认同总是会发生某种程度上的波动性变化,进行自我身份的再认知和认同的自我调整,这种情况在移民国家更为明显。在美国身份认同政治氛围高涨的情况下,本文通过对美国少数族群双重认同的形成、互动轨迹、影响因素及配合因素等进行综合分析,解析双重认同存在的根源,以为多民族国家加强对少数族群认同的认识和国家认同的建构提供借鉴。     

中尼边境夏尔巴人和四川松潘夏尔瓦人的民俗学对比研究

中尼边境的夏尔巴人和四川松潘的夏尔瓦人相隔万里,各自面临不同的文化环境影响,却有许多相似之处,主要体现在宗教信仰、丧葬习俗、饮食习惯、住房格局、婚俗等方面,说明这两个族群很可能同时来自大约隋唐时期的藏族称作“夏尔巴”的部落和氏族.     

The unbearable proximity of the Orient: Political religion,multiculturalism and the retrieval of South Asian identities

The phenomenon of religion -- specifically its recent return as 'political religion', and its seeming incompatibility with the demands of multiculturalism -- continues to be a vexed issue in attempts to rethink retrievals of South Asian identity beyond a neo-colonial imaginary. This move 'beyond' has routinely followed a deconstruction of the 'religious effects' of Orientalism whose conceptual matrix, some argue, can be located in Hegel's writings on history and religion. Taking its cue from Derrida's enigmatic remark -- 'what if religio remained untranslatable?' -- this paper re-examines Hegel's writings on India, revealing the workings of an ontotheological matrix which underpins not only the recent resurgences of religious nationalism or political religion in South Asia and the South Asian diaspora, but also, paradoxically, the secular frameworks of contemporary multiculturalism and anti-imperialist critique. Despite sharing the same onto-theological matrix, these bastions of secular modernity still refuse to recognise that retrievals of religious identity might constitute a significant reorientation of the political, instead continuing to put into play a series of well rehearsed distancing techniques which serve merely to sanitize the 'religious effects' of the Orient.     

族群关系变迁影响因素的分析(民族社会学连载之二)

在任何国家或地区的族群关系演变过程中,其演变的方向、速度以及表现出来的这一变迁的特征,无不受到内部、外部以及政治、经济、文化、宗教、人口、资源等各种因素的影响。当我们试图分析一个国家或地区族群关系的变迁时,应当如何把各种复杂的影响因素理出一个头绪?如何根据当地发展历史与实际社会状况归纳出一个分析这些因素的理论框架?在这样的努力中,我们有什么已有的文献可供参考?根据国内外有关的理论探讨与经验研究的文献,本文试图对以上问题进行探讨。     

政府管理体制改革视角下民族地区经济发展方式转变

我国民族地区的经济发展方式大多属粗放型,其转变的关键在政府管理体制改革。从民族地区政府管理面临的现实困境看,既面临特殊的社会历史自然环境,又要完成中央政府的经济增长考核目标和其他重点任务,还要应付民族地区复杂的群体性事件等。推动民族地区经济发展方式的转型,必须加快中央和民族地区政府职能的转变,正确处理政府与市场关系,完善对民族地区政府的绩效考核,创新民族地区政府管理体制,积极推动民族自治地区政府管理体制的改革步伐。     

1950～1955年在民族政策治理下的四川康区社会

解放初期,鉴于四川康区社会问题的复杂性、民族和宗教问题的敏感性、阶级对立明显但被民族问题所掩盖等特征,党对开辟康区工作确定了"慎重稳进"的方针,通过一系列民族政策的治理,使康区藏族社会在政治制度、所有制结构、社会管理系统、民族关系等方面出现了社会初步转型,为此后的民主改革奠定了基础.     

藏羌彝走廊的研究路径

由于费孝通在20世纪80年代的多次强调,"藏彝走廊"问题开始被学者们所关注,学者们开始了大量的实际的调查、研究。然而"藏彝走廊"的概念中缺失了本应该包含在内的羌族历史文化的强调,羌族历史文化的强调对于走廊的历史及现状的理解应该具有不可替代的积极意义,近年来的羌语支((Qiangic或Kiangic))研究足以说明这一问题。为弥补这一明显缺陷,本文首先由历史及现状出发,强调古羌在民族走廊中的历史作用,进而提出民族走廊的正确命名应该为"藏羌彝走廊"的观点。在此基础上,梳理"藏羌彝走廊"研究的历史及现在的研究路径,并指出跨学科的综合性研究才是"藏羌彝走廊"研究的有效方法。     

"祁连小月氏"族源新探

在"单一族源"论的影响下,历来史家都将战国秦汉间曾活动于河西走廊地区月氏及"祁连小月氏"视为同源民族.不过中外历史文献与实物资料表明,河西走廊地区月氏本由突厥、乌孙和羌所组成的一族三源民族."祁连小月氏"虽曾是河西走廊月氏的一部分,但其并不与西迁西域的大月氏同源于突厥族,而实际上则源于羌族.     

Coloured South Africans: a middleman minority of another kind

Beginning in the 1940s, a literature on middleman minorities emerged to demystify the intermediary economic niche that Jews had occupied in medieval Europe. They were viewed as ethnic entrepreneurs occupying the economic status gap. In the 1960s, scholars began to systematically apply middleman minority theory to colonial societies and to American society. South Africa also has classic middleman minorities: immigrants from South Asia. This article identifies Coloured South Africans as a middleman minority of another type: semi-privileged proletarians. It also offers a typology contrasting ethnic entrepreneurs to semi-privileged proletarians.     

新中国民族语言文字政策60年——纪念新中国成立60周年民族政策系列研究之七

民族区域自治,我国解决国内民族问题的基本政策,是我国的一项重要的政治制度.新中国成立60年来,中国共产党的民族区域自治理论有重大突破,我国的民族区域自治制度和民族区域自治法制建设有重大发展.