黑龙江富裕县的柯尔克孜族及其语言特点

一 黑龙江省富裕县位于省会哈尔滨市西北300余公里,在嫩江中游的左岸,是一个半农半牧县。全县共有柯族116户,614人(1979年)。其中友谊公社42户,292人,省辖富裕牧场43户,185人。友谊公社五家子柯尔克孜大队,是全县柯族最集中的一个屯子,它位于县城南,略偏西,屯东紧靠齐嫩铁路。全屯653人,其中汉族327人,柯族219人,蒙古族84人,达斡尔族21人,满族2人。富裕牧     

用特色文化“点亮”社区

海棠溪街道海棠晓月社区东邻重庆市南岸区海棠溪街道办事处,南行烟雨路,西向南坪,北靠美丽的重庆南滨路可直通渝中区。辖区占地1．5平方公里,户籍居民4341人,实有居民4834人（含户籍户、常住户与流动户）,人口10300余人。近年来,海棠晓月社区立足自身实际,致力于文化建设,通过调动社会各方力量努力打造一个文化氛围浓、居民素质高的文化型社区。     

社区养老 享受幸福

江西省婺源县蚺城街道文公社区位于县城北部,是城镇发展形成的新型社区。该辖区面积2.1平方公里,居民2554户,人口8740余人,其中60至80岁的老人近700人,80岁以上高龄老人65人。     

王崇举校长、廖元和副校长被评选为“影响重庆·三十名经济风云人物”

2009年1月12日下午，南坪国际会展中心千人宴会大厅，灯光璀璨、群英闪耀。来自我市各行各业的400余位专家和企业代表济济一堂，共同见证改革开放三十年重庆社会环境和经济发展取得的进步。     

通榆县兴隆山公社鲜卑墓葬出土文物

一九七九年五月吉林省文物工作队在通榆县兴隆山公社清理了一座古墓。古墓位于公社所在地西北六公里的小山岗上。这座墓是长方形竖穴土扩墓,未见有葬具。墓内并列有四具人骨,皆仰身直肢,头向西北,并随葬有马、牛、羊等动物碎骨。墓葬内清理出随葬品有三百余件。种类有石     

关于京族历史中的若干问题

京族是中华民族大家庭中的一员,据一九八二年统计,共有九千余人,主要聚居在广西壮族自治区防城各族自治县江平公社。历来民族史学界对京族看法不一,存疑殊多。笔者拟就京族的源流、社会性质及其对保卫边疆、维护祖国统一的贡献诸问题,谈点个人看法。     

“黄村人民公社调查报告”摘要

一黄村人民公社的基本情况北京市大兴区黄村人民公社在北京市的正南方,离市中心约二十余公里。京律铁路橫穿而过,在公社境内有黄土坡、黄村两个车站。大兴区人民委员会和公社管理委员会都设于黄村镇。永定河流经西边,河床高出地面2—2.5公尺。这样的地理条件,形成铁路以西,地势低洼,易涝;铁路以东,多为旱地,用水困难,易旱。     

黄村人民公社调查报告(选载)

绪言我们将要在这本书里,记载我国一个普通的人民公社产生和发展的简史。北京市大兴区黄村人民公社在北京市的正南方,离市中心约二十余公里。京津铁路横穿而过,在公社境内有黄土坡、黄村两个车站。大兴区人民委员会和公社管理委员会都设于黄村镇。永定河流经西边,河床高出地面2-2.5公尺,天堂河、大?河、小?河、凤河都流经公社。公社地势,铁路以西,低洼、易涝;铁路以东,多为旱地,用水困难,易旱。每年雨量平均约为746.22公厘,春季雨量稀少,易旱;夏秋、特别是七八两月,雨量集中,易涝。整个     

南坪小学见闻

金色的八月,祖国边陲的南坪山村显得分外妖娆,璀灿的阳光把南坪小学的学农基地抹上灿灿的金辉,光彩照人。置身于这青山绿水之间,看那巍巍峨峨长白山的雄姿葱葱郁郁,听那急湍咆哮的图们江水纵情高歌,不由令人心旷神怡,感到格外骄傲自豪。然而,在     

那马人的丧葬习俗

白族的一个支系那马人,绝大部分居住在云南省澜沧江两岸。兰坪县是那马人的主要聚居区,有三万五千多人,分布在营盘、石登、中排、河西、兔峨五个公社。那马人祖先刚定居澜沧江地区时,还停留在父系家庭公社晚期阶段。到解放前,在澜沧江两岸边远山区的那马人还保留了父系家庭公社较多的残余;兔峨地区的那马人已处在封建领主段氏土司的统治之下,进入早期封建社会;其它地区的那马人普遍进入地主经济。这反映了那马人内     

马克思与公社共同体

马克思认为,人的本质是人的真正共同体,人只有在共同体之中才能获得真正的自由和全面的发展。然而,国家作为一种虚假的共同体,不仅不能使人自由,而且宰制人、压制人和支配人,因此,马克思把自己的目光转向"公社"共同体,并着力论证公社共同体是实现共产主义的起点,只有它才有可能转变为一种"自由人联合体",实现人类学意义上的公社共同体与哲学意义上的自由人联合体的重合,从而使人类由必然王国走向自由王国。     

