浅析城市更新过程中城市意象的延续——基于新疆乌鲁木齐“长桥饮马”案例分析探索

每座城市都有属于自己独特的城市记忆.但在当今我国快速城市化背景下,承载城市历史的空间不断遭到改造而丧失,各种城市记忆“错位”与“遗失”使得人们对曾经熟悉的家园感到不知所措.如何保护城市意象,在大规模城市更新的趋势下同时又能延续城市文脉,引用城市更新和城市意象相关理论及研究方法,以新疆乌鲁木齐市西大桥区域“长桥饮马”为例,通过对其随历史演变的过程分析,试图用一种新的方法重新建立“长桥饮马”在人们心中的记忆.     

从博物馆探析城市品牌形象建构的文博路径

<正>在新型城市化建设进程中,一个城市的综合竞争力不仅有代表硬实力的完善基础设施和产业体系,还应有代表软实力的系列文博艺术场馆及其给予市民的集体记忆。博物馆具有深厚文化历史内涵和丰富教育资源,是城市展示其品牌形象软实力的重要载体,是人们了解、学习和熟悉城市发展历史的重要窗口,更是形成市民集体记忆的特殊平台。作为北京地区的大型自然博物馆,北京自然博物馆近年来借助新媒体传播技术,不断创新内容传播,强化历史记忆与现实共情,成功塑造市民集体记忆,为首都城市品牌形象的创新构建探索出新的路径。     

历史记忆的传媒表达及其社会框架

大众传媒作为建构历史记忆的重要渠道,拥有三种表达历史记忆的模式(1)报道历史,以见证人的身份进行历史记忆;(2)再现历史,以复述者的视野建构历史记忆;(3)重塑历史,以艺术家的想象丰富历史记忆.这种表达是发生在特定的社会框架之中的,而且,媒体建构的历史记忆与历史真实具有不同的特点.     

城市发展莫忘文化传承 城市越来越现代化，而城市的历史记忆和作为城市民俗的生活方式却离人们越来越远——

城市越来越现代化,而城市的历史记忆和作为城市民俗的生活方式却离人们越来越远——提起西方的圣诞节、情人节,中国的不少年轻人总是满怀激情,可提起中国传     

论现代化进程中武汉城市记忆的开掘与更新

在中华民族复兴的整体背景下,作为一个在中国现代化进程中发挥重要作用、具有鲜明个性的城市,武汉所积淀的深厚的城市文化记忆资源亟待挖掘。武汉城市记忆具有历史态、现实态和未来态三个堆度。只有通过对武汉城市记忆的不懈持守和不断创新,才能为武汉实现在中部率先崛起以及在全国再度辉煌提供文化助力和精神支撑。     

城市记忆与特色档案资源数据化平台建设的路径研究 ——以海南自由贸易港建设为背景

城市的自然发展和演变,使城市记忆逐渐模糊.本文从特色档案资源、保护城市文脉、传承社会记忆视角出发,将海南特色档案与城市记忆资源相融合,建立城市记忆与特色档案资源数据化平台,以传承、彰显地域人文特性为依托,完整记录、反映海南城市发展的历史轨迹和精神文明,让公众空间的感受到城市文化底蕴,强化公众对城市的"认同感"和"归属感",激发公众热爱城市、建设城市的"使命感".     

传播历史记忆——星期天夜光杯“记忆”和“上海珍档”比较谈

历史和记忆,历来有很大的关联性,它们互为依存,互生共长。在历史长河中留存的记忆,一方面展现过去的形态,另一方面又为现在,乃至将来提供一种借鉴,指明一种方向。报纸作为现代大众传播媒介之一,在传播历史记忆方面有着举足轻重的作用,“记忆”和“上海珍档”是新民晚报“星期天夜光杯”周刊两个关于历史记忆传播的版面,前者,以个体记忆为重点,后者,侧重城市记忆,通过对两个版面在传播历史记忆方面异同的描述,将历史画面,转化成丰富、可感、真实的场景;将历史记忆,转化成指导现实的一笔财富。     

