不冒险更危险

我参加过一个企业界的聚会，席间聊到为什么职业经理人很少成大老板，大家各抒己见，其中一个朋友答道：“职业经理人都是高智商、高情商，但老板往往是胆商第一。”     

论中国古代法中“重农抑商”传统的成因

通过法律困辱工商业者、限制私人工商业发展，这是中国古代“重农抑商”传统的一个重要方面。这一传统的形成，直接由“农”、“商”对封建国家的“利”、“害”属性所决定。从政治经济方面讲，私人工商业对以小农经济为基础的封建社会结构的稳定有着经常性的危害，它常导致小农经济瓦解。从伦理方面讲，私人工商业是对封建等级秩序、“均平”秩序、俭朴秩序的经常性破坏因素，它易导致社会尊卑贵贱紊乱。这两方面的原因决定了封建国家以“重农抑商”为国策     

市禁则商转而为寇──论明嘉靖年间倭患猖獗的原因

明朝嘉靖年间，中国东南沿海以中国人为主的“倭患”日益猖撅，究其原因，乃明政府实行极端的海禁政策所致，即“市禁则商转而为寇”；隆庆元年，稍宽海禁，长期军事行动难以压制的局面迅速稳定下来，证实了“市通则寇转而为商”的道理。     

“主文谲谏”

《毛诗序》：“主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足戒。”郑玄笺：“主文，主与乐之宫商相应也；谲谏，咏歌依违不直谏。”     

关中“抑商”文化“大爆炸”——秦文化史再解

秦始皇统一中国，奠定中华大一统之基，同时，它也是源自关陇黄土高原的抑商文化取代重商倾向的“大爆炸”，种下了中国近代落后的经济体制基因。他的“焚书坑儒”，在推动历史前进的同时，也体现着与抑商倾向相呼应的专制型地域文化特色。     

商民族祖源的神话考古学研究

甲骨文中记载的“高祖”，即古神话中的“帝俊”，是史前时代以玄鸟即燕于为图腾的部落，翁牛特旗石棚山小河沿文化遗址出土的原始图画文字与维燕彩陶壶可以说明．在这组图画文字中，又发现了“天命玄鸟，降而生商”的原始记录，是出于远古先民的陨石崇拜。殷契是商民族开天辟地大神，他的诞生神话反映了商民族的南迁过程．曾以燕山为繁荣生息的基地，山也因玄鸟即燕子族的居住而得名。契之后传承了十二代，前六代先王都取名于天神或地祗，还是神话时代．核心人物是“高祖亥”，保留着红山时代以来猪文化的传统，祭天、祭祖的牺牲用猪。后六代先王以日为名，出于庙堂祭典，核心人物是“上甲微”；甲骨文“甲”字取形于祖庙符号，而翁牛特旗脑包山出土的早商铜器上有祖庙徽志，说明商民族建国后，还到西拉木伦河流域来举行祭祖活动。丁山先生论说的十字崇拜西传，在此得到了考古资料的征明。商汤建国后继承了对先祖四时八节十二月的祭典，即“商曰祀”。是商文化的核心。     

“商”字三解

“商”字作为一个单音词,在现代汉语里已不常见了。但常常看到由它组成的复音词,如“商店”、“商标”等名词;“磋商”、“商讨”等动词。在古代汉语里,“商”字常作为单音词应用,现就“商”字作为单音名词常见的三种释义加以说明;由“商”字组成的几个复音词,也试加引释。     

中国传统体育与现代竞技体育的比较研究

中华民族是一个古老的民族，有着悠久、灿烂的历史。在漫长历史发展的进程中，形成了我国古代传统的体育运动。在原始社会的尧舜时代，就有了健身的“消肿舞”；到奴隶社会的夏、商、周时代，“导引”、“剑术”和“礼射”已经出现；封建社会的春秋战国和汉代，武术、射术...     

