“陌生化”手法创造的自觉时代——论法国启蒙文学中的一种现象

十八世纪法国启蒙学者的文学创作中,存在着一种情节模式:非欧洲人由于各种原因和机遇进入欧洲本土,观察和思考欧洲文明社会。这是一种重要的文学现象。它在认识生活、思维方式和艺术技巧上,都有新的突破,值得我们注意。     

试论中国当代“股市文学”

中国当代股市文学随着中国股市的产生而产生,发展而发展,正是这种种新的文学形态的不断涌现日益丰富着当代文学的发展繁荣。股市文学作为一种新的文学形态,既不能离开特定经济形态的规约,又不能脱离文学自身发展的独特规律,只有在继承中有所创新,才能真正实现中国当代股市文学的健康发展。     

果戈理与“自然派”

“自然派”是俄罗斯文学发展史上特有的一个流派。它崛起于十九世纪四十年代,果戈理是它的主要奠基人。 这个“自然派”的出现,改变了俄国批判现实主义文学发展缓慢的形势。它不仅以强化批判为特质,且使诸多受苦受难的“小人物”成为文学注意的中心。这一特点的延伸,促使俄国批判现实主义文学从不同侧面敏锐地反映着时代的重大社会问题。其题材的广泛、揭露的深度和批判的强度,在欧洲,在世界范围内,在十九世纪及其后来,都起着重大的影响。 这个“自然派”是怎样形成的,果戈理与它的关系,它的具体表现如何,都是值得探讨的,这不仅有助于理解俄国批判现实主义文学的发展,而且对于我们今天的文学活动也不无借鉴意义。 一、“自然派”与俄国批判现实主义 十九世纪三十年代,在西欧的法国和英国,随着资本主义的确立、发展,批判现实主义作为一个新的文学流派相应出现,并迅     

在文学中自觉运用“三分法”

在文学中,是否运用过“三分法”呢?回答是肯定的。怎样划分文学作品的类别?在西方相当流行的就是“三分法”,根据反映社会生活时塑造艺术形象的不同方式和特点,他们把文学分为三大类:一,叙事文学,作者通过对生活事件的描写和人物性格的刻画来塑造艺术形象;二,抒情文学,作者直接抒发自己的感受和情绪来塑造艺术形     

略论“五四”文学中的海洋书写

"五四"时期,"海洋"作为一个承载着现代意识、世界想象和生命觉悟的特殊意象大量涌入中国文学,深刻改变了现代中国人的文化想象和世界认识,持续生发出一种新的生命气质和文化精神。在"五四"文学的海洋书写中,海洋成为现代理想灌注的新自然,成为凝结着世界图景崭新体验的异时空,其中洋溢着自我生命表达的"动"的精神。而对这现代文明转型中生发的海洋精神的深层读解,却长期成为中国现代文学研究的一个空缺。     

“人的文学”和“自由的文学”——论百年海外华文文学的传统

二战后,面对左翼文学的强势扩张,中国大陆文学曾出现立足于“人本位或生命本位”、“文学本位或艺术本位”的“人的文学”、“自由的文学”的思潮,而这一流脉在海外华文文学中始终强劲地保存、发展着.华人身处各种社会制度、文化传统的国度中,其生存的根本性处境往往是多重的边缘,“人的文学”和“自由的文学”互为支撑,成为海外华文文学抗衡种种压力,包括“理性过度”的压力,保存发展自身的根本性力量.百年海外华文文学以数千万华人在世界各国的“边缘”经历、体验,在看重人的价值和心灵自由上不断提出新的课题,并以“人的自觉”不断推动着“文的自觉”,“文的自觉”又在捍卫文学性中深化了“人的自觉”,其“边缘性”的存在极大地丰富了“人的文学”和“自由的文学”的传统.     

