中原文化符号在现代动画设计中的应用

<正>传统文化符号作为文化传播中的重要内容，一直发挥着文化载体的支撑作用，当前已经被应用于现代艺术设计领域。以中原文化符号为例，其包含着丰富的黄河流域历史文明与黄河文化精神，记录了宝贵的文化脉络和民族文化特点，具有较强的文化表达意义和传承价值。现代动画是一种设计性较强的艺术，具有人文性、     

黄河流域戏曲文化研究——以武陟二股弦为例

<正>黄河流域是中国重要的文化发源地之一,历史悠久,文化底蕴深厚,承载着丰富的非物质文化遗产。戏曲文化作为黄河流域文化的重要组成部分,具有深厚的历史积淀和独特的艺术魅力。随着现代社会的发展和文化多元化的冲击,许多戏曲剧种逐渐失传,面临着丧失活力和独特性的困境。因此,对黄河流域戏曲文化的研究和保护显得尤为重要。本文以河南省焦作市武陟县的稀有剧种二股弦为切入点,对黄河流域的戏曲文化进行研究。通过深入调查和分析,揭示二股弦作为非物质文化遗产的历史渊源、演变特点以及其在当地文化中的地位与影响,从而进一步探讨如何更好地保护、传承和弘扬黄河流域的戏曲文化。     

马家窑彩陶纹样及其创新设计

<正>陶器历史悠久，在新石器时代已有简单粗糙的陶器，距今约两万年。随着审美意识的提升，先祖们在陶器表面进行纹样装饰，由此产生了彩陶。在众多彩陶类型中，马家窑彩陶凭借其丰富的艺术表现形式、深厚的文化内涵以及较高的审美价值，成为黄河流域具有代表性的艺术成果，是新石器文化在陶器艺术上的重要呈现。     

黄河流域民族音乐文化融入义务教育阶段音乐课堂的路径探究

<正>黄河流域民族音乐作为一种重要的文化遗产,对于传承和弘扬民族文化起着重要的作用。《义务教学小学音乐课程标准（2022年修订版）》（以下简称《标准》）中明确指出,小学音乐教学应该重视学生的发展规律和个性化特点,培养学生的综合素养,让学生能够在感知艺术的同时,掌握欣赏美和创造美的能力,     

河南民间剪纸艺术的创新设计

<正>黄河文化是中华文明的重要组成部分,是中华民族的根和魂。深入挖掘黄河文化的时代价值,实现黄河文化在新时代的创新传承,是提升国家文化软实力、坚定文化自信的有效路径。河南位于黄河流域中下游,是中华文明的主要发祥地之一,是孕育黄河文化的重要载体。黄河文化遗产对于弘扬中华文化和建设现代化国家有着重要的文化艺术价值、社会历史价值和科学研究价值。河南民间剪纸艺术是河南非遗的主要代表之一,是劳动人民智慧的结晶,     

“民间”的现代价值——中国现代文学与民间文化形态(英文)

本文论述了中国现代文学与民间文化形态间的关系,在已有研究成果的基础上,从文学史的角度,确立了“民间”概念的基本内涵,提出中国现代文学中存在的三种主要民间理念,即启蒙文化视角下的民间观,与政治意识形态密切相关的民间观,从民间立场理解“民间”的民间观。这三种民间理念在不同历史情境和不同作家创作中又有不同的表现。中国现代作家走向“民间”有着不可忽略的价值意义:一是丰富了文学创作主体的精神、情感,带来富有本土内涵的个性化艺术世界;二是意识到“民间”是新文学生成、发展的重要的精神资源和审美资源;三是为知识分子精神提供了现实的文化土壤和发展的多种可能性。     

纪念张仃先生诞辰百年——现代蜡染绘画展

正张仃先生的一生,是为弘扬中国传统文化奋斗的一生,他对推动中国民族文化和民间艺术付出了终生的精力。民间的现实生活、民间的文化创作、民间的艺术精神、民间的匠心传承,在他广博深沉的创作中得到了生动深刻的诠释和表达。作为中国工艺美术教育的领路人,他更以自己的行动,推动了一批批青年走进了民间、走进民艺。早在上世纪80年代初期,他就关注中国蜡染艺术领域的创新研发。他     