“春王正月”王字浅说

“春王正月”王字浅说《春秋》经文，每年第一条必是“春王正月”，若正月无事可记，则必书“春王二月”或“春王三月”。春和月份无需解，何以必书王字？《公羊传》说是为强调“大一统”，何休引申说是为通夏、商、周三统；杜预说是专指周平王，以正《春秋》之始；桓公年...     

你的“职商”有多高

如今，大家对于“智商”“情商”都耳熟能详，但对“职商”还不甚了解，作为一个新的概念，它有什么价值呢？职业指导专家对于“职商”的定义是：在职场中成功的素养及智慧。很多成功人士的奋斗经历告诉我们：一个人的成就基本上是在工作中产生的，职场是个人实现人生价值的舞台，因此职业素养和智慧就显得至关重要。我们周围常有这样的人：有能力却总得不到重用，整天忙碌却无法为企业、单位创造效益……他们很痛苦。假如他们能够未雨绸缪，在进入职场前把提升“职商”当成重要的事情来抓，便能掌握成功的先机。     

巨鸟的寓言——从李白塑造的大鹏形象看诗人的天才现象

李白一生写过三首以大鹏为题材的诗。《临终歌》表白的是他的死亡哲学,即钟爱坦率、乐观、超脱的死亡态度。诗歌显示了他对终极现象的思考高度。《上李邕》则表现了诗人作为交游高手的特有的心态,反映了青年李白优良的心理承受能力,展示了诗人积极的生存活力,也是李白情商学和交际学方面行为能力高强的佐证。《大鹏赋》是李白的少年之作,本赋不仅是李白少年意志的折射,也充分阐释了他高超的判断力和勇于扩张生存地域的非凡气质。大赋突现了李白的基本的性格,是诗人卓越胆商的象征。李白在中国诗史上的巨大成就当然是其优越智商的产物,而其超绝的胆商和情商也占据了他诗歌创作过程的基础性和主导性地位。正是李白高超的判断力,勇敢的探险精神,高蹈天下、纵横四海的生存方式,为他高水平的诗歌创作奠定了重要的生活基础。三种大鹏,不仅表述了李白智商学、情商学与胆商学三方面的精神维度,其现代性也值得今人探究。     

新时代进城落户农民“三权”问题的战略解构及其路线图

进城落户农民“三权”问题是关乎当今中国新型城镇化和农业农村现代化成败的重大理论和实践问题。将“三权”问题置于农村土地集体所有制的逻辑结构和城乡二元结构的历史变化中进行研究，发现进城落户农民“三权”问题是在剥削型城乡二元结构向保护型城乡二元结构转变的改革过程中产生的，成员权是其原因、本质，而“三权”则是成员权的结果、形式。在中国发展新的历史方位上，在成员权之得失与“三权”之变动的关系上应坚持缓和有因性主义。在新时代中国特色社会主义发展的不同战略阶段，“三权”问题所蕴含的矛盾的主要方面及政策取向将不断演变。由于“三权”中各项权利的诸多方面存在差异，进城落户农民有序适时退出“三权”的路线图呈现复杂的时空差序格局。     

论网络社会时代的新媒介技术观

人类社会已经迈入一个以新媒介技术为标志的网络社会时代。在此之前,工业社会时代存在着3种重要技术观,即人本主义技术观、实用主义技术观和泛媒介技术观。3种技术观从不同层面体现和诠释了人与技术、技术与社会的关系。通过对海德格尔、杜威和麦克卢汉的代表性技术传播思想进行回顾和反思,可比较发现,正确认识新媒介技术,首先要融合3种技术视域;其次要对新媒介的技术特征和深层逻辑进行全面考察,最终形成技术、时空、价值和文化多维的新媒介技术观。只有不断地进行新媒介技术观的革新,才能引领网络社会时代的思维革命。     

谈新世纪的杂文创作

新世纪之初的杂文创作呈现三种流向:一种是以老一辈杂文作家为主体的,兼有一些著名作家、报刊编辑组成的,用传统手法写作的传统严肃杂文;一种是以青年作者为主体的时尚的世俗化的杂文;一种是广大群众都能参与写作的现代的网络杂文。三种杂文将在新世纪共存并竞相发展。新世纪的杂文是丰富多彩的,它将健康、自由、富有艺术魅力地走向未来。     

