龙窖山瑶文化旅游开发与千家峒运动分析

龙窖山位于湖北、湖南、江西三省交界之处,处洞庭湖、鄱阳湖与长江三水之间,经考证确认,此处与瑶族传说中的千家峒相印证,是瑶族历史上早期的千家峒。千家峒是瑶族同胞传说居住过的理想家园,瑶族同胞和瑶族研究者都矢志不渝地寻找千家峒的具体位置,由此形成了民族学上代表追求理想与信仰的千家峒运动。龙窖山瑶文化旅游开发属于千家峒运动的组成部分,因历史人文环境的变化缺乏瑶族人口的基础,但作为主题文化旅游开发具有足够的史实依据和权威的民族学支持。龙窖山是千家峒祖地,都庞岭是千家峒圣地,二者互不否定,未来有联手开发的前景。     

寻找千家峒

千家峒千家峒你在哪里？在瑶族的祖辈的传说中，在族谱中，瑶族早先住在千家峒里，后被官府围剿，才开始了漫长的迁徙之路。从中国迁徙到东南亚，从东南亚迁徙到美洲、欧洲……越是迁徙漂泊的民族，越是怀念自己的故地，寻根是他们永恒的情结。令人高兴的是，不久前的５月...     

瑶乡稀世牛角浮出记

一截牛角，浓缩着富川瑶乡“千家峒”的历史沧桑，蕴藏着一个民族几十代人的故乡美梦──     

寻找“千家峒” 寻找瑶族的精神家园

当一个国家和地区有了长时间的和平与安定,人们思考的人生问题往往会变得更加清晰、更加深刻。我们是谁？我们从哪里来？我们要到哪里去？人们寻根问祖的心情会变得更为迫切。而瑶族,这个自元朝大德年间迁徙流散至世界各地的民族,在500年以后则发起了一次又一次寻找千家峒运动,寻找他们共同的精神家园＂千家峒＂。     

寻找“千家峒” 寻找瑶族的精神家园

<正>当一个国家和地区有了长时间的和平与安定,人们思考的人生问题往往会变得更加清晰、更加深刻。我们是谁?我们从哪里来?我们要到哪里去?人们寻根问祖的心情会变得更为迫切。而瑶族,这个自元朝大德年间迁徙流散至世界各地的民族,在500年以后则发起了一次又一次寻找千家峒运动,寻找他们共同的精神家园"千家峒"。     

生命的大草原(外一首)

新的生命你是我生命的牵引走过生活的每一个释站失散的梦幻里从没有忘却对你的思念你那粗犷豪放的胸怀写下了你从不败于冬天的一生无垠的生命线是血与火的交融你一刻不曾停止的呼唤使我疲惫的步履走出一洼洼泥泞扑向你渴望洒满旅程我是一个新的生命不管大地的土层多么坚硬我总是要带着吟吟的痛苦和孜孜不倦的快乐诞生我是一颗蒲公英的种子只要有春天洒向人间我不怕一次再次的飘落不管深凹还是高崖是生命就会拥有大地的厚爱我是一颗有生命的种子生命的坚强如一块磐石只要岁月磨不去它的棱角不管经过多少次风雨谁的笔墨也无法改变它的性格我是…     

寻找瑶族的精神家园

２００１年９月２５日至２７日，由中国（广西）瑶学会、临湘市人民政府共同组织，临湘市政协承办的“湖南临湘瑶族专题学术研讨会”在临湘召开。来自广西、广东、云南、贵州、湖南和北京、武汉等地的瑶族专家和瑶族老干部共４６人出席会议。会议对瑶族千家峒、漂洋过海、迁徙等重大历史问题进行了研讨。通过实地考察和论证，大家一致认为临湘龙窖山千家峒是瑶族早期千家峒。２００２年１月２０日，临湘市政协收到中国（广西）瑶家会寄来的《龙窖山千家峒认定意见书》。意见书指出：“龙窖山千家峒风光绮丽，生态环境良好，瑶族遗迹众多，规…     

寻找瑶族失落的家园——宫哲兵与千家峒安

为民族寻根溯源,一直是一件十分艰难困苦的事。然而,有这样一位教授,他20多年来孜孜以求,不辞辛劳,为瑶族寻找梦中的“世外桃源”、顶礼膜拜的圣地———千家峒。他,就是湖北武汉大学教授宫哲兵。     

寻找瑶族失落的家园——宫哲兵与千家峒

为民族寻根溯源,一直是件十分艰难困苦的事.然而,有这样一位教授,他20多年来孜孜以求,不辞辛劳,为瑶族寻找梦中的"世外桃源"顶礼膜拜的圣地--千家峒.他,就是湖北武汉大学教授宫哲兵.     

