从羊年的“大吉大利”说起

<正>今年是羊年。羊年春节,我们诚祝我刊新老作者和广大读者"三羊开泰"!有留学生和蒙古、藏、维吾尔等民族研究生问:为什么只是三只羊就"吉利"呢?老师答曰:古时中国阳、羊、祥三字谐音同声,羊也指阳。由此"三羊"实指"三阳"(古书《周易》里以卦象变化引申出从农历十一月冬至后、十二月和正月分别是一阳生,二阳生和三阳生);或又说一天里太阳的朝阳:启明,正阳:中天,夕阳:辉照。都表示其时阳光勃勃生机。"泰"是安宁,善、好之意。《易周》里卦是乾下坤上,说法是天地交而万物通,指阴消阳长,冬去春来。照当下说",泰"都是大吉大利。"开泰"如"求财"卦,就财路大开;如"求婚"卦,则爱缘通达;若     

情歌画

续舞鑫;翻凑洛落鑫霉舞寒攀攀群毅珍熟辫黔璀摹参濒攀羡禁雏瓣攀情歌画@魏克     

土家新画:有机片雕刻画

有机片雕刻画是近年来才推出的又一土家新画工艺,也许它还不为世人所了解,然而,当你看到此种画之后,你就会为那种独特的制作工艺,那绚丽多彩而又栩栩如生的画面所折服.站在画前,顿使人有一种身临其境、回归自然的感觉。画的创始人是湖南土家新画:有机片雕刻画@郑良喜@刘少...     

六月蒸面羊

正割罢麦子打罢场,谁家闺女不瞧娘。瞧娘不是瞧娘,是给孩子要羊。——瞧羊民谣送羊是我国北方的重要民俗。陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南的一些地方都保留着这一传统。清代光绪《广平府志》:"蒸面羊馈外孙,曰‘送羊’。"由姥爷、舅舅等给外孙、外甥送羊,意在效仿"羊羔跪乳"的故事,提醒他尊母尽孝,懂得     

我画黎族

我画黎族，应该不属于猎奇、好玩的那一种。上世纪90年代，我从东北调到海南工作，从那时起便开始接触和了解黎族，也才有了一些关于黎族的绘画作品。     

黄永玉卖画

“黄永玉卖画来了!”这消息一下在湖南凤凰县城传开了。“他竟跑到家乡赚这几个小钱?”“别门缝里瞧人,香港富翁五千块一张,他都不卖呢。”那……这是怎么回事呢? 广场摆着一张画桌。著名土家族画家黄永玉嘴里叼着小烟斗,抖开一张一米多宽的国画《笑罗汉》。这罗汉挺着大肚,手提巨囊,仰天大笑。县剧团二日年愿出一百元。话音刚落,一个中年人马上加价四百,空气立时紧张起来。沉默。爆出一声大     

骆驼刘的画

我的祖籍虽在山东诸城,但一直生长在内蒙古,直到考入中央美术学院中国画研究生班。那时,我周围的同学、老师中不少都是少数民族。大学毕业后我当过多年《包头日报》记者,走访过许多蒙古族旗、县,经常与牧民同吃、同住、同劳动,从而产生了深厚的情感和强烈的艺术表达欲望。可以这样说,草原在我心动中已经生根,她已成为我终生难忘的第二故乡,现在我还经常梦见过去经历的草原生活,仿佛就在昨天。 我从亲身经历中得出这样的结论：骆驼是名符其实的“沙漠之舟”,是“草原的神灵”。７０年代初,我和几位记者到地处内蒙古阿拉善左旗的…     

羌族羊崇拜考

从羌人的族称、习俗、历史传说与宗教四个方面人手,对该民族羊崇拜问题进行了考证,得出了羌族不存在羊崇拜的结论,指出了以往某些相关研究中的欠妥之处.     

少数民族婚俗中的羊

羊，是人类最先驯化和圈养的动物之一。在人类生活中，羊不仅是人们餐桌上必不可少的美味佳肴，而且因其温顺祥和而成为吉祥的象征，是人们祭祀神灵，供奉祖先的首选供品，表达了人们对幸福生活的憧憬和向往。特别是在一些少数民族婚俗中，羊更是美满幸福的象征。●蒙古族婚俗与羊蒙古族是一个以畜牧业为主要产业的民族，素来有“游牧民族”之称。蒙古族婚俗中羊是最主要的聘礼。《绥远通志稿》记载内蒙古土默特旗的订婚仪式：“男家必先举羊、酒、佐以哈达至女家，名曰‘下小定’……迎娶有期，乃举行‘下大定’……在大定以后，亲迎以前，…     

论画散录

正青藤、雪个、大涤子(石涛)之画,能纵横涂抹,余心极服之。恨不生前三百年,或为诸君磨墨理纸,诸君不纳,余于门之外,饿而不去,亦快事也。余想来之视今,犹今之视昔,惜我不能知也。——(五十八岁《老萍诗草》)见古人之所长,摹而肖之而不夸;师法有所短,舍之而不诽,然后再观天地之造化,来腕底之鬼神,对人方无羞愧,不求人知而天下自知,犹不矜狂,此画界有人品之真君子也。——(与胡絜青论画)     