试论汉语词汇在魏晋六朝时的复音化发展——以《论语》、《孟子》、《世说新语》为例

上古汉语词汇以单音节为主,到魏晋六朝时期,复音词数量大增.由单音词变为复音词,基本的方法有三一是以原有的单音词作为一个语素,构成新的复音词;二是由原来两个经常一起出现的单音词或词组不断凝结稳定而成;三是将原来用单音词表达的意义,换成一个新的复音词.构词方式也有了一些新的变化一是附加式出现了新的形式;二是联合式中的反义联合明显增多;三是偏正式中出现了新的类型;四是动补式的发展;五是动宾式的增加;六是名+量式的产生.影响词汇复音化发展的因素是复杂的,其中主要有词义的引申发展、复音词表义的具体准确、汉语节奏的习惯与特点、辞赋骈文的兴起、佛典的译介等五个方面.     

中国农村职业教育研究70年:研究嬗变与范式反思

农村职业教育对“三农”发展具有重大战略意义，备受社会各界广泛关注。新中国成立70年来，农村职业教育研究走向受国家政策影响明显，研究热度攀升迅速，大致经历了六个发展时期；形成了一定的研究格局，涌现出一批核心作者、研究阵地和期刊平台；形成了农民职业教育宏观研究、城乡统筹发展与农村职业教育研究、农村职业教育体系建设研究等三大主题，三大主题战略位置和发展态势有较大不同，农村职业教育体系建设研究处于核心位置；形成了特定的价值范式、理论范式和路径范式。进入新时代，农村职业教育研究应站在新的战略高度，探索新的研究范式，构建新的研究格局，拓展新的研究内容；做到三个转换、三个走向、三个扩大和五个深化。     

周恩来新中国文化建设思想与实践的基本特征

新中国成立后,作为中国共产党第一代领导集体成员和政府总理,周恩来既是我国新文化建设方针、政策的决策者,又是组织进行文化建设的指挥者和实践者。周恩来新文化建设构想与实践活动,内容十分丰富。概括起来,主要有六个方面的特征：一、先进性;二、民族性;三、科学性;四、群众性;五、开放性;六、和谐性。     

新农村建设中培育新农民的理性透析

建设社会主义新农村是构建和谐社会的重要任务,完成该任务需要关注新型农民的培育。新型农民是建设新农村的主力军,是具有新意识、新观念、新素质、新风尚的农村劳动者。建设社会主义新农村急需大量高素质的劳动者。因此针对目前种种现状排除障碍培育新农民,不仅是时代的需要,也是现实的诉求。培育新农民首先需要政策倾斜,给予农民真正的国民待遇;其次应加强农民各种素质教育;第三应借鉴国外先进经验,为培育新型农民提供制度保障和激励机制。     

宪法视野下的新农村建设

社会主义新农村建设是新时期解决"三农"问题的重大举措。从宪法层面看,建设新农村的根本是解决农民问题,是如何维护和实现农民的合法权利和利益问题。力图从这一视角阐述如何真正确立农民的平等地位;切实完善农村的社会保障;努力实现村民民主自治;加强新农村文化建设,以期有助于我国社会主义新农村建设。     

落地生根还是落叶归根抑或漂泊无根：新生代农民工的归宿展望——基于江西省吉安市的调查研究

新生代农民工的归宿不仅关乎新生代农民工自身的生存与发展,更关乎当前我国城乡融合与一体化进程。根据对新生代农民工意愿和实际归宿的调查分析,尝试把新生代农民工群体细化为三种不同类型的亚群体：落地生根型、落叶归根型、漂泊无根型,而三种不同归宿类型的内部又富有层次区分度。新生代农民工的归宿不仅是他们自己意愿的表达,更是他们面对现实的抉择,是社会结构诸因素与新生代农民工行动主体交互作用的结果。从总体上看,被调查者对归宿仍处于不确定者居多,漂泊无根型是新生代农民工群体当前归宿的典型。