话重阳

古人称奇数为“阳”，偶数为“阴”。阳数中“九”为“极阳”，“九九”则是两极阳相逢，故称“重阳”。古时，在重阳节期间，常有三类活动，即登高、赏菊、结社赋诗。     

转变大学英语学习方式的思考

笔者认为要真正实现“以学生为中心”的理念，教师应关注学生学习方式的改变，要变“教”为“学”，培养学生的自主学习能力；变“答”为“问”，培养学生发现问题、提出问题的能力；变教师“单一评价”为“多维评价”，充分调动学生的积极性，让学生想学、乐学。     

高职院校数学课程设置初探——针对“中职升高职学生”班级的数学课程研究

高职类的数学要充分体现以培养技术应用能力为主线，以“应用”为主旨设置课程、构建自己的课程体系，增强实用性和针对性，以“适用”、“实用”、“够用”为度，通过讲清基本概念，使之掌握分析问题的思路和方法，进而使“应用”得到强化。     

投票博弈与“帽子”——博弈论与社会

社会是由各种“游戏”所组成，我们生活在与他人的“游戏”之中。这里所谓的“游戏”即“博弈”。社会设计了很多“帽子”，这些“帽子”是为我们准备的，那便是我们常说的“头衔”。例如，官场有各种“长”——部长、局长、处长、科长，学位有各种“士”——学士、硕士、博士，工程界有各种“师”——高级工程师、工程师、助理工程师。这些“帽子”是有光环的。还有许多谁也不愿意戴的“另类帽子”，如“贪污犯”、“贼”，改革开放前的“地富反坏右”分子等。古代，囚犯的脸上曾被烙上特殊的标记，当今的这些另类“帽子”是现代社会为另类人准备的标记，戴上这些另类“帽子”的人的身份也比正常的人要低，获取资源的量不如正常人，更不能与戴着光环“帽子”的人相比。     

从形意义角度释“得”

“得”，《说文》析其字形为从彳导声，定其本义为：行有所导也。该释义不确切：甲骨文，“得”作“ ”，会意字，本意是“有所得”。又“得”与“中”、“德”声韵相同或相近，意义相通，所以，古文献中，它们经常通用。     

“茶座词”及其他

凡是打油诗词，通常背后都有一段故事——“本事”。不知“本事”的局外人，一般不能懂得该诗词的真趣，本词亦然。多年前我与两位诗词同道，按年龄排序是周、戈、乔。周住北京城里，多病，耳稍背，为“聋子”；戈住西北郊，视力大坏，戴高度数眼镜，为“瞎子”；乔发稍稀，为“秃子”。     

做好老干部工作的“五有”之见

老干部工作部门要负责离退休干部的“养”、“医”、“教”、“学”、“乐”、“为”等方面的工作，事情多、要求高、标准严、任务重。新形势下，老干部工作者必须做到“五有”，才能“让党委放心、让老干部满意”。     

世界各地的“中国城”

意大利罗马的“中国城”：占地60万平方米。可供30万人居住，共有18条街，分别命名为“北京”、“上海”、“长江”、“黄河”、“长城”等。     

浅议中职生文言文课堂的“教”与“学”

众所周知，文言文教学是继承中华文化、弘扬民族精神的需要。但文言文对于中职生而言就像是个“古董”，虽然价值极高，但只能“望而却步”。尤其是中职生基础很薄弱，读起文言文来，真就像是读“天书”一样艰难。这就需要教师的“教”与学生的“学”相互启发、相互补充，实现共享、共进，做到在“教”中“学”，在“学”中“教”。具体来说，在课堂上以尊重学生个体为前提，充分利用课堂教学，通过恰当的形式，让学生体会到文言文课堂教学的愉悦。本文以《劝学》一课为例，从教师的教学方式和学生的学习方式两方面浅谈中职生文言文课堂的“教”与“学”。     

深入学习领会贯彻十八大精神加快推动社会工作发展

十八大是在我国承前启后、继往开来的历史性时刻召开的一次重要会议，十八大精神是指导今后一个时期我国经济与社会发展的行动纲领。学习十八大精神，不但要入耳、入脑、入心，而且要成为“明白人’、“传播者”与“实践者”。只有真学、真懂、真用，才能将十八大精神转化为推动发展的动力，转化为服务民生的本领，转化为实实在在的成效。学习、领会与贯彻十八大精神，需要切实做到“三有”，即“学有所知”、“知有所悟”、“悟有所行”。     

光亮工程切莫误入歧途

光亮工程为都市增添了魅力，但一味追求“亮度”、“色彩”和“奇特性”，像布置舞台灯光那样安排泛光照明，把活生生的自然景观变成了“塑料树”、“化学地毯”，甚至导致光污染——     

甘肃：五项活动营造尊老敬老社会环境

“尊老敬老人之本，和谐社会孝当先。”自1988年甘肃省人大把每年的重阳节定为“甘肃省老人节”以来，全省以“敬老月”为载体，通过开展“困有所扶、养有所安、老有所享、康有所乐、才有所为”为主要内容的五项活动，采取基层调研、典型试点、经验交流、宣传推广、督促检查、工作通报、参与指导等措施，抓好每年的尊老敬老‘宣传周”、“活动月”，努力搭建尊老敬老服务平台，把尊老敬老养老助老活动不断引向深入。     