彭增文其人其画

<正>彭增文简介彭增文,1951年生,斋号"皖石斋"。高级美术师。现任中国红色文化画家协会理事,中国三百书画研究院国画高级画师,中国民族国画院特邀画家,中央九三学社书画院画家,河北国画院副院长,河北省中国画研究会秘书长,中国历史博物馆画廊客座教授,河北省美协人物画研究会秘书长,河北省美协山水画研究会秘书长,石家庄市美术专业职称评审委员会职称评委,石家庄市美协副主席。     

清新古朴画南湖

在城步县城,人们傍晚的最佳休闲去处非南湖莫属。南湖位于县城南郊,它不是湖泊,而是一段河流的名称,东起狮子山西到马鞍山,源于巫山之后的雄溪。这里有天然的音乐,有如黛的山水,有历经沧桑的历史遗迹,有代代相传的苗寨油茶……太阳薄西,南湖边那条石板路上,脚步声音逐渐从各处冒了出来。男的、女的、老的、少的,或独自闲步,或三三两两,携亲带友,他们的脚步很轻、且慢,停走闲说或驻足扶栏,脸上各有一份乐在其中的心满意足。狮子山位于它的最东端,高昂着头,前脚涉水,后身蹲伏,拖有长尾,酷似狮子,故得其名。南湖水流经此处,山水相映,柔肠互诉,…     

古诗意画四屏

正~~     

王春立其人其画

我与王春立先生相识是在2004年中国美协组团访问俄罗斯期间。之后的日子里由于很多社会活动，与他多有接触，并通过各种展览和刊物看到他许多作品和介绍，于是对其有了较深的了解。王春立先生1941年生于河北省唐山市。历任《中国文化报》社副主席团成员，中国美术馆副馆长，曾为中国美术家协会主席团成员、理事、副秘书长，《美术家通讯》主编，艺术委员会秘书长，参与、组织策划了多次国内外美术大展，在历届全国美术大展中担任评委。     

羌族的羊图腾初探

羌族是中国五十六个民族中历史最为悠久的一个古老民族。但由于种种历史原因,羌族在现如今偏居一隅,且人口不多。而且所处地区是中国的川西北等地理条件复杂且闭塞之地。但是早期羌族人的祖先是生活在古老的中国西北地区,以游牧为生,被称为"西域牧羊人也",自称"尔玛"。正因如此,羊在羌族人的生产生活中的地位十分重要,而羊成为了羌族人民所崇拜的图腾。     

羊多林旺粮丰收

河南省新蔡县李桥公社葛陵大队,是个回族聚居的地区。党的十一届三中全会以来,大队党支部认真贯彻落实党在农村的经济政策和民族政策。他们从当地实际出发,大力支持和鼓励社员养羊,促进了农、林、牧业生产发展。现在全大队羊存栏数已达到三千四百多只,每户平均五点四只,实现了     

羌族的羊图腾初探

羌族是中国五十六个民族中历史最为悠久的一个古老民族.但由于种种历史原因,羌族在现如今偏居一隅,且人口不多.而且所处地区是中国的川西北等地理条件复杂且闭塞之地.但是早期羌族人的祖先是生活在古老的中国的西北地区,以游牧为生,被称为"西域牧羊人也",自称"尔玛".正因如此,羊在羌族人的生产生活中的地位十分重要.而羊成为了羌族人民所崇拜的图腾.     

芦苇之乡的芦苇画

黑龙江唯一的少数民族自治县杜尔伯特蒙古族自治县,素有“芦苇之乡”的美誉。杜尔伯特草原湖泊星罗棋布,有200多个自然湖泊,当地人称它泡子。广阔的湿地生长着茂密的芦苇,全县芦苇有80多万亩,占总面积的10%,是黑龙江省芦苇面积的27%,年产芦苇15万吨,居黑龙江省首位。浩瀚的芦苇荡是丹顶鹤的故乡,也是扎龙自然保护区的重要组成部分。走进芦苇之乡杜尔伯特,第一眼看到的便是湿地芦苇文化:人们烧柴用芦苇,苫房子用芦苇,编炕席用芦苇,囤粮食用芦苇,栽篱笆用芦苇,搭鸡笼鸭舍用芦苇,打鱼的箔用芦苇,旅游开发靠的也是芦苇。芦苇是湿地人们生活的依…     

王维的诗中画

王维是一个在艺术上全面发展的大师,在诗歌、绘画、书法、音乐等方面,都有很深的造诣。各门艺术之间取长补短,互相融会贯通,是王维诗、画、书、乐所以能取得巨大成就的原因之一。宋代大诗人苏轼在《东坡志林.书摩话蓝田烟雨图》中曾说:“味摩洁之诗,诗中有画;观摩洁之画,画中有诗”。寥寥数语,深刻地揭示了王维诗歌创作的突出特色。在王维诗中,注重运用绘画中的色彩调配对比、虚实相生、经营位置的构图原则是其突出特点。