蒙古长调:唱给自然的歌

席慕蓉在写《歌王哈扎布》时说:“只要远远地听到他的歌声,就会让毡房里火炉旁的老人家忽然间想起了过去的时光,让草地上正在挤牛奶的少女忽然间都忘记了自己置身何处。”这里的“歌声”就是蒙古族的长调。在我生活的草原深处,也有一些这样无师自通的艺人,他们虽然无法与歌王哈扎布相提并论,但他们自由的歌唱,也回响在蓝天碧草之间。巴图老人就是这样一位地道的牧民。老人养了一辈子的骏马,唱了一辈子长调,还辛苦养大了三个儿子——小儿子朝格图是旗乌兰牧骑的长调歌手,二儿子赛音在京城追求他的马头琴梦想,大儿子在重复他蓝天碧草间的生活…     

草原之夜(外二首)

夭空是一个巨大的蓝色的大毡房盖在草原上。草原是天空的花裙大毡房里面装着数不清的小毡房恰似天空落到草原上的群星部落毡房掀开。星星漏出一串星火不眠的星星包不住不眠的歌地上的星星装饰了草原的夜晚草原上盛满敲击天门的锵锵之音听阿肯弹唱冬布拉是一只展翅飞翔的百灵鸟百灵鸟头上长着两根洁白的羽毛两根羽毛上下来回翩翩地跳动百灵鸟发出了婉哦动人的吾响百灵鸟闪着苗条的杨柳腰又招人喜爱又惹人烦恼哥在后面追,妹在前面跑乘着婆要的春风飞上云霄地上的两把冬布拉在弹唱天上的两只百灵鸟在起舞琴声如风一般地刚健歌声如云一般地柔软…     

红旗歌手的美好祝福

5月3～6日,刘媛媛随中央民族歌舞团赴港参加香港回归十周年庆典活动,用歌声为香港各界带去了美好的祝福。 5月16日,刘媛媛召开新闻发布会宣布,7月1日将在人民大会堂举办大型公益演唱会,用歌声赞颂中国共产党建党86周年。 5月21日,我国第一个大型网上演唱会在新浪网诞生,刘媛媛成为第一个在网络举办大型演唱会的歌唱家。维吾尔族著名歌唱家肉孜г阿木提也前往助兴。 刘媛媛是我国著名苗族女高音歌唱家,中央民族歌舞团的国家一级演员,也是全国青联委员。她的嗓音舒展、浑厚,擅长将民族、美声、通俗唱法融为一体。她的演唱风格真诚、质朴、大气,演唱了一大批歌唱祖国、歌唱人民、歌唱美好生活的歌曲。《五星红旗》、《鲜花陪伴你》、《祝你好运》、《长大成材》、《你的爱无处不在》家喻户晓。刘媛媛因此被誉为“红旗歌手”、“亲民歌唱家”及“中国新一代主旋律歌唱家代表人物”。     

毡房歌声

从哈密市乘车北行,翻过海拔2800米的天山达坂,便到了令人神往的辽阔的巴里坤草原.7月的草原牧草青青,山花烂漫,毡房棋布,整个草原如同一幅美丽的绿毯. “冰峰上最珍贵的是盛开的雪莲,沙漠里最珍贵的是潺潺清泉,边防站就是咱牧民的家哟,如同羊群迷恋着绿色的草原……”悠扬动听的歌声吸引着我们走向毡房.真巧,正赶上一场有趣的哈萨克民间谜语的猜谜游戏.出谜     

伊犁歌声

如果說,横亘在新疆中部的天山雪峰,是白云簇拥的,那么,天山怀抱里的伊犁河谷,则是歌声充塞的。我們从烏魯木齐乘飞机西行,一降落在这块美丽富饒的土地上,就象降落在阿肯的人群中,立刻被欢乐的歌声所包圍。     

三年附中人，一生附中情

母校是什么？有人说：“母校就是你自己一天骂八遍也不允许别人骂一次的地方。”在我看来,有可能你刚来的时候巴不得早点走,可真当你即将离去的时候,你又是那么急切地希望可以多留一两天。甚至想永远不毕业。而能够带给你这种感觉的地方,那便是母校了。     

布依山寨歌声多

走进布依族山寨,好象来到了歌的海洋,到处飘荡着婉转悠扬的歌声。布依族人民很爱唱歌,善于“以歌代言”。劳动生产、日常生活、逢年过节、请客吃饭、婚丧嫁娶都离不开歌声的陪伴。尤其是办喜事的时候,一唱就是几天几夜。至于青年男女之间,唱歌更是他们倾吐爱情必     

佧佤族风俗片断

好客居住在祖国西南边疆的佧佤人,是一个十分好客的民族。凡遇客人来“串门”,便用酒招待,这样才算尽到礼数;否则,对客人便算是怠慢。当你到佧佤族兄弟家里去作客,或是从他们门前经过的时候,他们便会热情地邀你进屋,一面亲切地谈着话,一面就泡起酒来。酒一经泡下,你便不能再告辞或是推让不喝,因为这是对主人极不礼貌的行为。你应该直率地和他对饮,这时,他会像对     

玉树康巴人手上的神秘世界

“额上写着祖先的故事，胸膛是野性和爱的草原，血管里响着马蹄的声音，眼里是圣洁的太阳；当青稞酒在心里歌唱的时候，世界就在手上。”     