黄河流域红色文化的时代价值和传播路径

<正>黄河流域红色文化是黄河流域地区的群众在近代不屈不挠、坚韧抗争的先进文化。传统文化的积淀、农耕文化的融合为黄河流域红色文化的形成提供了基础。黄河流域红色文化是马克思主义中国化的具体体现，其形成有着独特的历史和社会原因，凝聚着民族奋斗精神，是物质文化与精神文化的融合。     

民间剪纸色彩对平面设计的色彩影响分析

剪纸的色彩体系及文化底蕴对我们现代平面设计提供了丰富的视觉语言,值得我们不断地学习和借鉴.现代平面设计色彩观的形成深受民间剪纸艺术的色彩观的影响.本文以民间传统剪纸艺术的色彩观作为理论基础,探析民间剪纸的色彩观对现代平面设计色彩的影响.     

黄河文化基因的景观符号应用研究——以河南为例

<正>在中国历史上，黄河一直享有至高无上的地位，早在汉代就被尊为“四渎”（当时认为的四条最大的河流，黄河、长江、淮河、济水）之宗。黄河一向被当成哺育中华民族的伟大母亲，黄河流域被称为中华文明的摇篮。中国已发掘出的文化遗址证明，黄河流域在进入新石器时期后是当时最发达的地区。农业文明的曙光不仅首先照临了黄河流域，而且影响持久，     

黄河号子及其保护传承

<正>黄河号子是中华民族最古老的民间音乐形态之一，可以追溯到春秋时期。随着时代更迭，黄河号子不断发展壮大，成为黄河流域极为重要的音乐文化。随着黄河治理能力的现代化，黄河号子逐渐淡出人们的生活和视野，甚至面临失传的境地。文章通过论述黄河号子的文化内涵，整合分析黄河号子的保护现状，试图构建出黄河号子保护与传承的有效对策，以期为黄河号子的传承贡献力量。     

黄河流域文旅产业融合发展路径探析

<正>近年来，为进一步推动经济社会的高质量发展，中国越来越重视文旅产业的融合发展。文化和旅游业属于第三产业，加强二者的融合发展对黄河流域生态保护和高质量发展具有积极意义。对此，黄河流域的沿线城市要抓住这一发展机遇，促进文旅产业的深度融合，推动黄河流域实现高质量发展。     

民间传统祥瑞文化现象探究

传统祥瑞文化在民间已经脱离了其初始的"政治功能",转变为普通百姓文化娱乐的载体。它反映的是普通大众的一种"生活实感",在艺术形式上贴近人们的现实生活,艺术情感上直叙"私欲"的价值取向和"向好"的心理诉求,艺术造型上注重感官愉悦的写实风格,所有这些,无疑是对日常生活美学化的良好诠释。在大力发展文化产业的今天,民间传统祥瑞这种贴近生活真实的艺术形式为文化创意提供了有益借鉴。     

雷州方言流行歌曲中的民间音乐元素

雷州方言流行歌曲是一种以原汁原味的雷州话为歌曲语言的地方音乐文化,它融和了大量的传统雷州民间音乐元素:原样借用传统雷州歌唱词、曲韵;借鉴雷州歌谣的念白、雷州歌的唱法和演唱形式;融入雷剧的表演;融合雷州音乐乐器伴奏等。这些元素的运用使雷州方言流行歌曲逐步上升至一个文化传承的领域;它们在相互融合中,彼此可实现自身的艺术魅力、艺术价值,进一步创造出全新的音乐文化。     

