透视"胡绳现象"

胡绳先生晚年在思想上"回归自我",在理论上实现了一系列重大突破,形成了一种奇异的"胡绳现象"."胡绳现象"出现的原因是多方面的.胡绳先生晚年在学术上的贡献表现在对中国近代史的整理;对中共党史研究的新突破;对发展马克思主义的阐释等方面.晚年的胡绳,无论是他的性情还是著作,也不可避免地存在一些缺陷和不足.     

略论胡绳晚年的思想变化

胡绳先生是我国著名的马克思主义理论家,同时也是享有盛名的学者。他在近代史研究领域的看法一般为学界所熟知,但胡绳晚年的思想研究也应该引起重视,因为它包含了丰富的思考和对国家、民族命运的深切关心。胡绳的看法属于学术自由的范畴,对此应采取学术争鸣的方式开展讨论。     

解放思想的表率--胡绳晚年思想述论

胡绳同志在晚年以无畏的独立思考的精神 ,发表了许多探讨现实问题和历史问题的重要论文。《马克思主义是发展的理论》、《关于防“左”》、《毛泽东的新民主主义论再评价》等 ,就是他在这个时期写出的著名文献。这些文章中表现出来的维护改革开放事业的无所畏惧的胆略和深邃的历史的眼光 ,为社会科学界和理论界树立了一个解放思想、探索真理的范式。     

悼慈母

有一种爱被世人所赞颂,有一种爱让人牵肠挂肚,有一种爱使人每时每刻都能感受到它所带来的温暖,这就是母爱。     

悼郭老

六月十二日,我国无产阶级文坛上又一颗巨星陨落了! 我国卓越的无产阶级文化战士郭沫若同志的与世长辞,是我党和我国各族人民不可弥补的巨大损失。我国社会科学战线失去了自己尊敬的老前辈和卓越的领导者,我们的沉痛心情是难以言状的。     

悼向达先生

向达先生是国内外负有盛名和众望的学者,毕生尽瘁学术研究,著作甚丰,是我国西域学和敦煌学研究的开拓者和奠基人。不幸在十年内乱中被迫害致死。新疆人民出版社将出版《向达先生纪念文集》(上下两册,共约七十万字),我们从文集中选出赵朴初先生的题诗,常任侠、萧离、阎文儒、阎万钧四同志的文章,先在本刊发表,以表示对向先生的深切悼念和敬意。     

悼恩师张岱年先生

我于2 0 0 4年4月2 0日写完《张岱年先生的中国哲学史研究》,此文为祝贺张先生九十五寿辰而作,文末曰:“限于论文的篇幅,本文只能就此打住,张先生研究中国哲学史的许多精义,尚未及述也。愿待张先生‘白寿’(九十九寿辰)之时,续写此文。”2 3日下午我到北医三院拜望张先生,向张先生期以“白寿”,张先生自叹“白寿”不能过也。2 4日1 1时,接到刘鄂培先生来电,传噩耗,张先生于2 4日凌晨2时溘然长逝。因作:九五之尊逝三哲,①泰山梁柱②哭如何!道通天人传万世,③思接古今汇千河。④中年谠言而获罪,⑤晚岁刚健以彰德。⑥不欲自违其所信,⑦渠山拙叟…     

孝女绳

每天清晨5时,城市里的绝大多数人还在熟睡。在吉林省长春市一间10平方米的简陋小屋里,两张单人床之间的一根细细的绿色尼龙绳动了动。于是,一个小女孩就醒了,她是被系在脚腕上的绳子拉醒的。小女孩强迫自己睁开惺松的双眼,     

胡伯伯

由周作翰、方光明统编的《国际共运史话》已由福建人民出版社再版发行,兹将新加的“胡伯伯”这篇,经作者再度修改选载如下,以飨读者。     

胡中生

胡中生，1972年生，安徽桐城人。2003年南开大学历史学院中国古代史专业博士毕业，现为安徽大学徽学研究中心助理研究员，主要从事中国社会史与徽州区域社会研究。     

漫话胡蓝党案

湖南农村广泛流传着朱元璋血洗 湖南的故事,其实朱元璋屠杀的不是湖南人,而 是胡蓝党案中的人物。朱元璋以胡蓝党案为契 机,大肆杀戮功臣,目的是想巩固朱家一系万世 的统治,但历史却走着与他意志相反的道路,他 死后,其精心扶植的中央主权很快落到藩王的 手里,杀戮功臣,厉行文字狱,给明朝历史蒙上 了一层可怕的阴影,对社会的进步产生了负面 影响。     

