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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
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给毛主席献花的侗家女梁子 桂北的三江在每一个季节里都很美。因为这里不仅有榕江、黔江、八水,融水交汇穿过,更因为这里是侗族最古老的钟鼓楼的故乡。三江是侗族自治县,县城坐落在依山傍水的古宜镇。夏季的雨水落在石板路上,像一粒粒珍珠。不过,对于住在古镇另一端?..  相似文献   

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2009年2月6日,正月里一个普通的日子。天边刚露鱼肚白,江苏省仪征市月塘乡龙山村村民程必容就早早起身,开始这一天的忙碌。自家田里5亩大棚蔬菜的灌溉施肥,4间猪圈13头猪要喂食,收拾屋子,做早餐……一切仿佛和平日里并无不  相似文献   

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7月10日上午,湖南芷江汽车站热闹非凡,站内站外挤满了人群,数百名侗乡球迷等候在车站迎接从法国归来的’98“世界杯”球赛护旗手、芷江侗族自治县民族中学初三学生杨铨。杨铨一下车,球迷们迫不及待地要求她讲述在巴黎的所见所闻。杨铨告诉球迷们:她护的是智利队...  相似文献   

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侗家的烧鱼     
侗家的烧鱼,历来是侗族人民深为喜爱的一种佳肴。它虽不经厨师精细地烹调,却以鲜、嫩、香、美为特色,而且吃法也新颖别致,饶有风味。在贵州省都柳江两岸的林区侗乡,人们都有养鱼的习惯。每逢插秧以后,便把一桶桶一、两  相似文献   

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侗族人民素以热情好客著称,而腌鱼和重阳酒则是他们飨客的风味酒肴。侗家在腌鱼时,先把鲜鱼洗净,破腹去掉内脏,切成块块,再将糯米蒸熟晾凉后掺入,加入适量的盐、蒜、辣椒面、花椒粉等佐料,同鱼块搅拌均匀,放入腌桶腌一个月即可取出食用。重阳酒一年四季都可以酿制,但以秋收后的九、十月间酿制者居多,质量也好。酿制时,先将糯米蒸熟晾凉,加土酒曲发酵糖化成甜酒,然后再兑上自酿的40至50度的白酒泡  相似文献   

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侗家三朝酒     
历来有尊老爱幼美德的侗家人,不论谁家生养孩子,都有办“三朝酒”的习俗,不仅家人高兴,村寨的家家户户还会在孩子满月之前带上鸡蛋或鸡去看望婴儿母亲。孩子生养之前,娘家的母亲或嫂子会送来催生甜酒或米饭。婴儿呱呱落地后,当天就给新妈妈吃甜酒,并叫人带上鸡去外婆家报喜,生男带公鸡,生女带母鸡。外婆同样要回送一只鸡,这只鸡要养到婴儿满周岁才宰。同时,娘家开始与亲家商议办“三朝酒”的有关事宜,如准备宴请多少桌客人,购买哪些菜等。办三朝酒,一般在婴儿出生第三天,有的在第七天或第九天,也有的在第十一天。办三朝酒当天,外婆家的人会…  相似文献   

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聚居于湘、黔、桂交界三省坡一带的侗族同胞,每当走远路,或赶集、或上山做活路,腰间总要挂上一只精致的竹编饭盒,以兜上中午的饭菜。侗家人为竹编饭盒取了个动听的名字:“you”(音:优)。 竹编饭盒是一个四方形状的盒子,分盒体及盒盖,是用上好  相似文献   

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山里人流传山里的大新闻,揭根兰家六个妹仔,穷得只差没出门讨饭,如今却造林致富成了状元。揭根兰是偏远山区——贵州省锦屏县同古公社马台大队一位女社员,今年二十一岁,她是锦屏县唯一的全国人大代表,去年十二月被批准入了党,今年正月初二又和姐妹们上山整土造林,人们曾预言要断香火的一窝妹仔,如今却走上了经济振兴之路。 1958年,回乡务农的知识青年揭光清双喜临门:第一,被聘请当了大队民办教师;第二,妻子给他生下了第一个妹仔。可是喜会变忧,妻子生的第二个仔仍旧是女的。揭光清不服气,坚持还要生,结果一共生了六个妹仔,好不让人犯难!一下子,民办教师要养活八口之家,可不是吹糠见米的  相似文献   