职业人·公民人·道德人——高职思想政治理论课程内容的整合与重构

打破高职思政类课程三本教材原有体系，以满足学生成长中的基本需要为切入点，以解答学生成长中的基本问题为突破口，将高职思政课程内容整合与重构为“职业人一生存”、“公民人一生活”、“道德人一生命”三大教学模块，实现从“本本”到“人本”的教学内容模块化转型。     

浅析南昌市乡村旅游的发展趋势

为充分发挥旅游产业对新农村建设的促进作用，国家旅游局将2006年确定为“中国乡村旅游年”，以“新农村、新旅游、新体验、新风尚”为主旋律的乡村旅游在全国各地异军突起。南昌市旅游业乘着“中国乡村游”的春风，凭借自己丰富的乡村旅游资源大力开发狩猎、漂流、探险、“农家乐”等特种旅游产品。同时，各县区也将积极结合本地旅游业的发展实际推出“生态乡村游”、“人文乡村游”、“红色乡村游”等极具特色的乡村旅游产品。推动了乡村旅游业的发展。     

四川旧军阀的AB面

清朝灭亡后，各地军阀林立，战乱连年，民不聊生。尤其在四川，军阀竟然多如牛毛，报得上名号的就有“巴壁虎”刘湘、“羊子”杨森、“傻儿师长”范绍增、“水晶猴子”邓锡侯，“冬瓜”田颂尧、“多宝道人”刘文辉、“矮子”李家钰、“灵官”王陵基、“老乱”王缵绪、“瘟猪”唐式遵等人。综观这些旧军阀，无一不有嗜杀、好战的人生阴暗一面，但在民族大义和解放事业面前，他们又能显现出深明大义、顾全大局、为社会进步做出贡献的人生光明另一面。     

儒道哲学融入高校思政课三重奏:为人·为学·为道

“两个结合”视域下，扎根中华优秀传统文化，提升育人效能是新时代高校思政课的题中应有之义。儒道哲学作为东方哲学的明珠，以“君子”与“圣人”为范式，在为人、为学、为道三方面有诸多规劝，其中的精华在今天依旧熠熠生辉。彼时的儒道哲学亦可为此时高校思政课的育人指向提供参考，比如为人视角下明辨善思、品德高尚、善作善成的个人品质，为学视角下自知、热爱、觉悟的学习态度，有限亦无限的学习内容，“假外”与“内思”的学习方法，高校思政课要引导学生逐步在为己之道的个人成长中剔除“人为”，提升自身站位，提高思想觉悟，达到“我将无我，不负人民”的境界，从而为人类文明新形态的发展注入青年活力。     

职场“众奴”面面观

都说现在是新时代，人们过着崭新的幸福生活，但职场却处处呈现着一派“奴相”，买房、买车、生孩子、消费，这些与我们每个人息息相关的主题在潜移默化间使我们“奴态”毕现。一旦成“奴”就终生为“奴”吗？向阳生涯首席职业规划师洪向阳为大家解析职场中的“奴性”危机，并从职业规划角度破解避免成“奴”的秘密。     

环球视角

香港十大富豪出炉香港财经媒体日前公布香港十大富豪排行榜。掌控“长和系”的李嘉诚蝉联香港首富，专注于生产微型马达的汪穗中首次跻身香港十大富豪排行榜。李嘉诚、郭氏兄弟（郭炳湘、郭炳江、郭炳联，上市旗舰为“新鸿基地产”）和李兆基（上市旗舰为“恒基地产”）名列前３位，与去年的排名相同。施雅迪（上市旗舰为“太古”公司），嘉道理（上市旗舰为“中华电力控股”），吴光正（上市旗舰为“会德丰”），陈启宗、陈乐宗兄弟（上市旗舰为“恒隆地产”），荣智健（上市旗舰为“中信泰富”），汪穗中（上市旗舰为“德昌电机”）和李泽…     

“年终总结”不该如此沉重

我们常说“言为心声”、“一言以蔽之”，这里的“言”是“话”的意思；但我们也说“五言诗”、“七言诗”，这里的“言”又指单音节的汉字。如果我们混搭一下，把“言为心声”中的“言”理解为单音节汉字的话，那么你会找哪一个字来代表自己的心情和对现实的感受呢？     

“朝阳园地”开栏的话——读不完 学不尽——愿季羡林先生安宁

为适应广东省关心一代工作委员会和省教育厅决定把本刊纳入“朝阳读书活动”的指定书目，本刊特从本期起开辟“朝阳园地”这一新栏目。本栏目将是一个高水平、高质量和高品位的文化教育园地。为此，本栏已聘请多位著名作家、学者及专家参加本栏的工作，力争为全省全国的广大青少年及其老师、家长提供丰富的精神食粮和工作参考。在这个大栏目里，将出现与同学对话的“心语”，精编成章的短篇文史故事“历史大观园”，传播中华文化精髓的“文化随笔”，多姿多彩的“学生剪影”，还有“佳作赏析”、“各国教育巡礼”、“自由来稿”、“家教指南”、