刘银昌 大山深处的领路人

一个五大三粗、浓眉黑腮的土家汉子,以超常的精力劳碌奔波于崇山峻岭,艰苦创业、搏击贫困;一颗赤诚无瑕、暖如春阳的爱民心,将深深的情、浓浓的意全都掏给5万多山民。他就是“三个代表”的忠实实践者、扶贫攻坚的领路人——党的十六大代表、九届全国人大代表、湖北省建始县官店镇党委书记刘银昌。     

大山深处寻屋桥

盛夏时节, 笔者站在官店镇伍家河的屋桥上,双脚踩着屋桥厚厚的木板,抚摸着桥上的护栏, 不由浮想联翩. 桥很高,桥面宽阔,走在上面有一种沧桑感. 屋桥位于湖北省恩施土家族苗族自治州建始县官店镇伍家河上游,为什么称"屋桥",因为它由11间屋的形式组成, 桥上面盖着瓦,所以当地人叫它屋桥. 又因为除用作过河外,人们还可以在这里躲避风雨,歇脚纳凉,迎送亲友,甚至来此谈情说爱,两岸人民又叫它"伍家河风雨桥". 此桥平时只供人们座谈休闲, 只要空闲时候,特别是到了夏夜,桥上就聚满了老老少少,他们一边乘凉,一边聊天,其乐融融. 风雨桥远望气势恢弘,像一条长龙横卧于宽阔的伍家河面,近看五彩斑斓,桥头两侧写有两条标语:"伟大的中国共产党万岁""伟大的领袖毛主席万岁".     

造访大山深处的尼姑世界

老一点的拉萨人都知道,有一首民谣,道出了拉萨及其周围三座尼姑寺的特点: 米钦日的尼姑, 在悬崖顶上修行; 嘎丽寺的尼姑; 在深山沟里放牧; 仓宫寺的尼姑; 既有宗教,又有世俗生活。 仓宫寺我比较熟悉,米钦日山也爬上去过。只有嘎丽尼姑寺,一直无缘观瞻。寺庙坐落在拉萨最北面的大山里面,离城特别远,交通更是不方便,听说里面芳草鲜美,花开遍地,幽静而美丽,尼姑们在山水中自得其乐,有点世外仙境的味道。     

藏匿于大山深处的湘西远古文明

长期以来,由于种种原因,人们对湘西的文化认知几乎形成一种思维定势:这块位于湖南省西北部,北纬27°44′-29°38′,东经109°10′-110°23′地带的古老土地一直山高水远,难以得到文明和科学的青睐。而关于湘西文化的官方话语和民间叙事一直乏善可陈,加之一些文艺作品有意无意的渲染,"蛮荒之地"、"穷山恶水"便落到了湘西头上。但文明之光永远不会被谣言的迷雾所扭曲和遮蔽。当考古工作者和历史学家们拂去了那些亘古堆积的历史尘埃后,旧石器文化、新文化、秦简文化……在这片土地上显现出了那沉寂已久的光芒,熠熠生辉。     

大山深处“老板村”

不等不靠,农民自发、自觉地投入到社会主义新农村建设的洪流中,这是恩施土家族苗族自治州巴东县清太坪镇双树坪村的鲜明特色。在这里,村民们穷则思变,诞生出了45个50万元以上的老板,被称之为     

善心点亮大山深处孤儿们的希望

今年3月22日,湖南省直青年联合会20多名委员带着善心和价值数万元的捐赠物资以及善款,前往位于湘西土家族苗族自治州大山深处的泸溪县各乡镇,看望慰问所资助的孤儿。省直青联委员不顾山高路远,深入孤儿所在的学校、家庭,了解他们的学习、生活、家庭等方面的情况,并与孤儿面对面进行直接交流,从精神和物质上给予安慰和支持,勉励他们好好学习,成长为祖国的有用之才。     

善心点亮大山深处孤儿们的希望

今年3月22日,湖南省直青年联合会20多名委员带着善心和价值数万元的捐赠物资以及善款,前往位于湘西土家族苗族自治州大山深处的泸溪县各乡镇,看望慰问所资助的孤儿。省直青联委员不顾山高路远,深入孤儿所在的学校、家庭,了解他们的学习、生活、家庭等方面的情况,并与孤儿面对面进行直接交流,从精神和物质上给予安慰和支持,勉励他们好好学习,成长为祖国的有用之才。据悉,这是自2010年发起"用善心点亮希望"省直青联委员助孤行动以来,省直青联委员首次走进大山回访所资助的孤儿,深入了解"助孤"行动实施一年多来取得的成效,为扩大推广助孤行动鼓与呼,呼吁社会更多的爱心人士参与到活动中来,让"用善心点亮希望"的星星之火,在民族山区散发光芒。本刊记者跟随本次助孤行动队伍,深入山区探访那动人的助孤故事……     

龙头企业——湘西工业的领跑者

张云川 湖南省省长优化经济环境 推进“三化进程”解决前进中的问题靠发展,各地都要把握经济建设中心,集中精力发展生产力,坚定不移地推进“三化”进程,坚持不懈地优化经济环境,加大招商引资和民营经济发展力度,切实关心人民群众生活,实现区域经济快速发展。     

