再论国家—民族理论

本文基于国家治理的理论,从中央与地方政府(民族地区)关系的角度,进一步论述了国家—民族关系.国家治理的理论是深化认识国家—民族关系的重要基础;中央对民族地区的财政转移支付,是国家—民族关系的重要机制;项目则是中央处理国家—民族关系,促进民族地区发展的重要措施.国家通过财政支付和项目制,促进了民族地区经济发展和社会稳定,体现国家对民族地区的有效治理.     

百里画廊飞凤凰——湘西土家族苗族自治州改革巡礼

乘61次特快列车到怀化,转乘火车赴吉首,列车穿过一个又一个隧道,终于来到钟灵毓秀、物华天宝的湘西大地。湘西土家族苗族自治州,象是大自然鬼斧神工,在中国大地上雕刻的巨大盆景!这里峻岭逶迤、林木幽深,山水奇特,活脱脱一个明     

试析伊拉克亚述人的族群—国家认同问题

亚述人起源于两河流域北部,以聂斯托里派和迦勒底教派信徒为主,是伊拉克最大的基督教少数群体之一。20世纪初,亚述人深受“民族自决原则”和民族主义思潮的鼓舞,以“民族”身份凝聚族群,寻求政治独立和族群共同体自治。伊拉克建国后,亚述人延续其独立活动,与英国殖民政府合作,拒绝承认其公民身份,从而催生了诸如族群认同和宗教认同挑战国家认同、族群认同遭遇国家的暴力裹挟和民族同化、族裔民族主义运动冲击并消解国家认同、库尔德政府认同与国家认同相抵牾等一系列的族群—国家认同问题。在后萨达姆时代,亚述人的认同问题在宗派碎片化和国家政局动荡的情势下进一步复杂化,未来也将继续考验伊拉克民族国家构建和族群治理的有效性。     

实验室实行系统—管理的改革尝试

实验室实行系统—管理的改革尝试张松玲，张永春，王文侠，金天明，曹颖霞，王振民（畜牧系）实验课教学是整个教学过程中不可缺少的重要环节，它是将所学的理论知识应用到生产实践的桥梁和纽带。实验室管理工作则是搞好实验课教学、科研和对外服务的重要关键。特别是在改...     

风雨九年西北角——海北藏族自治州畜牧业改革纪实

改革的风风雨雨,在青海高原海北藏族自治州这片辽阔的草原上吹洒了九个年头。九年中。海北州的畜牧业经济以崭新的姿态、最佳的效益,跃居全省畜牧业经济发展之首,赢得了社会的广泛关注。据统计,1987年全州畜牧业总产值达5136.4万元,比1980年增长92.5%,牧民人均收入874.8元,比1980年增长2.4倍。全州19个牧业乡中有8个乡的人均收入超过千元、人均收入最高的乡达到1503元。80%的牧户实现了定居,其中草场围栏、栅圈、供水点和定居点建设“四配套”的定居牧户,占全部定居牧户的50%以上。     

超越“民族—国家”理论：从“国家—民族”理论看铸牢中华民族共同体意识

中国民族理论和铸牢中华民族共同体意识研究必须符合本国国情,应超越西方式的“民族—国家”理论,从国家与中华民族整体的利益出发找回“国家”并给予其以民族之上的位置,即从“国家—民族”理论视角去研究铸牢中华民族共同体意识,主要体现在三个层面：基础层次的民族关系、上位层次的国家全局、“国家—民族”关系互动下的中国式现代国家发展。同时,“国家—民族”理论并不是西方所言的民族主义,而是一种强调国家利益、国家认同至上,将国家统一、政治一体奉为第一价值同时包容多元民族、多元文化的“新国家主义”,这一理念为世界其他国家的国家建设和国家治理提供了中国智慧,也对当下的铸牢中华民族共同体意识理论研究和民族工作实践提供了重要的启示。     

波兰国家政治中的少数民族问题(1945—1997年)

在当代波兰 ,国家在“民族问题”上的政策是通过以下几个方面来实现的 :对于波兰的多数民族来说 ,目的是保持和发展波兰文化的区域多样性 ;对于少数民族 (包括按宗教来划分的 )而言 ,也是如此 ;通过与一些国家签订包括相互义务在内的协议这一途径来帮助在这些国家中处于少数地位的波兰人 ,在波兰国家政策中占有特殊地位。必须指出的是 ,在选派驻当代国际组织中的代表、维护本国利益、保障国家社会 -经济与文化的进步和全体公民 (不论其民族和社会属性如何 )的幸福、解决家庭问题等方面 ,这一政策也都在全国范围内适用。本文只研究前文提到的…     

首都各族人士座谈《中国的人权状况》(白皮书)>——做国家主人 享充分人权

1991年11月13日.国家民委邀请首都部分从事民族学、民族法学、民族理论、少数民族文学研究和从事民族工作的专家学者座谈《中国的人权状况》(白皮书).与会者一致认为,中国少数民族享有充分的人权.     

现代民族国家视野下的多民族国家整合

多民族国家的内部整合是建设现代民族国家的现实要求.在民族国家的视野下如何看待多民族国家的整合这一现实性的难题,具有重要的理论意义和现实意义.这正是本文试图解决的问题.     

