改革开放与马克思主义中国化

新时期最鲜明的特点是改革开放。改革开放是决定当代中国命运的关键抉择,是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。30年的改革开放实践充分证明,改革开放是发展马克思主义、推进马克思主义中国化进程的重要动力,而发展中的中国化马克思主义又指导着我国新的改革开放实践。     

实践是推进马克思主义中国化的根本路径——论改革开放与马克思主义中国化新境界的开拓

新中国成立60年来所发生的沧桑巨变,是与不断推进马克思主义中国化的伟大历史进程紧密联系在一起的.如果我们将马克思主义中国化的历史进程纳入到中国近现代史的大背景中去考察,可以清晰地看到:马克思主义中国化的历史进程大致可分为三个30年.     

改革开放进程中马克思主义中国化的内在理论逻辑

马克思主义中国化的当代发展彰显了马克思主义中国化的四个方面的内在理论逻辑:一是树立创新的马克思主义观,坚持把"老祖宗不能丢"与"说新话"结合起来,二是树立科学的国情观,把立足国情与放眼世界结合起来,三是树立具体的结合观,坚持走自己的道路,在实践中不断发展马克思主义,四是把握正确的发展方向,发展与人民群众共命运的马克思主义.正是这四重逻辑的内在统一,才使得中国特色社会主义理论体系成为真正发展马克思主义的思想体系.     

马克思主义中国化与中国马克思主义化论要

文章认为,马克思主义中国化是一个带根本性、决定性意义的理论与实践问题,但是坚持马克思主义中国化,首先要弄清马克思主义的真谛,坚持它的基本原理、立场、方法,舍此来谈“中国化”,就会产生“化”有余,而“马”不足的现象。从这个角度来讲,中国的马克思主义化比马克思主义中国化更重要、更带根本性。只有实现中国的马克思主义化和马克思主义在中国的本土化、国情化、时代化的具体的历史的统一,才是科学意义上的马克思主义中国化。     

试论改革开放40年来马克思主义中国化的基本经验

1978年-2018年,改革开放使中国发生了翻天覆地的变化。中国特色社会主义在改革开放的历史进程中焕发出蓬勃的生机与活力。中国特色社会主义进入新时代,中国社会基本矛盾的转化,用事实向我们证实了这场改革的正确性与必要性。改革开放的成功离不开马克思主义理论的指导。波澜壮阔的改革开放史,实际上也是一部马克思主义在中国的发展史。改革开放以来,马克思主义中国化走过了一条不平凡的道路,积累了丰富的经验。认真总结40年来马克思主义中国化的基本经验,对于展望马克思主义在中国的发展前景有重要的意义。     

改革开放与马克思主义哲学中国化的创新逻辑

党的十一届三中全会开启了新时期的改革开放,也开启了马克思主义哲学中国化与中国特色社会主义事业有机结合的新历程;同时,改革开放使马克思主义哲学的深度中国化成为可能,它拓展了马克思主义哲学中国化的理论视野:也扩展了马克思主义哲学中国化的问题域;并赋予中国化马克思主义哲学鲜明的实践特色、民族特色和时代特征.     

改革开放以来马克思主义中国化理论创新的历史演进

马克思主义中国化理论创新是坚持和发展马克思主义的必然要求。改革开放以来中国共产党创造性地运用马克思列宁主义和毛泽东思想解决中国具体实际问题,开始了马克思主义中国化新的历史演进历程。文章试从其理论成果入手,对其理论创新进程进行分析。     

马克思主义中国化的实践与中国化马克思主义的创新

马克思主义中国化就是在实践发展的基础上将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,形成了包括毛泽东思想、邓小平理论、＂三个代表＂重要思想和科学发展观等在内的中国化马克思主义。中国化马克思主义又深入分析我国发展的阶段性的新特征,与时俱进地使马克思主义中国化的理论成果更好地发挥对中国实践的指导作用,解决中国不同发展阶段所面临的最重大理论与实践问题,将中国化马克思主义不断地推进到新的理论境界,这充分证明了马克思主义中国化的实践绝不停顿,中国化马克思主义的创新永无止境。     

改革开放以来中国化马克思主义党建理论体系建设的经验启示

体系化是一个科学的党建理论走向成熟的必然趋势。改革开放以来,我们党始终围绕"建设什么样的党、怎样建设党"这一主题,坚持以马克思主义建党学说为指导,与时俱进地调整和优化党的建设总体目标、总体布局、实践方略等方面的内容,使中国化马克思主义党建理论体系在变与不变的辩证统一中不断走向成熟定型。辩证审视中国化马克思主义党建理论体系建设中的"变"与"不变",可以更深入地探知继续指导新时代党的建设伟大工程全面推进的启示:一是必须践行知行合一,增强党建理论与实践的动态耦合;二是始终坚持价值守正,彰显党建理论的人民性立场;三是牢固树立问题意识,促进党建理论的针对性发展;四是勇于借鉴他山之石,推动党建理论的开放性发展。     