鲜活的记忆,凝固的历史——作为“记忆场”的爱尔兰移民小说

爱尔兰移民小说中的每一部作品叙述的是单个移民的鲜活的个体记忆,然而,当单个移民被放在特定的时代背景之下,并经作品出版、流传后被有相同历史背景的读者广泛阅读,使读者产生社会群体认同的时候,这一批文学作品就成了社会记忆的一部分,成为了承载集体记忆的“记忆场”.当作为集体记忆的历史以类似于口述历史的方式被写入文学作品时,在新历史主义把史学视为诗学,历史的客观性受到挑战的语境下,或许在文学中还能找到被凝固的历史事实和历史真实.跟人口普查历史资料和博物馆一样,以爱尔兰移民为主题的文学作品作为“记忆场”成为了这段历史的另一种物质化的记忆.     

浅谈城市中有形文化遗产的保护

城市作为历史文化的载体,无声地传承着人类文化,但是在现代文化和西方文化的冲击下,城市中许多传统的文化无法与之抗衡,有些已被人们从记忆中抹去.在保护城市有形文化遗产所面临的挑战和危机时,应该遵循的六个可行性原则,即整体性、优先权、生态性、创新性、原真性和可持续性.这对改进保护的理论和实践,确保城市中文化遗产的生命力具有重要意义.     

城市文化记忆的媒体呈现研究——以《常州晚报》2015年报道为例

城市记忆是城市文化的重要组成部分,媒介对地方历史、文化、传统的记录对唤起城市文化记忆有积极作用。在《常州晚报》2015年的报道中,常州城市文化记忆的媒介呈现主要体现在四个方面,即:城市景观记忆的媒介呈现。重大城事记忆的媒介呈现、城市风情记忆的媒介呈现和城市日常生活记忆的媒介呈现。媒体对这些内容有意识的挖掘、精心的策划、多角度的报道与记录可以唤醒市民关于城市的集体记忆,有助于重新构建城市文化认同感,提升凝聚力。     

文化诗学视域中的“历史记忆”问题考辨

历史记忆问题主要缘起于后现代文化的各种历史终结话语,实质上是作为宏大叙事被解构之后、形态尚未成型的历史知识型.通常认为,新历史主义思潮在史学层面解构历史意义的再现形式,在文学层面建构历史意识的分析模式,在理论层面呈现文化史的诗学空间.本文考察文化诗学视域中的历史记忆作为“叙述形式”问题之缘起,分析它作为“视域行动”效果之实质,以及探讨它作为“活态历史”意识之导向.     

论盐城历史地名的挖掘与保护

历史地名是一个地区(城市)的窗口、名片和活化石.盐城历史地名类型众多,地方色彩浓厚,变动数量较大.要从保护文化遗产的高度,重视盐城历史地名的挖掘与保护工作.要考证和筛选已变动的盐城历史地名,要配合建馆工程来挖掘盐城历史地名,要通过城市地名规划来规范盐城历史地名,要发动人民群众深入挖掘盐城历史地名,充分发挥历史地名的记忆功能、教育功能、经济功能和吸引功能.     

普拉斯《阿里尔》诗集中的文化记忆

评论界惯常认为普拉斯的经典诗集《阿里尔》是她在婚姻破裂时极端情感的“自白”,个人记忆的表达.本文通过从文化记忆的视角诠释她的《阿里尔》诗集中的名字所包含的文化记忆、文化记忆下大屠杀的恐惧、文化记忆下的核战争,以使读者摆脱“自白”对她的诗歌的束缚从而真正理解《阿里尔》诗集.诗集被置于历史时空中审视时不仅是普拉斯个体记忆的缩影,更是集体文化记忆的再现,它展示了诗人作为自白派诗人的个体痛苦和经历,也暗含了诗人对政治和历史中集体记忆的关注,尤其是对二战和战后的超级大国之间的冷战等一系列国际事件给人们带来的恐惧的关注.作为20世纪伟大的美国女诗人,普拉斯以其独特的诗歌书写了特别的文化记忆并且重构了历史和现实.     