龙窖山,古老瑶址堆砌的历史

“有巨壑，云气常聚。”寥寥几字便描述出了，世界瑶族祖居地岳阳市临湘龙窖山的神秘与秀丽气质。龙窖山遗址位于文化古城岳阳市临湘县羊楼司镇境内。根据十几年来史学家及考古学家的不断考证，它是瑶族先民南下迁徙留下的早期千家峒，更是全球300多万瑶胞魂牵梦萦的先祖聚居地，是我国南方地区唯一的、以石构筑物为特征的大型古文化遗址。     

高峰(外两章)

苍山,以它嵯峨的雄姿陡然立在你的面前。峥嵘的岩石,刀一样,一次又一次切断了通向峰顶的小径。路,小小的路呵,宛如一条向上爬着的小蛇,蜿蜒地,从山脚一直伸到那山岚迷漫的顶峰!峰顶,隐约地有一杆红旗在拍击着蓝色的天空。你来了,微一仰头:你看到了雄峙在你面前的嵯峨的苍山;看到了那锋利如刀斧的巉岩;看到了那陡立曲折如羊肠的小径……但是,你看得最清楚的是它的顶峰,和那上面插着的以蓝天为背景的鲜艳的红旗。于是,你微笑着,果敢地跨出了第一步……     

瑶族千家峒故地再辩析

千家峒是瑶族历史上的重要居住地之一。千家峒的寻根,这是瑶族人民和瑶族史学者一向关心的问题。80年代初,宫哲兵等同志在学术研究和实地调查甚础上得出故地中心即今湖南省江永县大远瑶族乡的结论,许多报纸、电台、电视台对此作了报道,在学术界产生了较大影响。嗣后,本刊于1987年第4期上曾刊登黄钰、李木高论文《瑶族千家峒故地辨析》,对上述结论提出不同看法。今宫哲兵等四同志撰文对黄、李二同志文章提出商榷,特提供读者一阅。本刊对学术问题持“百花齐放”、“百家争鸣”的方针,继续欢迎对此感兴趣的专家、学者、读者来稿探讨、评论,通过比较、鉴别,使这一学术课题的研究更加深入一步。     

吾丽佳之歌

喃育我盛长的吾丽佳河唁。,一你是我扔乡土美丽的翠带,维护着一座边塞春城,欢唱着教快笑盈的李声。亲爱的告丽佳,我的故乡,在枚人宽简的心灵里,曾刻、着你多少丰酸的里程·:’’二在那苦难的岁月里,巴依、吟孜俐在站污你莫商的心灵①,灾难象一滩令人作唯的兀水,浑沟了否丽佳河的清荃。在银赘登芬阿肯的“十二木卡姆,,里①,沂就着痛苦悲惨的乡’情。 香丽佳河你象。匹不羁的敢乌,终于从水深火热中飞职而过,革命的火花照那着吾丽佳,、三区羊命斌子你美丽的青春与爱冷。职荡着五星红旗的身影……今天的吾丽佳呵,日新月异!脸人孩烈的乡土之情。…     

加速农业综合开发 促进民族经济飞跃

江永县,位于湘南边陲的都庞岭与萌渚岭之间,全县23万人,以瑶族为主的少数民族占一半以上,是一个有悠久历史的瑶族聚居县。长期以来,国内外广大瑶胞心中向往的祖居地——千家峒就在这里。多年来,由于我县偏于一隅,民族经济发展缓慢,与传说中良田万顷、瓜果飘香的“千家峒”名实不副。因此,努力加速我县民族经济的发展,是摆在我们面前的紧迫任务。改革开放以来,尤其是1988年冬,田纪云副总理视察江永时指出:“农业开发要想大的,干真的,要向深度和广度进军。”费孝通副委员长也对我县发展民族经济作了重要指示,使我们进一步领会了     