国家认同与加强马克思主义国家观的教育

“认同”一词是从英文identity而来，是近数年来从国外传入的众多新词汇之一。目前，这一概念基本为我国学术界所接受并广泛应用。如对文化、价值观念、民族、政党和政权的认同等。名词性的“认同”概念涉指身份、属性等，而具有动态意义的“认同”，则指“自我”在情感、信念上与他人及其他对象连结为一体的心理过程。认同是指“我者”具有从属于某个群体的身份。     

民族—国家的“交织”与历程——基于国际移民的历时背景考察

民族国家最先形成于欧洲,其后扩散至全球。对于民族和国家这两概念的"交织"与逻辑先后,一直受到学术界的讨论。民族国家的内涵是现代性,在民族国家的形成过程中,国际移民的流动一直扮演着重要角色。正是国际移民的流动,民族国家的演变形态不断被塑造。本文基于国际移民的历时背景维度,来探讨民族—国家的"交织"与逻辑、演变历程及"超越民族国家"这一新的范式。     

民族国家崛起的宏大叙事与范式重构——评《强制、资本和欧洲国家,公元990—1992年》

作为驱动现代西方世界起飞的双翼,民族国家崛起和资本主义扩张的课题一直吸引着无数学者的眼球,而对充当资本主义发展之载体的民族国家兴起的研究更是有着极为重要的意义。然而长期     

浅谈多民族国家中民族与国家的关系问题

民族与国家是两个不同的的概念,他们既是相伴而生、相互依存、互动发展的孪生体,也是两个利益和要求并不完全一致的政治实体.尤其在多民族的国家里,二者既有利益的一致性,也有各自特殊的利益诉求.对于多民族国家来说,民族与国家的关系问题,较之于民族之间的关系问题更为重要.正确处理民族与国家的利益关系,促进民族与国家的共同发展和维护国家统一的大局,是每个多民族国家所面临的至关重要的大问题.     

秩序之下的国家——评卡西尔《国家的神话》

The Myth of the State is Ernst Cassirer’s last works. In this book, he reveals the myth of modern politics, and examines the genera-tion of totalitarianism. In Cassirer’s view, the myth and language of early times reflects intuitive human cognition, when humans and gods lived within the order of myth. When philosophy arose, the gods retreated, and people become the first principle. Although Plato created the concept of the ideal state, in the Middle Ages,God again replaced ra-tionality, and the secular state was under the di-vine order of God. After Machiavelli’s reforms, the secular state won independence from the divine or-der, and history’s replacement it with rationality became the first principle. Until Hegel’s objective idealism combined history and rationality, realistic countries became not only the care takers of abso-lute spirit, but also the ultimate form of history. Actual states were like living gods, because of no constraints, it finally was utilized by totalitarian ambitions. In his book, Cassirer reveals that cul-ture restricts the state’s power. However, he does not think that power could legislate itself. Instead, it is only the construction within the order of either culture, rationality or history, that states can con-firm their own positions.     

我们是国家的 国家是我们的--访十三大代表雷春美

我不是画家,难于笔下生花;我不是歌手缺乏委婉歌喉。党的十三大前夕,我们有幸访问了十三大代表、福建省福安县闽东电机厂四车间党支部书记兼副主任,二十八岁的畲族女大学毕业生雷春美同志。她的那颗为改革、开放而拼搏的炽热的心,驱使我们不能不提起笨笔学一次写生。闽东电机厂是闽东电机公司的骨干厂,小雷是公司最年轻的一位车间女支书。五年前,     

网络教育——成人教育的有效途径

教育是成才的精髓,网络是教育的一种载体.网络教育是当今培养人才、交流思想一种方式.特别是在成人教育领域,它是人才培养的重要环节.目前在我国,成人教育已取得了很大发展.随着我国经济不断迅速的发展,经济适应型人才与经济创造型人才需求也不断的增加,原有的教育模试远远不能满足现有的经济发展,特别是在我国教育资源紧缺的情况下,网络发挥它特有的灵活性、共享性,把有限的教育资源结合在一起,更好更广泛将知识传播开来.总之,网络教育已成为我国成人教育必不可少的教育方式,也是未来进一步发展成人教育必要手段.     

论国家干预的适度性

单纯的自由放任和全面的国家干预都不能促进市场经济有序运行,市场经济需要国家适度干预是客观现实的要求。国家适度干预需要借助于法律制度,经济法具有国家干预的适度性。在当前金融危机的形势下,应更加重视国家干预的适度性。     

充满希望的湘西——保靖

保持良好生态环境 做大做强龙头企业 保靖县有了加快发展的好思路，经济也呈现出快速增长的势头，今后要把国家退耕还林的政策用好用活，用出成效来，保持良好的生态环境，在考虑生态的前提下，努力提高退耕还林效益，要抓好龙头企业，进一步做大做强。特别是喜阳集团，不但在县里有一定的影响，而且在州里、省里也有一定的影响，已经发展成为一     

民族国家的类型划分

全球化使国际社会的许多方面经历着深刻的变化 ,民族国家也面临挑战 ,民族国家的命运引起了各方面的广泛关注。民族国家因民族和国家不同的结合方式、结合程度而表现出不同的类型 ,对这些类型做出划分并进行类型学分析 ,有益于人们正确认识和解决民族国家所面临的民族问题。不同类型的民族国家存在的问题各不相同 ,但同时也存在一些共同性问题。     

中国的麦加——吐峪沟

<正>都说到了新疆才知道中国之大,可我在北疆逛了一圈并不觉得中国有多大,也许是因为交通条件太好了。早上在新疆最北端的禾木看了晨雾,下午去五彩城看夕阳,最后还回到乌鲁木齐休息。现代人已经很难从距离中体会世界之大了。然而,当我来到吐峪沟麻扎村,这个离吐鲁番仅有55公里的小村庄时,却体会到了一个大国的丰厚与博大。