莘莘学子 青青校树——大山深处的文博学校

“它不只是一种汽车,它还是一种精神”——这是一条关于汽车的广告词,郭爱萍喜欢它。郭爱萍想使“文博学校”也成为一种精神。 在山西西南部的蒲县,郭爱萍和她创办的“文博学校”已成了一个亮点,尽管学校建成不过两个多月。因为显示出了一种精神。 蒲县,海棠叶状,因尧帝师蒲伊曾隐居境内得名。五绝“片土真难得,因山作县城。峰临官舍峻,地接女墙平”,说的就是这里。清康熙年间知县胡必藩撰文说,蒲以弹丸小邑,踞万山,不当大县一村落。田居山顶,民穴山腰。地处吕梁山南端群山峻岭中的蒲县,人口不足十万,现在还是一个小县。年轻漂亮的郭爱萍就是在这样的一个小县,办了一件大事。     

大山深处的教育传奇 揭秘湖北巴东教育高质量发展

<正>近20年来,湖北省恩施土家族苗族自治州巴东县有3000多名学生考入985高校,5000多名学生考入211高校,118人被北大、清华录取。这个地处湖北西部的深度贫困县,高质量的教育水平与曾经的贫穷落后经济面貌形成反差。其教育成功的秘籍何在？“政府围着教育转,百姓围着孩子转,教师围绕学生转”,巴东县教育的成功,凝聚着县委、县政府和50万人民的心血,也是一代又一代教育人踔厉奋进的结果。     

镌刻在大山深处的记忆——中国石化集团对口扶贫泸溪县纪实

<正>~~     

大山深处走来鄂伦春——记黑河市民委副主任莫金凤

今年47岁的莫金凤,出生在沾河畔的逊克县新鄂乡新鄂村一个普通的鄂伦春猎民家里。她4岁那年病魔夺去了母亲年仅38岁的生命。她懂事后,父亲告诉她,鄂伦春族在1953年下山定居前,一直过着原始的游猎生活,住的是“撮罗子”,穿的是兽皮,吃的是兽肉,到处漂泊。由于缺医少药,普遍流行一种肺结核传染病,这种病不仅夺去了母亲年     

结构现代化：西藏高等教育现代化的核心

西藏高等教育结构现代化是实施科教兴藏、促进西藏社会经济现代化发展的客观要求。文章从分析西藏高等教育结构发展的问题入手,阐述了西藏高等教育结构在追求教育现代化的进程中,对教育理想应有的价值追求,并结合西藏实际,对实施西藏高等教育结构现代化的举措进行了初步探讨。     

神秘独特悠远深邃的湘西文化——藏匿于大山深处的湘西远古文明

湘西是一片神奇迷人的土地，这里的灵山秀水养育了勤劳智慧的湘西人民，千百年来,土家、蓄、汉以及回、瑶、侗、壮等民族在这里共同繁衍和生息。他们用自己的勤劳勇敢和聪明才智创造了湘西灿烂的历史文化及其奇特浓郁的民俗风情，铸成了光辉千秋，永垂史册的湘西文化,湘西精神和楚湘风韵。     

湖北来凤:“夫妻村医”大山深处水路行医数万里

正巍峨延绵的武陵山脉,横亘在鄂湘渝三省(市)之交。在大山腹地,以"有凤来仪"的美丽传说而得名的湖北来凤县旧司镇库区,有一对美名传扬的"夫妻村医",广受当地村民的爱戴。他们就是库区中心卫生室的邓国兵、周凡夫妇。来凤旧司镇境内的大坝、小河、板沙界和觅鸭溪4个村是以土     

西藏地区企业现代化与居民现代化相互影响的路径研究

企业现代化与居民现代化均是西藏地区现代化建设所追求的重要目标.本文从西藏地区的实际情况出发,从宏观层面探索了二者的相互联系的内在机理,认为二者通过能量、信息以及物质的交换,将会形成一个微观的现代化社会系统.正是由于这个系统的存在,从而使二者必然存在相互影响,且存在一定的影响路径.     

试论现代化的内涵与特点--民族现代化探索

现代化是当今人类社会历史发展的必然趋势,是以经济现代化为核心的一种生产社会化、工业化和信息化为基础的新型文明.现代化有丰富的内涵,它是一个动态概念,是一个不断演变的历史现象.由于自然环境和社会历史发展的不同,各个国家或地区的现代化会呈现出自己的特点.     

西藏现代化新战略

新世纪西藏正处在现代化道路选择的关键历史时期 ,面对各种严峻的挑战以及诸多的发展途径 ,究竟应选择怎样的发展道路呢 ?笔者认为不应继续实行资源开发导向型工业化的传统现代化战略 ,而应该选择以广大农牧民优先受益、充分就业为目标的产业多样化现代化发展道路。一、传统现代化战略面临诸多挑战按照传统现代化发展理论的基本观点 ,现代化通常被认为是工业化 ,工业化发展又被简单地理解为资源开发导向型的工业化。国际经验表明 ,实行资源开发导向型工业化战略的国家或资源秉赋较高的国家 ,实际人均ＧＤＰ增长率要比自然资源贫乏而人力资本…