“真像土改时的工作队”——参加“社教”的一点回忆

1964年下半年,按照上级的工作部署,安福县24个公社都开展了农村社会主义教育运动(简称"社教")。吉安地区13个县(市)都以县(市)为单位集中在安福县帮助公社开展"社教"运动,我被安排在平都公社参加"社教"。当时平都公社共8个生产大队、52个生产队,有农     

社会主义给鄂伦春经济带来的飞跃发展

一鄂伦春族是祖国民族大家庭中的一员,拥有三千二百余人口,大部分聚居在黑龙江省大兴安岭地区、黑河地区和内蒙古鄂伦春自治旗境内。这个民族是从原始狩猎生产向社会主义多种经济飞跃的一个新例。从史料得知,鄂伦春族在十七世纪中叶还处在“阿库那千乌力邻”(家庭公社)阶段。后来,随着社会生产力的提高,个体劳动的出现以及同外界商品交换的发生和发展,由血族为团体的“阿库那千乌力邻”向地域性组织“乌力楞”(林社)公社过渡。一直到解放前,整个鄂伦春族生活在由原始社会向阶级社会过渡的社会之中,     

巴黎公社未占领法兰西银行的原因及其后果

对巴黎公社失败原因的探讨和研究,已经有许多学者写过文章了,但迄今为止,从法兰西银行来探讨公社失败原因的文章则为数尚少。事实上公社失败的重要原因之一就是没有占领法兰西银行。 (一) 巴黎公社起义前的法兰西银行表面上是一家私人银行,实际上执行着国家银行的职能,它拥有股东一万五千人,其中有两百个金融实业界的巨头,掌握了一半以上的股票。这家银行不仅在资金周转上控制或影响着法国最大的企业,而且还办理小额业务,因此它与国内大     

父系宗族公社

在原始社会后期,随着母系制度向父系制度过渡,氏族内部的母系大家庭转变为父系家族公社(或称父系大家庭)。父系家族公社是一种基层的社会亲族集团。它一般由三、四代或更多世代的同一个男性祖先的后裔组成,其中包括他们的妻子儿女,人数可由二三十人到上百人。它实行生产资料集体共有,在相当长的历史时期内体现着原始公社的民主平等原则。一个家族公社由于人口的增加,到一定限度就可能分裂为几个部     

辽阳姑嫂城考记

辽阳县安平公社有一姑嫂城.据《辽阳县志》卷6《古迹名胜》记载:“姑嫂城,在城(辽阳城)东六十里,安平西北山岭,方数丈,未详自何时始建.”卷40《铁闻志》又载:“世传城东姑嫂城,因明季经略杨镐为清兵所败,溃兵所过,掳掠奸淫.是地有姑嫂二人,纺绩于室,兵欲乱之,嫂与姑皆自杀.村人嘉其节,痊于山坡旧有城址,遂谓此村为姑嫂城.一说昔有姑嫂守此城,敌至,姑嫂力战死,尤无据矣.”按《明史》卷259列传第一百四十七《杨镐传》,万历四十七年(1616年)二月二十一日,杨镐发兵四路攻围清军所踞之萨尔浒.结果,“文武将吏前后死者三百一十余人,军士四万五千八百余人,亡失马驼甲仗无算”,被清军打得大败(《明季北略》卷1《刘杜二将军败绩》亦有同类记载;     

新社会的光辉先驱——纪念巴黎公社140周年

140年前,1871年3月18日,法国巴黎爆发了工人革命,随后成立了世界第一个工人阶级政府——巴黎公社。巴黎公社虽然在坚持了72天后最终悲壮地失败了,但公社的历史功绩不可磨灭。革命导师马克思曾经指出：“工人的巴黎及其公社将永远作为新社会的光辉先驱而为人所称颂。     

巴黎公社与为人民服务

120年前,马克思在总结巴黎公社的革命经验时指出,公社的伟大创举之一,就是把旧政府权力的合理职能从妄图凌驾于社会之上的人手里夺过来,“交给社会的负责的公仆”,“为组织在公社里的人民服务”。在实行改革开放的今天,回顾和学习公社为人民服务的伟大实践,对于进一步端正党风和社会风气,搞好两个文明建设,具有重要的现实意义。     

大别山北部(金寨、霍山)资源植物调查

前言1959年盛夏,我系一年级同学61人,教师4人,结合野外实习,在省野生植物综合利用委员会组织下,分别到金寨、霍山两县进行了为时一个月的野生植物资源普查工作。根据自然环境和植物分布情况的不同,在金寨县选定梅山、英雄、张畈等公社为重点;在霍山县选定诸佛庵、与儿街、大化坪、漫水河等公社为重点(参考调查路线示意图)。共采集了标本4500余号,     

评巴黎公社的政治措施

列宁研究了马克思的《法兰西内战》后,于1904—1905年拟定了三篇纪念巴黎公社(以下简称公社)的报告提要和一篇公社的演讲提纲.在《提要》中,列宁提出了公社实施“政治自由”和“政治改革”的要点;并在《提纲》中,写明了公社的政治措施.本文主要根据列宁的文章要点,对公社的政治措施,略作评述.