“魏晋文学自觉论”的迷思

文学史上流行已久的"魏晋文学自觉论",其理论支撑不外乎"纯文学"、"人的觉醒"以及"审美"等概念,而这些概念无一例外都是西方现代性的产物。魏晋六朝时期不可能产生这些现代性的观念。用现代性支撑起来的"魏晋文学自觉论",不过是一个虚构,一个自觉不自觉使用西方观念改造中国传统的伪命题,它本身是经不起学理的检验的。     

论“解冻文学”与“伤痕文学”的差异性

苏联的“解冻文学”与我国的“伤痕文学”都是在经过一段极左思潮肆虐之后,在思想解放的社会背景下兴起的。这两大文艺思潮在各自的文艺界都产生过重大影响。比较研究这两大文艺思潮,总结二者的经验教训,对于促进我国文学的健康发展,深化苏联当代文学的研究,探索社会主义文艺的发展规律,是大有裨益的。     

心灵的“院子”

我们每个人的心灵就像每一家的院子。这院子四周的围墙高而封闭,院子里的花草和陈设,别人是不知道的,除非你已经敞开过。这个院子由你自己营造、由你自己打扫,别人是管不了的。每个人的心里都装着父母、妻子、兄弟、姐妹;都装着亲戚朋友、社会关系,就象在这庭院中栽种着椿树、萱草、紫荆、桂树、兰草、樘棣,以及各种藤萝之类。人的心中还要装着家庭     

回首与企盼

世纪的钟声 ,送走了沉甸甸的历史 ;在钟声中 ,我们从容步入新的世纪。回首过去的一个世纪 ,人类无疑是在坎坷艰难的路途中跋涉的。曾经有多少双眼睛 ,为倾刻的巨变而惊惧 ;有多少颗心 ,为灾难而震颤 ;有多少双腿 ,为生存而奔波 ;有多少双手 ,为衣食而劳作 ;有多少张嘴 ,为和平与发展而呐喊……一年又一年 ,一代又一代 ,人闪就这样在生存地域追求着、努力首、祈祷着、企盼着。对地球而言 ,过去的这一个世纪也同样是人类难以忘怀的世纪。人类文明因工业文明的飞速发展和科学技术的突飞猛进而空前繁荣 ,但是 ,大自然却因此付出了惨重的代价。从…     

“国家哲社科学基金项目”成果焉可错谬百出——对黄浩教授《从文学信仰时代到文学失仰时代》的学术批评

所谓"出生"和"长大"都不曾离开过"神水"的"文学信仰时代",实际上并不存在。所谓今天"人们对文学失去了信仰"的这一结论也不能成立。《从文学信仰时代到文学失仰时代》一文存在着诸多的问题——不但其主要观点是极端片面化的,而且在论证的过程中也错谬百出。尤为严重的是,该文充斥着煽情性的宣称、臆想性的断言、绝对化的措辞和非逻辑的表述。该文是一篇冠以"国家哲学社会科学基金项目"的论文,是一篇代表着国家哲学社会科学水平的文章。而这,就不免让人感到吃惊,也让人深感忧虑。     

从文学研究方法热看“五四”时期的文化开放意识

一种物质形态的文化,以及物化形态的上层建筑如政治制度等等的改变,必然引起精神文化的变革。中国自从戊戌维新以来,精神文化领域开始了全面变革。在文学领域,诗界革命、新小说的出现都体现了这种变革。文学的观点一旦革新,就必然引起文学研究方法的推陈出新。如何看待中国的旧文学,以及如何估价正在兴起的新的文学现象,这需要用一种新的观念来界定,也需要用一种新的方法来分析。而方法,本质上是主体与客体的中介,是客体的对应物。因此,新的观念形态的出现必然呼唤着新的方法。     

“看客”:鲁迅独特的形象创造——纪念鲁迅逝世五十周年

一这是一种带有普遍意义的文学现象:大凡优秀的文学家,每一个人都有自己独特的艺术世界。站立在五四新文学潮头的一批优秀的现代作家们,他们都拥有属于自己的那片艺术世界,和活动于这个世界中、只有他自己才能够创造的有血有肉的活的灵魂。     

多学科交叉语境下的“政治美学”研究综述

"政治美学"提出的背景在于学科之间的交叉研究,它围绕着"美学"这一学科,从美学理论实践的可能性出发,探讨美学学科新的发展方向,从而拓展美学的新生命。但是这个课题研究的对象太广,缺少全面阐释政治和美学之间复杂关系的清晰而确定的分析对象,所以前人的研究和阐述显得过于驳杂,没有形成很好的理论聚合力。因此,在政治和美学当中加入文学这一重要的文本对象,能够很好地解决这个问题。由此,政治美学新的研究方向将不仅限于政治和美学之间的相互比照,而进一步延伸拓展到"政治—美学—文学"三个重要的领域。由此,一方面为探究政治与文学的关系寻找一个新的理论视角,从政治实践和文学叙事中揭示出作家创作过程的集体无意识以及小说所取得的社会效应背后受众的审美心理,进一步探讨政治结构如何渗入人的情感结构;另一方面也为政治美学这一新兴课题提供一个具体、系统的研究对象。     

