柯尔克孜族开步礼初探

柯尔克孜族是我国少数民族之一。自古以来,柯尔克孜族人民对孩子开始学步的阶段较为重视,开步礼(tu?oo kesüü/tu?oo q?yuu/tu?oo toy)是柯尔克孜族人在孩子开始学步时举办的一种礼仪。每个柯尔克孜人都会举行这个礼仪。本文主要介绍了柯尔克孜族的开步礼举行过程和礼仪中运用的祝福词,并初步探讨了此礼仪部分细节的哲学意义和社会意义。     

柯尔克孜族舞蹈的文化生态传承与发展

古代柯尔克孜人的文化生态是指柯尔克孜民族及其游牧先民们更多的是依赖对生活的模仿,包括再现狩猎、游牧、采集、劳动、战争、婚嫁等生活场景与自然环境中创造了自己独有的文化生态和舞蹈艺术,柯尔克孜族舞蹈既有民族文化的多样性又有地域文化的独特性,柯尔克孜族舞蹈体现了柯尔克孜民族的民俗文化、风情习俗、思想观念和审美心理,本文主要在柯尔克孜族舞蹈文化与生态环境、柯尔克孜族舞蹈文化的多样性与传播、柯尔克孜族舞蹈的传承与发展等方面做了探讨.     

柯尔克孜族史诗《玛纳斯》初探

柯尔克孜族史诗《玛纳斯》初探吴兰，白晓清柯尔克孜族是一个古老的民族，是一个勤劳勇敢、能歌善舞的民族，柯尔克孜主要居住在新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州，黑龙江省富裕县达满柯乡五家子村和富裕牧场各分场居住着部分柯尔克孜人。柯尔克孜族的民间文学丰富多彩，形式多...     

柯尔克孜人的起名风俗

柯尔克孜人的起名风俗张光汉柯尔克孜族人的名字是父子（女）联名。如吐尔干买买提，他的名字叫吐尔干，父亲的名字就叫买买提。如果你要问柯尔克孜族人姓什么？那会让他们感到为难的。柯尔克孜族人过去起名时十分郑重。当父亲外出打猎回来，生的孩子就叫胡尔吉巴依；如果...     

柯尔克孜族

新疆西部与苏联接壤的帕米尔高原上,聚居着我国一个古老的民族——柯尔克孜族。1954年7月,这里建立了克孜勒苏柯尔克孜族自治州。柯尔克孜族总共有七万多人,除了大部分聚居克孜勒苏,有少数分布新疆境内的哈什、和闐專区和伊犁哈薩克族自治州,还有一部分散居黑龙江省嫩江流域的富裕县。 許多汉文史書象“元史”等,都有过关于柯尔克孜族的記載,史書上的“吉利吉斯”“黠戛斯”“坚昆”等等名称都是“柯尔克孜”的不同的譯音。柯尔克孜族有着自己的悠久的历史和燦烂的文化。在久远的年代里,柯尔克孜族的祖先就迁移到帕米尔高原和天山一带居住了。到了汉、唐、柯尔克孜族已和内地汉族建立了亲密的联系、結下深厚的友誼,深深地受到了汉族文化的影响。柯尔克孜人的民族史詩——“瑪     

柯尔克孜族的古代文明之花

柯尔克孜是创造十二生肖纪年的古老民族,这一创造是柯尔克孜文明史上最光辉的一页,是柯尔克孜族对人类文明所作出的巨大贡献.     

柯尔克孜族的乐器

柯尔克孜族的乐器柯尔克孜族曾有过多种乐器，现多已失传。目前流传于民间的只有库姆孜、柯牙克、口琴、秋吾尔４种乐器。其中的库姆孜是柯尔克孜族人民最古老、最普遍使用的乐器。库姆孜也称亚柯其库姆孜（木琴），是一种全木质三弦弹拨乐器。千百年来，它不仅在柯尔克孜...     

黑龙江省柯尔克孜族设立"东迁节"

2009年8月2日,象征着团结、和谐、友谊、繁荣的黑龙江省柯尔克孜族"东迁节"纪念大会在黑龙江省垦区富裕牧场柯尔克孜民族村隆重举行,省民委、齐齐哈尔市民委及富裕县委、县政府、县人大、县政协领导等出席大会.     

中国柯尔克孜族的语言文字及其研究概况

本文介绍了我国柯尔克孜族的分布、语言文字使用状况以及我国在柯尔克孜语文方面的研究和国际交流情况     

访柯尔克孜族

柯尔克孜族原来是居住在西土耳其斯坦(苏领土耳其斯坦)柯尔克孜共和国以及东土耳其斯坦(新疆)西部地域,据说在满洲国龙江省有部分人居住。例如康德七年兴安局关于兴安省外四蒙旗土地报告书中的一五○页,载有依克明安旗外旗蒙人计有喀拉沁、科尔沁、达斡     

