汉语历史音韵学研究要尊重历史尊重事实尊重科学--评梅祖麟教授《有中国特色的汉语历史音韵学》等文章

近些年来,梅祖麟教授有关汉语历史音韵学研究的一些意见,受到学术界的广泛批评.但梅教授这些意见背后存在着三种不符合学术规范的问题一、评价前人汉语音韵研究时不尊重历史事实;二、研究上古汉语音韵却不重视上古汉语事实;三、进行汉藏比较研究时有明显的循环论证.本文认为,汉语历史音韵学研究要尊重研究的历史,尊重汉语事实,尊重学术研究的科学性.     

尊重生活和历史的辩证法──邓小平哲学思想特点探要

尊重生活和历史的辩证法──邓小平哲学思想特点探要赵长清社会实践本质上是辩证的，只有尊重生活和历史的辩证法，才能真正把握人类社会的客观规律。邓小平同志正是尊重生活和历史的辩证法，照辩证法办事，才把握住了在落后的国家如何建设社会主义的客观规律，不断地把我...     

略论历史价值的三个维度

"历史有什么用"的问题,可以通过对其价值分析来回答。历史至少有三重价值:新时期的历史书写和历史消费中,流行的是历史的娱乐价值;古典的历史书写中,重视的是历史的经验价值;在更高意义上,历史又有精神价值。历史的价值,值得现代人尊重和珍惜。     

论尊重党章权威

党中央强调学习贯彻党章,其深意在于:尊重党章权威,加强以党章为核心的党内法规制度体系建设,适应党的建设的现实需要;尊重党章权威,加强以党章为武器的防治腐败工作力度,适应确保权力正确行使的现实需要;尊重党章权威,加强以党章为法理的先进性教育长效机制建设,适应巩固执政地位完成执政使命的历史与现实需要。在深切体会和准确把握综合体现党章基本精神五个方面的要义外,还必须深刻领会尊重党章权威的要义:一是必须充分发扬党内民主,二是党的政治纪律也要严明。     

技术的异化与技术的边界

技术的本质是人性与物性的历史的统一,人性与物性的统一是历史变化的;技术的异化实质恰恰是对技术的本质的否定,技术的异化导致了人性与物性的冲突,技术不再尊重物性和体现人性;技术的异化使人类遭遇到种种危机与困境;技术是有边界的,技术既受自然自身的制约,又受自然规律的制约;技术的边界决定了人类的实践活动是有边界的。     

坚持人民的主体地位 做人民利益的忠诚代表

无论是从党的理论、路线、方针政策以及工作的出发点和归宿来看 ,还是从社会历史的发展途径和实践主体来看 ,都要求“坚持人民的主体地位 ,做人民利益的忠诚代表”。建党八十年历史和经验更验证了 :任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性 ,坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性 ;坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性。     

论邓小平"一国两制"思想及其理论贡献

中国共产党矢志不渝致力于祖国统一的伟大事业。邓小平尊重历史、尊重现实,为祖国统一提出“一国两制”伟大构想,推进了祖国统一大业,是对马克思主义哲学、和平共处原则的创造性运用,对马克思主义国家学说的创造性发展。     

论历史在现实中的意义

历史与现实密切联系,这是人们所熟知的。那么,历史在现实中具有怎样的意义呢?答曰:人们必须敬畏历史,因为历史对于人们的"思齐""自省"有深刻的启示;人们必须尊重历史,才能从历史中总结经验教训,作为取得成功的借鉴;人们必须正视历史,才能审时度势,进而作出正确的抉择,踏上历史的光明之途。人们在历史中的命运,取决于人们对历史的态度与抉择。历史是公平的,也是无情的,人们对待历史的言行,历史永远不会忘记。     

邓小平理论的产生与正确总结历史经验

正确总结历史经验是邓小平理论产生的主要方式。在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的起草过程中,我党从五个方面避免了苏共之过失,从而能够产生邓小平理论。由此可以得到两点启示：一、尊重全世界共产党人为理想而奋斗的全部历史,公正客观地评价斯大林模式;二、要重视学史。     

历史主义方法论的理论起点评析

历史主义是从历史的联系和变化中考察对象的原则和方法,它是一种方法论。马克思主义的历史主义方法论的理论前提是承认人类历史发展规律的客观存在。它的基本涵义是:尊重历史的实际,注意历史的演变,以是否推动历史的进步作为判断考察对象的价值标准;历史主义方法论与阶级分析方法论同属历史唯物主义方法论,但历史主义方法论更具解释力和生命力。     

胡锦涛实践哲学思想探析

胡锦涛的实践哲学思想体现了当代中国的政治特征和时代特征.文章分析了胡锦涛实践哲学思想的主要内容和基本特色.胡锦涛实践哲学思想主要包括求真务实、以人为本、追求和谐等方面.基本特色体现在:科学性与人文性的统一;硬的更硬,软的更软;亲民、爱民,关心和保护最大多数人民的利益;尊重历史、尊重现实,以我为主等方面.     