黄河流域红色音乐文化的价值和传承启示

<正>黄河流域是中华文化的发祥地，也是中国革命的摇篮。黄河流域孕育了顽强奋斗、不畏艰难的革命精神，构建了一代又一代中华儿女的精神家园，书写了浓墨重彩的红色文化篇章，培育出了一大批具有强大感召力的爱国音乐家。这些音乐家创作出了许多诸如《黄河大合唱》《南泥湾》《绣金匾》等铿锵有力、振奋人心的红色音乐作品，具有深刻的教育价值、经济价值和社会价值，值得传承和弘扬。     

论民间规则与司法能动

当前发生在中国的司法能动与西方国家的司法能动并不相同.这种司法能动通过"姜堰模式"、"东营模式"、"陇县经验"、"河南模式"等在全国范围内展开.这四种主要模式都是民间规则进入司法的具体经验.民间规则进入司法的条件有两种:一是在法律有漏洞时;二是当法律调整不能时.但在这两种情形下,民间规则进入司法不属于司法能动.通过进一步分析可知,民间规则作为司法能动前提的可能条件有五种情形:其一,法律虽然赋予其法源地位,但没有规定其是否适用于司法或明确规定其适用范围的情形;其二,尽管没有规定其法源地位,但在一定时空范围内规定了其作用的情形;其三,法律上既没有肯定也没有否定其法源地位的情形;其四,法律上否定其法源地位,并排除其在司法上的适用的情形;其五,因当法律调整不能,用其替代国家法的情形.中国目前开展的能动司法活动是对不同地区、不同民族、不同文化背景下民间规则的重视,甚至可以说民间规则是这种能动司法的最重要的规范前提和依凭.民间规则作为人们交往行为规范的事实不可能被消灭,这就决定了以习惯为核心的民间规则在司法能动中所具有的特别地位和作用,也就决定了研究民间规范与司法能动之关系的基本意义.     

丝路上的中亚民族骨雕艺术史散论

根据近年来考古发掘,中亚各族的绘画、雕塑、雕刻和其他实用技艺是一种重要的艺术现象。丝路上的中亚艺术作为一种艺术体系在方法和形式上有其持久性、独特性和广泛性的特点。本文重点探讨中亚骨雕概况;骨雕艺术在中亚不同历史阶段发展的脉络;骨雕作为一种艺术形式,与其它艺术形式的联系和影响,等等。 (一) 本文所论丝绸之路上的“中亚”主要指今日的吉尔吉斯、哈萨克、塔吉克、乌兹别克、土库曼斯坦等地。中亚地区地处丝路中段,在历史上和地理上从来就是一个交叉地带,亚洲大陆各个时代最主要的艺术文明都汇集     

论传统民间信仰与社会主义精神文明建设

民间信仰是民俗文化的一种表现形式 ,其中包含着健康的内容 ,也含有消极的因素。民间信仰对建设社会主义精神文明有重要影响。健康的民间信仰保存了大量民族精神和文化传统 ,可作为社会主义精神文明建设的宝贵资源 ,在精神文明建设中发挥积极作用 ;消极的民间信仰存有大量封建迷信的内容 ,严重制约着精神文明建设。因此只有加强对民间信仰的积极引导 ,做好保留其精华、剔除其糟粕的工作 ,才能使民间信仰在社会主义精神文明建设中发挥积极作用。     

从一首民歌的改编看民间音乐保护——以陇中花儿《下四川》为例

本文从三个方面分析了无伴奏合唱《夜夜的晚夕里梦见》的艺术特点。通过陇中花儿《下四川》由一首山歌到四部合唱的成功"演变",引发对民间音乐保护和传承方式的思考,得出以西洋作曲手法改编或在原民歌基础上二度创作是对民间音乐的一种比较好的、使之能够"可持续发展"的保护方式的结论。最后提出五种切实可行的民间音乐的传承方式方法。     

至高无上的“无”

<正>卡西米尔·塞文洛维奇·马列维奇,与康定斯基、蒙德里安一起被誉为"抽象艺术的三驾马车"。作为早期几何抽象主义的先锋,他为抽象艺术开辟了广阔的表达天地。他开创了自认为艺术中的绝对最高真理——至上主义,形成了一种具有独特艺术观与世界观的抽象艺术。