感情的伴侣——库木孜琴

柯尔克孜族是一个能歌善舞的民族,民间音乐相当发达,乐器种类颇多,其中库木孜琴是他们最喜欢弹拨的乐器之一。千百年来,库木孜琴不仅流传在柯尔克孜族人民之间,还流传到其它民族地区以至国外。唐代(公元618—907年),柯尔克孜人把库木孜琴作为贡品献给唐王朝,后来唐朝廷又将库木孜琴作为大唐乐器转赠给日本,据日本的一些书籍记载,库木孜琴在他们那里至今尚可觅得。     

伊斯兰教与柯尔克孜文化

本文认为柯尔克孜族人民于 17、 18世纪才信奉伊斯兰教 ,时间不长 ,但伊斯兰教及其文化对柯尔克孜文化产生了多方面深刻的影响。柯尔克孜文化也是中国伊斯兰文化的一个组成部分 ,建议学者们对其进行多角度的综合研究。     

黑龙江省柯尔克孜族的迁入

"柯尔克孜"系柯尔克孜族的自称,其含义,一是"四十"的复数,可解释为"四十个部落";二是"草原人".     

黑龙江柯尔克孜族姓氏研究

清代柯尔克孜人东迁到黑龙江时,有达本、额其格、嘎博韩、蔡音德热、博勒德热、害热格斯6姓.清末民初,分别改为汉姓吴、常、韩、蔡、郎、司,后来在蔡姓中又能分化出一个"刘"姓.中华人民共和国成立后尤其是改革开放以来,随着党的民族政策的落实,柯尔克孜族姓氏逐渐增多,由原来的7个增加到20多个.这表明,黑龙江柯尔克孜族姓氏的演变...     

黑龙江省柯尔克孜语处于濒危状态

由黑龙江省民委主持的《黑龙江省少数民族语言调查》研究课题,2006年以黑龙江省柯尔克孜族聚居地富裕县五家子村、七家子村(富裕牧场九队)为重点对象进行入户调查,发现柯尔克孜语已处于濒危状态,几近消亡。历史上的东迁造成语言环境改变、清政府歧视致使柯尔克孜族人口发展缓慢     

柯尔克孜族名沿革

柯尔克孜族是我们伟大祖国大家庭的成员之一,是一个具有悠久历史的民族。长期以来,他们一直聚居在今新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州境内,其余则散居在拜城、乌什、和田和特克斯、额敏、伊宁、乌鲁木齐以及黑龙江省富裕县五家子村和富裕牧场等地。 柯尔克孜族最早始见于《史记》,这里被称为“鬲昆”,《汉书》、《魏书》、《北周书》、《隋书》依次被称为“坚昆”、“纥骨”、“契骨”,唐代称为“黠戛斯”,宋代称“黠戛司”,辽时称为“辖戛斯”,元代称为“乞尔吉斯”,明代称为“吉里吉斯”,清代称柯尔克孜为“布鲁特”。现根据柯族自称的语音译为“柯尔克孜”族。     

短波

为了加强民族工作报道,中央人民广播电台自6月1日起,在每周末开设半小时汉语《民族专题》节目,并在当天重播一次。节目对象是全国广大汉族及懂汉语的少数民族干部和群众。节目形式有录音报道、配乐广播、对话、讲故事等等。(民宣) 法国社会语言学家爱克桑·普洛万斯大学柯尔克孜语博士格·依玛额教授应中央民族学院邀请,在该院进行了为期一个月的学术交流,作了《法国革命时期对地方方言和少数民族语言的政策》、《柯尔克孜族史诗〈玛纳斯〉研究情况》及《突厥语族语言的句法研究》三个学术报告,出席了有关我国民族语文政策、新疆民族语文情况、柯尔克孜语文情况及民族文艺方面的座谈会,还参观了民族文化宫、厉史博物馆、北京图书馆、雍和宫以及故宫等     

主体性的转移与仪式变迁——阿合奇县柯尔克孜族在东莞集体婚礼个案研究

柯尔克孜族传统的婚姻礼仪是人生重要的通过仪式,也是缔结婚姻关系,整合族群关系的重要纽带,传统的婚姻仪式在社会变迁中也在变化之中。本文通过阿合奇县政府出资为在东莞柯尔克孜族务工人员举行集体婚礼的个案研究,试图揭示由于仪式的主体的转移而带来的变迁。     

柯尔克孜族形成问题简论

柯尔克孜族形成问题简论吴兰夫于柯尔克孜族的形成问题，目前研究文章并不多见，资料也很有限。本文拟就这一问题提出一些初步看法，不妥之处敬希指正。斯大林在《民族问题和列宁主义》一文中说：“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于...     

柯尔克孜族人的迈步礼仪(tushamesh keyuu)

迈步礼仪是柯尔克孜族、哈萨克族的一种礼仪,是两个民族人生中每一个孩子都给过的一种重要的礼仪之一。本论文主要介绍了柯尔克孜族人的迈步礼仪(tushamesh keyuu)及其进行过程、礼仪中的一些细节、文化和民俗,分析了柯尔克孜族人迈步礼仪(tushamesh keyuu)的意义、礼仪的育人作用和社会交际意义。本人通过田野调查,收集第一手资料后写出了本论文。