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一非洲现实生活中的许多现象,不考虑到民族性集团因素是无法理解的。大多数非洲国家民族性集团结构复杂,使这些国家面临着多民族国家所有的一切问题,并促使他们必须去解决民族问题。但这里所说的民族性集团因素,还不仅仅是民族结构的复杂性。由于非洲的一系列特点,以及在那里还保留着氏族-部落社会的许多古老制度,民族性集团因素对非洲国家社会经济发展的进程和性质以及政治生活,产生着并且还将长久地产生巨大的影响。 相似文献
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多伦多大学的社会学家W·W·伊萨久(1975年)已提出很具说服力的民族持续理论:“在我们整个社会结构的现状中,一定有某些因素有助于已确立的民族集团中民族认同的保持及‘再发现’,这一点可以在加拿大以及在美国都普遍存在的所谓‘新民族性’现象作为依据。……不管民族经济差别如何,作为已确立的民族集团中当前的一种社会现象,我们必须在整个社会的结构和过程中去寻找民族多元主义的动力,而不应仅仅局限于民族飞地自身的 相似文献
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一、城市的部族集团非洲的城市社会是由很多的部族集团组成的复合社会。各个部族集团又构成了城市社会的客位(下位)集团。他们以各种方式来适应城市社会,并不断发展自身的部族文化。同时,在城市社会中发挥其特有的功能,与其他文化共存。每个城市社会,通过其社会发展的过程形成了独特的城市文化。这一城市文化基本上是 相似文献
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社会主义原则在我国社会生活各个领域的胜利,新的社会和国际共同体——苏联人民的形成,正是这两点规定了社会意识的新性质,在这种社会意识中,无产阶级的、社会主义的国际主义思想业已确立并且开始起着主导作用,这种思想赋予苏联各族人民的民族感情和民族传统以新的内容。苏联人的新的共同民族自豪感出现了。在这种背景下,揭示苏联各社会主义民族和部族的意识与心理,由于国际主义思想体系和社会实践的影响,也由于他们的繁荣昌盛和相互接近过程蓬勃发展而发生的深刻变化,这一任务便提到了第一位。 相似文献
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进化单位人类群体是在内部通婚的限度内独立进化的。在亚撒哈拉非洲的许多民族集团,无论是部族还是社会等级,都实行内婚,结婚不会遇到任何强大的内部阻碍。因此,这些民族集团为我们叙述人类生物差异及试图用遗传进化理论阐述生物差异提供了合适的单位。 相似文献
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王雷同志发表在《中国社会科学》一九八二年第五期上的《民族定义与汉民族的形成》一文,除对民族的定义和汉民族的形成问题进行了论证外,还专门论述了什么是部族,对部族的定义也作了论证,并认为夏、商、周三代所形成的“共同体”都是“部族”。对于部族的定义以及夏、商、周三族的性质,我们尚有些不同看法,特提出来与王雪同志商榷,并就教于学术界同好。 (一) 部族问题,是学术界争论已久的老问题了。王雷同志虽然正确地肯定了部族是人们共同 相似文献
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在加拿大,印第安人族群通常有许多部族名称,这不仅成为他们族群识别的一部分,也是他们族群历史的一部分。虽然为数众多的部族名称可能导致混淆,但部族名称本身随着时间的变化而变化,仍然是在历史进程中追溯社会和文化变迁的一大文化财富。研究加拿大第一民族即印第安族群名称具有很高的历史、文化价值,原因就在于它为这些印第安部族提供了一种自我意识的表达。 相似文献
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关于“苏联人民——新的历史性人们共同体”的理论社会主义和共产主义建设的卓越成果,似乎都集中体现在“苏联人民”身上。有史以来,还不曾有过象这个新的历史性共同体那样,把现有阶级、社会集团、民族和部族如此紧密而牢固地联合在一起的先例。在七十年代,关于“苏联人民”是新的、社会的和国际的人们共同体的理论,在表述我国民族关系的现阶段的特点方面占有中心地位。“苏联人民”这一范畴,具有巨大的政治意义和理论意义。在经济方面,它确立了每个共和国的经济同全国统一的国民经济综合体之间的有机联系,表明与苏联经济格格不入的地方主义倾向是徒劳无益和毫无前途的。在社会政治方面,它表明了苏维埃社会在国家、社会、 相似文献
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杨茂盛先生的专著《中国北疆古代民族政权形成研究》,由黑龙江教育出版社于2004年出版,全书31万字,分为三编16章及两则附录。第一编的宗族部族研究是全书的核心和基础;第二编的北疆民族政权形成研究是宗族部族理论的具体运用与体现;第三编的续生型国家的统治民族汉化是其社会发展的必然归宿,主要说明以周公和孔子为代表的儒家文化,是来自中原原生型的宗族部族社会的文化,对于北疆各族的新的宗族部族社会的文化发展,具有直接的指导意义和社会价值,所以续生型国家的统治民族必然迅速汉化。关于民族与国家的起源和形成的学说,依照摩尔根的说法… 相似文献
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社会主义时期,究竟是民族发展繁荣时期,还是民族融合、消亡时期?弄清这个问题,对改善民族关系,贯彻执行党在社会主义时期民族工作的总方针是十分必要的。在我国基本上完成了对生产资料私有制的社会主义改造以后一段时间里,由于在“左”的指导思想影响下,在民族理论和民族工作中,曾经刮起过一阵“民族融合风”,急于实现民族的融合和消亡。特别在“文化大革命”十年内乱中,林彪、江青两个反革命集团,为了达到乱中篡权的反革命罪恶目的,竭力鼓吹“都社会主义了,还有什么民族不民族”,大肆散布社会主义时期民族问 相似文献
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科学技术革命在反映现阶段苏联民族和民族关系的发展动态特征的诸因素中占有特殊地位。民族关系的内容和结构在科学技术革命蓬勃发展过程的影响下发生的变动,是发达社会主义社会的最重要特征之一。马克思列宁主义的社会科学方法论,首先必须把科学技术进步当作生产力在社会的共产主义改造过程中发生的根本性结构变化之组成部分来考察研究。发达社会主义社会达到的生 相似文献
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“部族”论者在依据斯大林对人类语言发展阶段的分期划分民族共同体的发展阶段时,认定俄文народность一词的含义是“部族”,把民族共同体分为氏族、部落、部族和民族“四种类型和四个发展阶段”。他们用“部族”指称奴隶制和封建制时期的人们共同体,从而抹煞了人类早期民族与国家同时形成于部落制瓦解之时,资本主义时期的民族与国家是奴隶制、封建制时期的民族与国家的继续和发展这一基本事实。народность一词的含义是“民族”,汉文“部族”是部落和氏族的简称,二者不可等同。 相似文献
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有很多迹象表明,在过去的25年间,美国人对他们的民族来源的兴趣浓厚了。随着60年代黑人认同运动的兴起,欧裔白人民族集团也开始维护起他们的民族性,并通过频繁参加各种组织、讲演、节日和其他民族文化活动,通过扩散各种作品以激励人们肯定并拥抱他们的遗产而显露出来(斯坦菲尔德,1970年;诺瓦克,1971年;威德,1973年;贝尔,1975年;哈利,1976年;艾夫萨,1978年)。如果这真正是民族性的复活,那么,它就与早些时候社会科学家们的流行观点,即预言民族集团最后完全同化于美国文化的观点相违背。例如,戈登1964年就描述过同化过程的阶段。第一阶段:“文化移入”是对新的社会风习的接受。第二阶段:“结构上的同化”,包 相似文献