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贵州省榕江县“七十二寨”侗家姑娘盛装,工艺精巧且色彩浓重、艳丽,堪称侗族民间工艺一绝。  相似文献   

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教师,在侗家人心目中,享有崇高地位,侗家千百年来形成的尊师习俗,沿袭至今。侗语称老师为“木禄”,把它放在姓氏前边,以示尊敬。如张老师,称为“木禄张”。若是同宗,则不带姓氏,直乎“木禄”。学生在路上遇见老师,要先问候,恭立道旁,让老师先过去;如果同行,要让老师先行。逢年过节,学生一般都要接老师到家里吃饭。有时家里来了尊贵客人,还要特意去请老师来陪客,因为侗家人认为老师是德才  相似文献   

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一名侗家女大学生,走出校门后回到农村艰苦创业,依靠科技致富谱写了一曲动人的青春创业之歌。她——就是会同县堡子镇坪见村被人们誉为 “草莓姑娘”的龙凤梅。 1998年,从吉首大学毕业的龙凤梅回到生养她的家乡。由于当前社会就业方面的多种原因,这位品学兼优的侗家女大学生没有找到工作。十年寒窗,辛辛苦苦跳出“农门”,可依旧又回到了农家,面对就业的打击和学而不能致用的失意,龙凤梅也曾一度陷入苦闷、彷徨之中。但侗家青年特有的进取精神又很快使她振作起来,她勉励自己:条条道路走英雄,成功,永远在强者的脚下!她谢绝学…  相似文献   

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<正> 在湖南新晃侗族群众中,有一项独特的娱乐活动,养画眉赶坳相斗。画眉叫声幽雅动听,而天性却好斗。其战术多端而气概骁勇。闻其鸣,目其斗,妙趣横生。养画眉赶坳相斗,半月一次。坳场,经画眉的主人们精心选择,设在交通方便,丛林密布,夏极阴,冬避风的空地。为了便于观看,人们将坳场整理成圆圈,四周修成台阶。每逢赶坳时,养画眉的人们从四面八方,三五成群结队而来。当成百的画眉被提到坳场,它们便以不同的音调和旋律,唱着清脆悦耳、幽雅动听的歌,仿佛在举行鸟的音乐会。之后,鸟的主人把  相似文献   

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我们在采访途中,被侗族吴大爷一家热情留宿,深深体会到他们待客真诚周到。第二天早起,偶然发现床头有一张《家庭待客十条规定》——一、客人进门,全家起立,笑脸相迎,打招呼问好,并且要一直陪同。二、妯娌倒水,主妇沏茶,兄弟递烟。要用双手把茶、烟、水送到客人手里。茶要空出碗的五分之一,划火点烟要先客后已。客人洗脸吋,主人要站在他的身边,以便随时准备给客人倒水。三、客人如果是长辈、老师、领导、远客,要让到火塘头上坐,自己最好坐在客人对面。客人谈话要注意听,不要随便插话,不要抬腕看表、左顾右盼、打哈欠。有事不能陪同客人,要说明原因,表示歉意。  相似文献   

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侗族婚俗如一束春日绽放的山花,清丽芬芳,富有人情味。人们繁衍生息在这块土地上,前一代人走过,后一代人走来,鞭炮唢呐,改髻哭嫁,纺车嫁妆……盈盈新娘,铮铮汉子,在这条婚娶路上吟诵的篇章格外动人。【半夜迎亲】 夜半迎亲,在侗族的婚俗中也叫偷亲、偷妻。“偷”是因为娶亲的先不张扬,等到新娘进屋,鞭炮鸣响,寨上的人方知又有新娘进寨啦。 冬天是偷亲的季节。偷亲之夜,后生男家里一片喜气,一位被公认为命好福高的妇人,被请来装凳和打油茶。后生和找好的一两个陪郎去新娘家。他们一路歌唱到女方木楼下,就像往日走  相似文献   