《全宋诗》胡槻、胡榘订补

正胡槻,《全宋诗》小传云:"字伯圆,庐陵(江西吉安)人。铨孙。"(第54册,第33796页)录其诗《赠刘升之蛰龙岩》一首。李裕民著《宋人生卒行年考》(中华书局2010年版,第153页)把胡铨之次子胡澥误作"伯圆",胡槻、胡榘实为胡铨长子胡泳之子。胡槻字号,据汪森编《粤西诗载·粤西丛载》卷二"穿山题名,庐陵胡仲威伯圆,约张维翰和甫陈次贾倪俊孺来游嘉定五年(阙)月"之     

潭州胡贞妇诗

潭州刘氏女。生长已成人。贞静守礼法。不为流俗牵。闻人谭节谊。默识常不眠。许嫁胡氏子。年少何翩翩。无何所天病。不复能永年。女始闻其耗。涕出如雨零。一痛命几绝。奔救始得全。含淚告厥父。终身不二天阿父。语阿女尔宜。从所便。虽乘。素车往。境苦难安身。阿女告阿父。女意金石坚。割鼻或割耳。古人行我先。苟欲易吾志。不如搤吾咽。况复姑病革。床第尚缠绵。正宜从此往。稍尽妇职焉。胡氏有甥贤。一言为之宜。     

悼时之悲与人格超越

魏晋文学中的悼时之悲是先秦两汉文学悼时之悲的历史延续。建安文学的悲时是在人的客体性与主体性激烈冲撞的历史情境中生发的,因此,以建功立业的方式超越有限的人生,是其人格上的终极关怀。正始文学从“道”的层面对时间进行审视,更富有哲学的深刻,尤其是阮籍所建构的“大人先生”人格体现了对时间的绝对主宰意识。陶渊明作为一个阅尽人世沧桑的文人试图以委运随化的方式消解由悲时引起的精神激荡,但时间的不可抗拒性又使他焕发出“金刚怒目”的情怀,因此,人生的悲剧性得到了淋漓尽致的展示。     

模胡修辞探索

<正> 一、模胡修辞的提出模胡理论问题首先是从数学领域提出的。数学本来以其精确性著称,但自1965年美国查德发表了他的模胡集合的论文之后,数学产生了一个新的分支,即模胡数学。模胡数学的提出,不但在数学方法上是一次重大的突破,而且对人类的认识和思维也产生了深刻的影响。人们日益认识到,对客观世界的反映和描述,既需要精确的方式,也需要模胡的方式,而且模胡的方式,在其特定的意义上,还高于精确的方式。     

胡小石砖雕艺术

徽州石雕主要取材于青黑色的黟县青石，又名“黟山青水石”。“黟山清水石”被民间称之为世界两大“活石”之一。黄山古时曾被称作黟山，黟县始建于秦始皇26年（公元前221年），迄今已有2200多年的历史，故有“古黟”之称。     

胡承诺的实学

胡承诺(1607-1681年),号石庄,湖北竞陵(今天门)人,明崇祯举人,人清,隐居不仕,著作多种未能传世.《湖北丛书》有胡承诺《绎志》一书,凡六十一篇,商务印书馆1936年排印单行.     

聪孙走好——悼曹聪孙教授

曹聪孙 1928年生,天津人。生前系著名语言学家,天津师范大学现代汉语专业教授,天津师范大学图书馆原馆长、古籍整理研究所原所长,中国辞书学会理事,天津曲艺家协会理论分会副会长,《中国语言学年鉴》编委,天津语言学会顾问。1947年于天津工商学院会计财政系肄业,1949年毕业于保定建国学院。1952年到天津师范学院（现天津师范大学）任教。长期从事《普通语言学》《现代汉语》《词典学》等教学、科研工作和图书馆学的研究工作。出版学术著作十部,发表学术论文三十余篇。1992年获国务院颁发的政府特殊津贴。