中国民间文化遗产抢救工程

由中国民间文艺家协会发起的“中国民间文化遗产抢救工程”新闻发布会2月18日在北京人民大会堂隆重举行。中国民间文艺家协会成立半个世纪以来,对中国民间口头文学和民俗文化进行了广泛的搜集、采录、整理和研究。近年来,伴随着联合国教科文组织宣布人类口头和非物质遗产代表作行动的启动,全球性的保护、珍视口头和非物质遗产逐渐掀起热潮。鉴于中国社会现代化进程和农村城市化步伐的加快,与传统农业文明相适应的中国民间文化面临冲击,急剧消亡,中国民间文艺家协会呼吁、倡议、发起了中国民间文化遗产抢救工程,并得到有关方面的大力支持。目…     

透视中国民间文化遗产抢救工程

经过整整一年时间的“抢救”,中国民间文化遗产清单正在紧锣密鼓地被梳理着。在2003年2月中国民间文艺家协会向众多官方新闻媒体宣告“中国民间文化遗产抢救工程”正式启动之初,本刊曾进行过前瞻性的专题报道。而今,在这个寒冷的冬季重新透视这个热门话题,发现围绕着这一事件竟还有许多问题鲜为人知。为此,本刊记者对中国民间文艺家协会分党组书记、副主席白庚胜博士进行了专访。     

浅述民间文化与民间文化产业

民间文化和民间文化产业是种属关系,民间文化中可用产业方式运作的称为经营性民间文化,即民间文化产业;反之,则称非经营性民间文化。二者不能等同视之,亦不能完全割裂开来,民间文化产业不等同于民间文化,发展民间文化产业替代不了民间文化事业。     

民间工艺与民间文化

民间工艺属于民间文化一向无争议,尤其民间剪纸、民间绘画(包括木版年画)、民间雕塑之类,形式上与文化有着千丝万缕联系,民间工艺就更是如此。然而,过去我们更多的是从工艺之外的因素看待民间工艺与民间文化的关系,而从工艺本身考察此种意义的则很少。这和民俗学早期只重视仪式的和心理的因素,不重视生产的和技能的因素有关。自从[英]班妮女士较狭隘的民俗观被突破,民间文化视野大大开阔以来(在中国,可以大体上从“民间文学研究会”更名为“民间文艺家协会”算起),生产技能等操作性活动的文化意义也渐渐被纳入民俗文化的考察范围。这无疑是…     

保护民间文化的迫切性

民间文化是确认一个民族 (或文化社区 )的文化特性的强有力的手段。本文综述了建国后民间文化保护工作的成就 ,提出了保护民间文化的具体措施。     

贵德三屯民间文化调查报告

调查报告以实地考察为依据,结合文献资料、历史遗迹,对贵德三屯的历史、民间信仰、风俗民情及地域文化特点等进行了较为系统的考述,并对其成因作了初步分析,由此勾勒出“贵德三屯”文化的形成、传承和变迁的历史轮廓。     

慈利县龙潭河镇蝉联“中国民间文化艺术之乡”桂冠

11月15日,由国家文化部组织开展的2011-2013年度“中国民间文化艺术之乡”在江苏常熟落下帷幕,以板板龙灯著称的湖南省张家界市慈利县龙潭河镇被授予“中国民间文化艺术之乡”称号,时间为3年。这是龙潭河镇继2008年再度获得这一桂冠。     

试论新疆生产建设兵团民间文化艺术——“新疆兵团民间文化艺术”专栏引介

<正>新疆生产建设兵团是一支由军旅人员、转业军人、五湖四海支边、志愿者等组建成的屯垦戍边、亦军亦农、永不换防的党政军企合一的准军事化组织。兵团民间文化艺术是几代军垦儿女、职工群众在屯垦戍边劳作、生活中集体创造、传承和享用的生活文化,包括亦军亦农中的物质生产生活、社会组织生活和精神文化生活,是兵团文化的重要组成部分和基础力量。本专栏三篇文稿是教育部人文社会科学研究项目《多元文化背景下的兵团民间文化保护研究》     

试论新疆生产建设兵团民间文化艺术——“新疆兵团民间文化艺术”专栏引介

<正>新疆生产建设兵团是一支由军旅人员、转业军人、五湖四海支边、志愿者等组建成的屯垦戍边、亦军亦农、永不换防的党政军企合一的准军事化组织。兵团民间文化艺术是几代军垦儿女、职工群众在屯垦戍边劳作、生活中集体创造、传承和享用的生活文化,包括亦军亦农中的物质生产生活、社会组织生活和精神文化生活,是兵团文化的重要组成部分和基础力量。本专栏三篇文稿是教育部人文社会科学研究项目《多元文化背景下的兵团民间文化保护研究》     