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美丽的风雨桥、鼓楼、吊脚楼、梯田、水车和侗寨,无一不浓缩了侗族文化的精华,更体现海阔天空下人与自然的和谐统一。三江侗族自治县的侗寨便是其中完美的范例──三江侗家:景中的屋 画里的家  相似文献   

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我们侗族是中国南方的古老民族之一.人口251万多,主要分布在贵州、湖南、广西三省区毗邻的地区及湖北的恩施、宣恩、咸丰等地县.侗族有三部分,即老侗、皎侗、旦侗(均为自称).侗族古代自称的通称及各部分的分支称呼,可追溯到中古时期.据记载,侗族及其内部的几个原始支系,在宋代以前就形成了.三个支系的侗人各有特色.有意思的是,"旦侗"擅长陶瓷、乐器制作,并喜欢狗;但"老侗"、"皎侗"却对狗厌恶之极."老侗"女子善针织、能歌善舞,其歌在1986年曾轰动巴黎.1957年在莫斯科获世界青年联欢节金质奖章的侗族多声部大歌也出自"老侗"地区.在广西三江一带的侗族多为"老侗"."皎侗"则分布较广,他们大多住在依山傍水、交通便利的沿河地带,与外地交往比较密切,接受汉族文化较早,生产力较高,擅长建筑和造船.闻名国内外的风雨  相似文献   

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回乡下老家过春节,图的就是那份热闹。老家那些传统年俗让人觉得乡下的春节更像过年,从初一到元宵,一直就沉湎于那颇为传统的喜气之中。侗家闹正月的活动可多了,唱侗戏、舞龙灯、赛芦笙等等,当然还有男女青年最为热衷的竞技娱乐:哆毽。哆毽就像汉族地区的踢毽子,但不用脚来踢,而是用手拍过来拍过去,“赛事”也不紧张激烈,而是轻缓得像是在慢舞。“哆”在侗话里就是玩、做的意思。刚吃了初一的新年茶,就有人来约:“看哆毽去!鼓楼那热闹得很哟。”我抄起相机就与他们往寨中的鼓楼坪跑。青石板铺就的鼓楼坪里,早已聚集了很多喜气洋洋的“腊汉”…  相似文献   

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2011年农历正月初二,一条短信发到湖北省民宗委主任谭徽在的手机上,上面写道:尊敬的谭徽在主任:我是恩施市芭蕉侗族乡枫香坡茶花山庄的小马,特给您发短信拜年,并向您报喜。去年我家收入80多万元,今年开业第一天就收入两千多块钱。要不是省委李鸿忠书记和您当年给  相似文献   

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湖北长阳土家族自治县都镇湾镇杜家冲村78岁的婆婆孙家香因为能一气之下讲出300多个民间故事,使得华中师大文学院把她作为"我国第一位杰出土家族民故事家",并列入该院"民间故事传承人研究"课题,湖北省民间文艺家协会主席刘守华教授说:按照国际通用的标准,能讲100个故事就是大故事家,被称着大故事家的朝鲜族女故事家金得顺只讲得170多个故事,孙家香几乎多出一倍,笔者以为称她为中国女故事大王实在不为过,土家族作家《土家第一军》作者肖国松是孙家香的侄子,肖国松能写出1008首寓言,不能不说没有其婶娘的潜移默化的作用。但更惹笔者采访兴趣的却是乡里人称孙婆婆的故事是一方精神文明建设的乡土教材,当蜜蜂咏唱于春花烂漫的山谷田野的时候,我们来到孙家香婆婆的家。  相似文献   

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