马克思主义中国化与中国化的马克思主义界域的哲学厘定

马克思主义中国化和中国化的马克思主义在日常话语中界域不清,有必要从哲学层面来探究和厘定。马克思主义在中国经历了一个肯定、否定和否定之否定的发展过程。马克思主义中国化就是对这一过程的哲学概括。这一过程的成果就是中国化的马克思主义。马克思主义中国化和中国化的马克思主义标志着马克思主义在当代中国发展的两种不同状态,它们既具有质和量的区别,又是连续性和阶段性、历史性和当代性的辩证统一。     

论马克思主义中国化的科学内涵

马克思主义中国化的历史是一部马克思主义与中国革命和建设实践及时代特征相结合的历史,这是由马克思主义蕴含的本质特征所决定的,因此马克思主义中国化的科学内涵既包括马克思主义在中国的具体化,又包括马克思主义的时代化。只有按照“两化”的要求实现对马克思主义的继承运用和创新发展才是真正意义上的马克思主义中国化,才能顺利推进马克思主义中国化的伟大进程。     

论中国化马克思主义宗教观

马克思主义宗教观是制定当代中国宗教政策的理论根据,是从事宗教工作的指导思想。中国共产党在领导中国革命、建设和改革的实践过程中,把马克思主义关于宗教的基本原理同中国宗教的具体实际相结合,在宗教本质观、宗教价值观、宗教历史观等问题上提出了一系列重要观点,并阐明了“积极引导宗教与社会主义相适应”的理论,形成了中国化马克思主义宗教观。这一理论是对马克思主义宗教观的丰富和发展,是马克思主义宗教观发展的最新成果、最新阶段,也是宗教学理论的宝贵精神财富,对于指导中国宗教工作具有重大的理论意义和实践意义。     

论马克思主义中国化的开放性

马克思主义中国化具有开放性。具体来看,马克思主义中国化的开放性主要包括了三个方面因素：马克思主义理论是一个发展性的理论体系,中国具体实践是推进经济社会发展的过程,马克思主义与中国具体实践相结合需要拓展。从马克思主义中国化的开放性出发,推进马克思主义中国化,需要坚持理论与实践相结合,把握马克思主义中国化的实质;坚持国际与国内相结合,把握马克思主义中国化的途径;坚持基础与发展相结合,把握马克思主义中国化的方法。结合当前经济、社会发展的实际,推进中国社会主义现代化建设各项事业发展,推进马克思主义中国化进一步发展,需要大力培育并弘扬时代精神,发展实事求是的马克思主义方法,拓展马克思主义的全球化视野,坚持中国特色社会主义理论体系。     

马克思主义中国化与中国现代化：在互动中前进

自20世纪20年代起,马克思主义中国化和中国现代化就紧密联系在一起。中国现代化为马克思主义中国化规定了须臾不可偏离的历史主题,马克思主义中国化反过来又深深地影响了中国现代化的模式选择。马克思主义中国化和中国现代化是在互动中不断向前推进的。     

马克思主义中国化与中国实践经验的马克思主义化

毛泽东在提出马克思主义中国化的同时 ,还提出了中国实践经验的马克思主义化的问题 ,二者的综合体现了马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的思想内容。我们不能简单地用“中国化”来界定从毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的理论性质。应该把马克思主义中国化和中国实践经验的马克思主义化辩证地统一起来 ,才能准确把握马克思主义与中国实践发展多方面的内在联系。     

马克思主义中国化与中国化马克思主义的辩证统一——浅谈两者的哲学基础

马克思主义中国化与中国化马克思主义是一个问题的两个方面,通过马克思主义中国化的道路,形成中国化马克思主义,而“一个个中国化马克思主义形态的相互衔接,就构成了马克思主义中国化的真实历史。”〔1〕两者内涵丰富,辩证统一,充满着翔实的哲学意蕴和不可分割的相互统一的哲学基础。     

论马克思主义的中国化

马克思主义中国化的过程就是把马克思主义的基本原理与中国实际进行创造性结合的过程。在马克思主义中国化的历史进程中 ,出现了三次重大飞跃 ,产生了三大理论成果———毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。在新世纪新阶段 ,我们必须从中国的实际出发 ,树立世界眼光 ,坚持解放思想、实事求是、与时俱进 ,不断推进马克思主义的中国化 ,坚持和发展马克思主义 ,以确保中国特色社会主义事业不断向前发展。     

论马克思主义中国化与中国传统文化

马克思主义中国化与中国传统文化的研究从马克思主义传入中国就已经开始,距今已有将近一个世纪的历程。文章从中国早期马克思主义传播者、中国共产党人和中国共产党领导集体与中国学术界两个维度对整个历程进行了梳理和总结,并在此基础上研究近一个世纪以来马克思主义中国化与中国传统文化研究所取得的成就与存在的问题,展望研究的前景与方向。