寻访湖南少数民族律动的民歌——灵魂深处的律动

苗歌,侗族大歌,花瑶呜哇山歌,土家山歌,瑶族民歌……这些异彩纷呈的湖南少数民族原生态民歌,由各民族同胞一代代薪火相传、口耳相授,对于外来者的我们来说,它们是一道道博大而优美的艺术景观;但对于少数民族自己来说,却是生活和生命的方式……当苗族姑娘吴仙妹、杨金美他们用苗族特有的“平腔”、“高腔”哼起亘古相传的歌谣时,当花瑶老人奉锡料用粗犷高亢且极富穿透力的嗓音吼起呜哇山歌时,当侗族少女用他们纯洁得如雪山圣湖的音色唱起清新和谐的侗族大歌时,当土家歌王田茂忠老人用他那来自时光深处的雄浑意志唱着土家歌谣渐行渐远时……你会发觉,这些民歌不仅仅是我们这些后人阅读民族历史文化的民间读本,当他们或酣畅淋漓,或婉转悠扬的歌声响起,我们能听到歌者和我们自己身上,有一种来自灵魂深处的律动,一种经历过时光和岁月的无情淘洗,却永远鲜活闪亮着民族的灵性和神性,她每一次的吟唱,都让我们的心灵不由自主的颤抖。     

心中的歌儿献给党

,馆中的歌儿献给党千遮万遍来歌唱— 没有共产党 就没有新中国……没有共产党就没有人民的当家作主、翻身解放这歌声象黄河长江万古流长心中的歌儿献给党军民团结齐歌唱— 向前,向前,向前 我们的队伍向太阳……人民军队用血肉筑成钢铁长城忠于人民,忠于党,公中的歌儿献给党亿万人民齐歌唱— 社会主义好 社会主义好……社会主义是人类解放的 康庄大道这歌声家昆仑出世耸入云霄心中的歌儿献给党各族人民齐歌唱— 团结就是力贡 团结就是力童……团结起来建设四化、奔向小康建设有中国特色的社会主义粉碎“和平演变”的疚狂梦想心中的歌儿献给党…     

浅谈歌唱的呼吸

歌唱呼吸是歌唱的基础原动力,没有呼吸就没有歌唱。由呼吸控制的歌声才是声乐。本文论述了歌唱呼吸的种类、方法和技巧。     

腊鲁赛歌节

<正> 居住在云南元江木库村的腊鲁,是彝族中的一个支系。他们勤劳,诚朴、能歌善舞。每年农历二月的属“牛”日,都要举行别具风采的“赛歌节”。“赛歌节”是在晚上欢度的,主要是赛歌。当主持者燃着几堆篝火,篝火熊熊燃烧起来时,歌手们吹起了葫芦笙,在芦笙伴奏下集体起舞。欢跳中,一人领唱,众人合声,歌声清脆嘹亮,和谐动     

印加人

印加人是印第安人的一支,原是一个操克丘亚语的小部落(“印加”即克丘亚语“王子”之意),世居今日秘鲁的中安第斯高原。1400年前后当印加人兴起的时候,他们在社会及文化方面还处在一个比较低的发展阶段,然而,后来他们终于征服了属于今日秘鲁、厄瓜多尔、玻利维亚、阿根廷西部以及智利北部的上千万土著居民,建立了一个     

壮族“歌墟”

在广西壮族农村中,有一种群众性的歌唱活动,叫作“歌墟”。壮语原称作“窝埠坡”或“窝坡”,因为这个词并不含有唱歌的意思,后来便把它叫作“歌墟”了。“歌墟”多在节日或农闲时举行。傍晚,青年男女身着整洁的服装,从四处聚拢而来。女子三五成群,男子四六结队,互相寻找对象,这一组用歌声向另一组挑战,那一对同这一对唱答,于是歌声四起,此起彼伏,非常有趣。     

两岸三地一家亲

“我的家乡在娜鲁湾，你的家乡在广州市，从前的时候是一家人，现在还是一家人，手牵着手，肩并着肩，轻轻地唱出我们的歌，团结起来，相亲相爱，因为我们都是一家人……”参加第八届全国少数民族传统体育运动会的台湾少数民族代表团，以歌声表达着参加盛会的喜悦。     

为山里人写歌--记彝族民间文学家涅努巴西

当你来到巍峨苍郁、层峦叠嶂的哀牢山区,走进彝家山寨,仿佛来到了歌的海洋……巴乌、月琴,倾吐爱的歌声。迎接客人,用歌声;传授知识,用歌声;山寨的空气,都是湿漉漉、酥润润的歌声……正是这丰富多彩的彝家歌声吸引了他,使他走上了为山里人写歌的路。涅努巴西--这位彝族民间文学的后起之秀,在歌海中浸泡了20多年的一位青年,用自己的勤奋、艰苦的劳动,搜集、翻译、整理出了14部、120多万字的彝族叙事长诗。     

海上有个“110”

“110是一个电话号码,可这不是一个普通的电话号码。在平静安宁的日子里,你也许不会想到它;而在遇到“万一”的时候,也许你首先想到的会是它。     

歌唱中呼吸技术简述

欧洲早在19世纪就出现了歌唱的"黄金时代"盛世局面,涌现出了一批被世人铭记的伟大歌唱家,比如卡鲁索、吉利、比约林等。这样的出现也就预示着一系列的歌唱技巧正处于完善的状态。他们的歌声我们可以清楚地体会到高强度的气息控制、半声、其他声乐技巧。     

台湾的蒙古族老乡给我过生日

“祝你生日快乐，祝你生日快乐”的歌声回荡在台北市陶然亭餐厅的一个包间内；包间的一面墙上挂着红色霓虹灯“寿”字，字的周围圈成寿桃状，下面衬托着绿叶；圆桌上摆着大蛋糕，上面插的两根蜡烛是“６０”字状；围着圆桌一群上了年纪的人欢快地拍着手，唱着歌，不时还用...