保留城市的记忆——对当代中国城市历史景观保护的美学思考

［摘要］城市是历史的沉淀物，城市中的历史景观作为人类过去生存状态、人类创造力更是城市文明的纪念碑，在人们的心灵上打下了难以磨灭的文化烙印。本文从美学的视角，对当代中国城市历史景观的保护进行了深入思考，认为城市的历史景观见证了城市的生命历程，保护和延续了城市的文脉，是城市的文化身份认同，因而具有重要的美学价值。对城市历史景观的保护，首先应该尽可能真实而完整地保留城市的历史景观风貌；其次不但要保存其外形，更要贵其内神，与人们的日常生活情感紧密相连，如此才能有效地保护城市景观的历史文脉，保留住城市的记忆。     

《红旗谱》:民族国家的历史革命化叙事范本

《红旗谱》作为一部新中国革命历史长篇小说,不仅是新中国革命历史记忆的书写,而且将历史的进程革命化了:历史被纳入革命的意识形态中予以见证和讲述,成为叙述的"主体",直接由后台走向前台.作为人物的阶级身份、成长历程直接见证革命历史记忆中"英雄时代"的社会秩序、人格化想象.它呈现的是一种对于崭新的现代民族国家历史革命化叙事文本,是对社会秩序合理性的一种文学体认和确证.     

侯孝贤作品的人文亲和力及其文化品格——兼议台湾“新电影”的崛起及其人文脉理

侯孝贤作为台湾新电影的主将,与杨德昌等年青一代导演的创作一起,以文化主体性的苏醒为主题,将电影提升为一种审度自我成长、反省历史经验的语言,关注台湾从纯朴的农耕文明向现代工业文明的艰难转型,焕发出一种可贵的人文亲和力.侯孝贤的作品深深扎根于台湾“乡土文学”的肥沃土壤,具有厚重的文化品格.特别是《悲情城市》对历史的诗意钩沉,隐含着一种遒劲的历史笔调,重构了一段不可被遗忘的悲剧史实,将个人记忆转化为“人民记忆”,以介入式的历史意识描绘了一幅沉重而苍凉的史诗长卷,给我们带来有益的文化启迪.     

史诗之谜与族群记忆——汉民族没有史诗的深层原因探析

史诗作为一种韵文体神话作品在我国的许多族群中都不同程度的存在.但是占我国人口多数的汉族有无史诗,却是一个引起争论的问题.作为族群的一种集体记忆, 史诗的形成与族群的早期历史密切相关.族群记忆的多元化和以书写记忆为主的存储方式,以及汉族知识分子对民间口头记忆的消解和重构是导致汉族族群未能形成史诗的主要原因.     

在历史中建构美好的城市——简评《时空契阔——中欧学者论集》

城市是一种占统治地位的空间形态,是在历史演进的过程中多重力量博弈后的发展产物;一个城市的传统和文化是一个城市的记忆和灵魂.这些内容构成了历史学家研究城市的“空间转向”和“空间断裂”,也是中欧学者共同论证“时空契阔”的主题——“城市让生活更美好”.     

“乡愁”的理论化与乡土中国和城市中国的文化遗产保护

将“乡愁”作为一个理论概念加以细致考察,能够为地方文化遗产保护提供一个特别角度.把“乡愁”的讨论,与目前对乡村建设和城市建设的反思联系起来,通过回顾和梳理国内公共媒体领域对于乡愁的不同观点,考察乡愁的内涵及其内在的张力和二元辩证关系,可以发现乡愁与故乡地理、童年历史、公共生活和情感记忆的密切关系,建立起乡愁之地理、历史、公共和自我的四雏框架,用于说明乡愁理论对于乡土中国的文化遗产保护和城市中国的工业遗产保护,具有启示意义.     

被割裂的城市记忆——基于文化美学视角的当代中国“旧城改造”分析与批判

基于芙学的视角,分析当代中国“旧城改造”所引发的问题,认为其割裂了城市的记忆,造成城市历史文脉的断裂,是对城市审美形象的损害而非塑造.在此基础上对“旧城改造”进行美学批判,指出引发问题的成因可以归结为两个方面:一是当代工业化的生活方式对历史传统的颠覆与否定,二是快速而浮躁的现代社会所造就的肤浅而狭隘的审美观对历史深度的解构与削平.