辛汝忠情诗一束

我爱你有句话说早了就是祸, 有句话说晚了像落叶; 这句话何时说才好, 我在苦苦地反复思索……爱的雕塑爱情的花朵不一定开在景山公园, 幽美的恋歌也未必飘自北海的小船; 你看,一对对情侣走进北京图书馆, 在知识的玉石上雕刻幸福的未来! 思念思念往往是心灵里涌出的苦楚, 苦楚里也带着一丝丝甜蜜幸福; 思念是情人绵绵不断的心弦, 在默默地奏着爱恋的心曲! 我怎能把你忘记要想让我把你忘记, 除非世界颠倒了天地; 感情一经融进心里, 爱会像山一样在胸中屹立! 海思这里远离大海哪来的奔腾的海潮? 不,那是长城脚下呼啸的松涛; 这里没有海岛哪来的海燕飞舞? 不,那是矫健的山鹰翱翔在云霄。     

繁花似锦的千家峒盘瑶陶瓷

当历史的脚步刚跨入21世纪的时候,一批专家、学者以及湖南卫视《奥秘中国》摄制组来到了千家峒古窑坊实地考察,确认了“盘山岗”上的土堆是宋元时期的一座大型窑坊,揭开了千家峒古窑的神秘面纱。这座连续烧制了200以上的窑坊,在20世纪90年代中期,被金钱诱惑的一些农民盗挖出不少古陶瓷。由于当时无人管理、无人知情,瑶坊受到了人为破坏,精美、保存完整的古陶流失严重。这座古窑坊出土的陶器,不但造型、釉色铭文、文字丰富多彩,其花纹装饰也别开生面,精致美观,可谓繁花似锦。这些古陶器花纹装饰可分为四大类:一是铭文和文字;二是植物纹;三是…     

简讯

日前,湖南省委书记、省人大常委会主任张春贤来到永州市宁远县偏远瑶村唐家漯村实地考察。在了解到该村年人均纯收入不足300元,至今未通公路,瑶族同胞生活十分困难的情况后,张春贤书记深有感触地说:“这里的瑶族同胞实在太苦,省市县都要支持瑶族同胞加快经济社会发展。一是要着力抓好通村公路建设,以便瑶族同胞能及时把农产品运到山外去卖。二是实行移民扶贫,异地安置。”(永州市民委)最近,美国瑶族文化基金会会长李文凤率11名美籍瑶胞,在广西瑶学会副会长黄文季的陪同下,考察了永州市江华、江永瑶族文化。代表团一行先后参观考察了千家峒、…     

果和格乃

传在很久以前,古瑶山出过一桩怪事。那时候,瑶人十二姓每姓还只有一家烟火。有一年,十二家的女人一齐怀了孕,临盆生下了十二对孪生兄弟。这些孪生兄弟之间,哥哥跟弟弟一毫不差,连他们的父母也看不出兄和弟有哪点不同。从前瑶人在山里打猎做活路,总习惯左手掩住心窝,右手伸出去用力,这一来右手的气力就比左手大了,于是把右手叫做大手,左手叫做小手。做母亲的人怕搞混孪生兄弟的名分,就把早个把时辰出生的哥哥放在大手面,晚个把时辰出生的弟弟放在小手面,喂奶时也是让哥哥吮大手面奶头,弟弟吮小手面的乳头。谁知道有一天,天神有两个怪儿子跑进…     

瑶山“参天树”

峰峦叠嶂的都庞岭下,有个充满神奇色彩的千家峒。峒内,有一个人,被群众称为瑶乡山寨的“参天树”。他就是全国劳动模范湖南省江永县千家峒瑶族乡大远村党支部书记唐树树。树树原本叫“树生”,因出生在一棵树下而得名。他自幼跟着爷爷,在一片高大翠绿的树林里度过了金色的童年。大炼钢铁那年月,山上的树开始变小了,变没了。爷爷也就随着那一棵棵树去了。爷爷临终的那天傍晚,把他唤到身边,右手吃力地往上划,“树”……树……真是造孽啊……”爷爷就这样呻吟着离开了人世。从此,他便叫“树树”了。树就像命根子似地牵着他的心。 1965年春,25岁的树树当上了村党支部书记,农     

湖南瑶族民俗旅游文化资源开发“文脉传承”规划研究

跨入新世纪后,旅游业的文化特质显著增强。文化寻根、文化体验已经成为我国当前的旅游热点,民俗文化资源也因此倍受旅游开发者青睐。湖南瑶族文化旅游资源丰富,在旅游开发过程中怎样延续民俗文化文脉,这是评价瑶文化旅游开发成功与否的一项重要指标。本文在探讨开发瑶文化的基础上,提出了文化旅游资源开发过程中文脉传承的策略及规划要点。