浅谈社会科学的社会责任

一、社会科学的社会历史责任　　在改革开放的形势下 ,我国的社会科学面临着新的挑战。我们必须明确自己的历史使命和社会职责 ,以对国家和社会、对人民和民族、对法律和道德、对历史和未来高度负责的精神 ,积极探讨、深入研究 ,科学地回答我国改革和世界发展所面临的重大问题 ,真正地担负起正确引导群众的社会历史责任。社会科学的主要学科构成和研究对象是人类社会学及其发展演变的历史规律 ,因此社会科学研究必须始终对历史负责。一方面 ,要以实事求是的态度对待历史 ,尊重人类的历史 ,尊重中华民族的发展史。另一方面 ,要尊重未来。以对…     

经济发展的哲学、目标与模式——以制度经济学为研究视角

中国的经济发展必须加强其道德基础,强调对发展和转型终极目标的关注,不仅仅是国内生产总值的增长,而且还有更高的生活水平以及平等和持续的增长。既要尊重市场的力量,承认市场在资源配置方面的基础性作用;又不要迷信市场,充分尊重历史传承和制度特点,是解决中国经济发展中出现问题的一个根本出发点。     

建党纪念与中国共产党政党形象建构

中国共产党举行建党纪念活动的过程,也是政党形象建构的过程.阐释党的指导思想、党的宗旨和党的使命,建构了伟大、光荣、正确的政党形象;总结党的历史贡献、彰显党的奋斗目标、勾勒党的历史主线、凸显党的历史地位,建构了业绩辉煌的政党形象;缅怀历史人物、总结历史经验、客观评价历史,建构了尊重历史、敬畏历史的政党形象;揭示中国革命、建设、改革的世界意义,鸣谢国际社会的支持,承诺担负国际责任,建构了世界大党的政党形象.基于政党品质、历史贡献、历史意识、国际视域建构政党形象,既诠释了建党纪念的社会功能,也说明了中国共产党政党形象建构的具体路径.     

美国黑人文学的成长和发展

黑人文学发展史实际上是美国黑人对其国内整个白人世界呼吁,寻求接纳、认可和赢得尊重的历史。认识和研究美国黑人文学,就是发现美国黑人文学之精华和灵魂的过程;对更好地了解美国文学也起到了重要作用。     

论九一八事变后文化民族主义思潮

九一八事变后,随着民族危机的加深,如何保存中华民族赖以生存的文化传统并实现民族复兴成为摆在国人面前的首要任务,文化民族主义也因此而更加高涨起来。这一方面表现为研究中国文化和历史热的出现,民国时期出版的有关文化和中国文化史著作大约五十种,其中大部分出版于九一八事变后;另一方面表现为对文化复兴问题的探讨,即认为文化复兴是民族复兴的基础或前提,而要复兴民族文化,关键是提高民族的自信心,尊重本国的历史和文化。值得一提的是,人们在尊重本国历史和文化的同时,并没有失去对本民族文化的反省意识。     

历史研究方法短论

实证主义史学在自然科学的启发下,提出将历史当作一门严格科学来对待,反对历史去为任何外在的观念服务,强调历史的价值即在历史本身;认为历史研究就是要从具体的事实出发,而事实是独立于历史学家之外的,因此历史研究应遵循两条基本原则:第一,写历史应采取客观主义的态度,摒弃个人的主观好恶,不偏不倚、无党无私,如实直书。第二,对史料和史实的尊重。历史研究的出发点是史料,只有通过史料才能确立史实,因此考据工作被赋予了极其重要的意义。这两条基本原则构成了实证主义史学     

论江泽民的历史观

江泽民具有深厚的历史素养、浓郁的历史意识和敏锐的历史眼光,既能尊重历史,客观评价古今中外,又能借鉴历史,善于总结历史经验,并对历史学习、历史教育给予了足够的关注和重视。     

王船山的历史理性

中国古代文化向来就具有强烈的历史意识,反省历史也是宋明儒学的学术追求.但是,宋明儒学在反省历史时总表现出这样的趋向:或者是坚持道德理性的伦理主义立场,以"道统"为标识任意裁剪历史,以"心术"为准绳去裁量历史人物:或者是实用理性,从而将史学视为"资治"的手段,历史学只是为了给当代的统治者们提供经世治国的实用经验与技术.这种历史观往往不尊重历史的实际发生过程,不探索历史的客观规律,故而也就不能真正的总结历史的经验和评判历史的功过.王夫之试图扭转这种历史观.他对历史事实的尊重和对历史进程的探索,使得他能够为建构历史理性做出重大贡献,从而在历史领域中确立了历史学的独立学术价值.     

解读"科学执政、民主执政、依法执政"的哲学内涵

科学执政、民主执政、依法执政的提出是历史的必然,体现了党建历史与理论逻辑发展的统一、尊重客观规律与发挥主体选择性的统一、科学基础上民主与法制的统一,是一个有着内在逻辑联系的整体。