试论当前民间文化的传承危机

民间文化是由民众生活历史积淀出来的民众生活传统,传承性是这个传统的基本属性。“传承性指民俗文化在时间传衍上的连续性”,[1]即历时的纵向延续性。传承与传统的概念十分相近,但传统的概念侧重于代代相沿的文化现象,传承则更多地指称代代相沿的动态过程。(一)民间文化的传承离不开它的稳定性和变异性。这两个方面的特性均涉及到历史和地域两个向度,因为本文关注的是传承问题,所以这里仅从历史的向度作一些说明。一方面,民间文化具有相对稳定的特征。民间文化作为民众的生活文化,作为人们日常生活结构的一部分,与人们的生产和生活密切相连…     

论姜彬的区域民间文化研究

姜彬半个多世纪的民间文化研究,虽然在歌谣研究、故事研究等方面均有所建树,但他对中国民俗学的最主要突出贡献是在区域民间文化研究方面,其成果集中在吴歌采录和研究、民间信仰与稻作文化研究两个方面.     

唐宋粤西民间文化景观与诗歌创作

以文化地理学中的文化景观概念为视角,对唐宋时期粤西斑斓多姿的民间文化景观进行观照,归纳其在饮食、服饰、风俗人情等方面的特征,并进一步探讨粤西民间文化景观对于唐宋时期的诗歌创作的影响。民间文化景观丰富了旅寓粤西的诗人的生活内容,诗人以粤西的饮食、服饰、风俗人情等为题材创作了大量具有地方特色的诗歌作品,这些作品不仅具有一定的艺术价值,同时对于了解唐宋时期的粤西地域文化也有认识价值。     

冯骥才民间文化思想的时代性特色

引子 中国文化部于2003年1月开始实施"中国民族民间文化遗产保护工程",而中国文联下面的中国民间文艺家协会稍早发起一个"中国民间文化遗产抢救工程",自此就形成了政府主导、社会参与的全面保护中国各民族民间文化的新局面.     

"中国民间文化研究论文新秀奖"征稿活动圆满结束

我刊与《民间文化论坛》、《民俗研究》、《民族艺术》、《民俗学刊》共5家杂志社联合举办的“中国民间文化研究论文新秀奖”征稿评奖活动圆满结束。活动以培养学术新人、推动民间文化研究的发展为目的,由五家杂志社联合举办。2004年12月1日发布启事,截止日期延长至2005年6月30     

让民间文化传承人登上文化舞台前沿

2007年6月6日，是中国第二个文化遗产日。6月3日，中国文联、中国民间文艺家协会主办的中国民间文化杰出传承人命名仪式在北京人民大会堂隆重举行。在这次大会中，被命名的首批中国民间文化杰出传承人有166名，其中少数民族有46人，所占比例超过总人数的1／4。     

裕固族民间文化对其民间舞蹈的影响

裕固族是甘肃省古老、特有的少数民族,在河西走廊与蒙、藏等多个民族聚居,虽然相较于其他民族,裕固族人口较少,但其民间文化却在裕固族早前的民族迁移中,受地域、民族、文化风俗、宗教等多种因素的影响和渗透,在历史的长河中,逐渐形成独具特色的文化特征.而裕固族的民间舞蹈深受民间文化的影响,发展为独特的风格特征,但在世界文化多元化的过程中,裕固族民间舞蹈也遭到淡化、失传的危险.因此,为了更好地了解、传承裕固族舞蹈,本文将重点分析裕固族民间文化对其民间舞蹈的影响.     

裕固族民间文化对其民间舞蹈的影响

裕固族是甘肃省古老、特有的少数民族,在河西走廊与蒙、藏等多个民族聚居,虽然相较于其他民族,裕固族人口较少,但其民间文化却在裕固族早前的民族迁移中,受地域、民族、文化风俗、宗教等多种因素的影响和渗透,在历史的长河中,逐渐形成独具特色的文化特征。而裕固族的民间舞蹈深受民间文化的影响,发展为独特的风格特征,但在世界文化多元化的过程中,裕固族民间舞蹈也遭到淡化、失传的危险。因此,为了更好地了解、传承裕固族舞蹈,本文将重点分析裕固族民间文化对其民间舞蹈的影响。     

金氏吹打乐:让土家民间文化享誉世界

2000年10月,金氏吹打乐首次在国外亮相,在英国首都伦敦参加了文化交流演出。2005年10月,金氏吹打乐再次走向世界,在荷兰皇家剧院演出傩戏、打溜子、咚咚奎。2007年1月,金氏吹打乐团接到国际音乐大师谭盾先生打来的电话,通知乐团做好准备,时机成熟去美国演出。     

动漫:构建民间文化传播的新空间

随着时代的发展,民间文化传播生态系统的各个组成部分出现功能衰退的趋势。当务之急是要采取有效的手段使民间文化传播系统恢复平衡,并为民间文化寻找符合时代潮流的传播途径和新的生存环境,使其得以传承,进而获得可持续性发展。在这一过程中,动漫以其现代媒介的传播优势,提供着创新精神和智力支持,为民间文化的经典化保存、可视化传播、全龄化接受、符号化阐释、全球化传扬发挥着巨大作用,构建起新的传播空间。