“老电影”的不了情——访原太原市电影公司经理王电明

对于电影,现在的中老年人都怀有一种特殊的感情。在他们年轻时,扶老携幼,或与恋爱对象看一场电影,可能比现在过一个节日还快乐。电影寄托了多少人的梦想和追求,真是难以言表,有的人甚至因为一部电影而改变了一生的命运。这一切都发生在逝去的年代。面对如今萧条不景气的电影市场,曾担任太原市电影公司经理长达20年的王电明,自有其深刻的见解: 电影观众减少实际是社会进步的产物,也是历史发展的必然。如果依照粉碎“四人帮”之后大批     

20世纪“文学自觉”说评议

"鸿都门学"的发生和曹氏政权的兴起,使当时的文化格局发生了两点重要变化:一、文化结构中,"经"为上"辞章"为下的局面发生了改变,"文学"受到重视,产生了与经学"同尊"的趋势:二、文人群落结构发生了重组,"辞章技艺"之士得以跻身政治上层,经学士人独揽政权的局面出现松动."文学自觉"在这个基础上得以发生,它是"文学"在其所属的文化系统内,摆脱附庸地位,得到社会广泛认同,成为广大文人普遍的创作行为的一个过程,考察支撑"文学"变化的"文人群落"的变迁,揭示促使"文人群落"变迁的具体的社会历史运动,是这一过程中的应有主义.某些文学因素的变化,如情感性的增强、文学样式的丰富、文学价值的确认、文学理论的发展等,只是"文学自觉"过程中所显现的表征,是阶段性变化成果,称之为"文学自觉"是不周延的.     

劳伦斯的“自我”初探

在我的小说中,你务必不要去寻找那种老式的、固定不变的自我——即人物的自我。这里你会看到另一种自我…… ——D·H·劳伦斯 “任何艺术作品都是其时代的产儿,同时也是孕育我们感情的母亲。每个时期的文明必然产生出它特有的艺术,而且是无法重复的”。自劳伦斯20世纪初叶涉足文学殿堂,半个多世纪过去了。但时至今日,对劳伦斯的评判,仍众说纷纭,毁誉不一。不论褒贬抑扬,都不能回避这样一个事实:劳伦斯是20世纪最伟大的小说家之一,他的文学作品对现代人与未来人将产生不可估量的影响。作为现代主义文学的先驱,劳伦斯的艺术创作,凝结着一种激昂的时代精神——“旧人”的死亡和“新     

“人民文学”的观念嬗变及当代价值

"人民文学"作为一个新的文艺范畴,是中国化马克思主义在中国文艺观的理论创新,是有别于"五四"时期"人的文学"的新的创作导向。通过对"人民"这一概念的历史考察,有助于更深入的理解人民文学观的生成和发展,进一步揭橥人民文学观的当代价值。新时代,"以人民为中心"的文艺观的提出,对于文学创作有着指导性的作用,它的价值不仅在于满足了文艺发展的需求,更在于对现实、社会、人的发展的推动作用。     

关于“文学的自觉”二三题

一、鲁迅关于"文学的自觉"的提法只是引述铃木虎雄的观点,在对其特征的把握上有点偏差,实难成为经典论述.二、"文学的自觉"这一概念在现代学术规范下需要确定自己的内涵,作为界定文学的自觉时代最基本的标准.三、"人的觉醒"与"文学的自觉"的产生,有着共同的原因,两者的关系是并行的,而不是因果的.     

“孤独者”与“零余者”比较论

中国小说真正成为文学之正宗,是从五四时代开始得到确认的.小说正名所带来的一个直接结果,是其创作的空前繁荣.二十世纪中国急剧变化的社会生活,在现代小说里得到了全方位的反映,二十世纪中国历史舞台上出现过多少种人物类型,现代小说人物画廊里就有多少种维妙维肖的形象.鲁迅笔下的“孤独者”与郁达夫笔下的“零余者”就是其中的佼佼者.一