世纪大转换时期关于教育的思考（下）

世纪大转换时期关于教育的思考（下）［韩］金泰昌何培忠译作为基本价值的正义与和平我认为，对自我绝对化应加以限制，而限制的范围，最低应以不损坏和平为准。对于和平，日本古代圣德太子所制定的十七条宪法的第一条即是“以和为贵”，对此，日本在其传统文化中是熟识的...     

世纪大转换时期与政治哲学有关联的神学、哲学体系的转变

带着神学、哲学的问题意识，作者试图思考应如何改变传统的神学、哲学思维方式以适应世纪末的大转变。认为在新的时代，应该抛弃过去那种狭隘的民族的国家的观点，代之以将整个地球作为一个统一的框架进行思考。为此，就需要改变现有的绝对主义的神的概念，克眼固定不变的真理观，扬弃绝对的宇宙观，抛弃传统的个人中心主义，将现代西方的自我哲学与佛教的无我哲学建设性地协调起来。     

关于构建农村社会救助体系的思考(上)

所谓体系,就是有机系统或总体的意思。在体系或系统内部,子系统之间的关系是一种有机的相互协调、相互配合、相互支撑的关系。一加一不等于二,部分与部分的功能相加也不等于系统功能。系统的功能远远大于局部或部分的功能相加。体系建设,首先是一种从系统性、整体性角度去思考问题的方式,其次是一种推动工作的模式。搞体系建设,就是要真正确立系统性、有机性、整体性的思维方式和工     

王国维文艺思想研究的世纪考察(上)

王国维是中国现代著名的学术大师,其文艺思想包括天才说、古雅说、游戏说、境界说、优美壮美说、戏曲批评等方面。20世纪学术界对王国维文艺思想的研究是相当充分的。对王国维文艺思想的研究可分为三个历史阶段。在资料的整理出版方面,取得了可喜的成就,为进一步开展研究打下了坚实的基础,但范围过于集中。对王国维各种文艺思想的研究虽异彩纷呈,但研究中还存在一些不足之处:首先,缺乏一种富有深度的综合研究和整体研究。其次,对王国维与中国现代文学批评、白话运动的关系研究不够。最后,研究的视野尚待进一步拓展。     

关于17世纪后期介绍到欧洲的中国历史纪年(上)

前言1498年开辟了印度航线,欧洲人开始陆续来到中国。16世纪末,有关中国的情况由这些人带到欧洲,17世纪末,随着信息量的增加,在法国国内普遍引起对中国的重视。从17世纪末到18世纪末法国大革命这段时期,法国对中国的关心,与以前和以后的时期在性质上是不同的。普兰迦尔宾(又译柏朗嘉宾,Carpini,Giovanni de Pia-no)、鲁不鲁乞(Rubruquis,Guillaume)、     

唐宋时期西南少数民族刑法的发展(上)

唐宋时期,西南少数民族地区的地方行政制度已完成了从秦汉时期羁縻制的理念形态向实践形态的转化。在推行经制州县的同时,     

关于日本前近代时期的思考

关于日本前近代时期的思考吉林大学哲学系王中田日本著名学者中根千枝、大石慎三郎等人共同编撰的《江户时代与近代化》一书于１９８６年出版后，在日本学术界和社会上产生了很大的影响。此书从经济、政治、思想、文化诸方面对江户时代（１６０３～１８６７年）做了综合的...     

大化前代史史料述评(上)

大化前代史广义指四世纪至七世纪中叶大化改新以前的日本历史。①这段历史涉及由地区性早期奴隶制国家向统一奴隶制国家过渡,以及奴隶社会向封建社会转变的间题,对日本古代史的研究具有关键意义。令人遗憾的是,有关这段历史的史料十分贫乏,可信的文字史料寥寥无几,许多重要问题尚未彻底弄清。日本学者把大化前代史称之为"历史之谜"。许多学者试图解谜,     

清代第一大“窝案”(上)

<正>在中国古代几百个皇帝里面,号称"十全老人"的乾隆皇帝算是情商、智商、胆商"三高"的皇帝之一。可是,就是这样一位英明神武、绝顶聪明的皇帝,也曾有过当"冤大头"的惨痛经历。为什么说是"惨痛"的经历呢?因为他曾经被手下官员合伙蒙骗了七年之久,当了七年的"冤大头"!乾隆三十九年四月,浙江布政使王亶望接到圣旨,要其立刻进京见驾。什么事呢?原来呀,     

关于21世纪社会主义的若干思考

致力于对社会主义前途的思考 ,即使撇开其所蕴含的社会责任不谈 ,无疑也是探索历史前景以及关于社会和社会运动的思维方式的一种重要的智力投入。就这一观点而言 ,对于那种认为在2 0世纪末期来思考 2 1世纪的社会主义 ,以及其用意只是为“过时事物”筹划出路的观念 ,本文将赋予它两方面的涵义。换言之 ,也就是既要理解但同时又要着重指出 ,诸如此类的思考不懂得如何将历史的回顾倒悬过来观察未来前景 ,而思考的基本的重心应该是社会与其自身的未来时代的关系。观念的以及无疑也是实践的内涵的广泛性看来只能鼓励人们不受约束地倾听和观察 ,…     

关于企业转换经营机制的几点思考

关于企业转换经营机制的几点思考蔺凤萍１９９２年《全民所有制工业企业转换经营机制条例》颁布以来，经过各方面的努力，企业经营机制的转换工作已经取得了一定成效，但要使大多数国有企业成为有活力的商品生产者和经营者，能够灵敏地对市场信号作出反应，为市场经济正常...     

关于佛教起源的几点思考(续)

(三) 佛教属于沙门思潮。立足于前述政治、经济、思想文化的大背景,结合佛教的具体情况,我认为,从思想文化的渊源关系来考察,佛教的产生主要受如下一些因素的影响。第一、释迦族部族宗教的影响释迦牟尼出身于释迦族聚居的迦毗罗卫国,在释迦族部族文化的熏陶下成长。因此,研究释迦族部族文化对释迦牟尼及其创教努力的影响,乃是一个重要的课题。例如,释迦族曾有许多人加入了释迦牟尼的佛教僧团,其中有释迦牟尼的堂兄弟——提     

关于退耕还林(草)工程的几点思考

在21世纪到来之际,党中央国务院从宏观上作出了加快西部地区经济发展,逐步缩小区域经济发展差距的重大战略决策,并将此纳入了国家现代化建设的远景目标纲要之中,而西部退耕还林还草工程,又是这一决策的重要组成部分.西部要发展,必须抓住机遇,改善生态环境.通过社会调查,总结这一年来的退耕还林还草工程中的经验和不足,提出研究对策,为西部大开发良好运作作出努力.     

关于当代文艺学理论生长点的思考(上篇)

理论总是随着时代的发展而不断富有新的内容和新的形式。自70年代末我国进入新时期以来，文艺学界已在思考本学科如何变革的问题。80年代初我在广州召开的一次全国文艺学会议上发言，主要讲了文艺学现代化的问题。随后，我在有关的论著中，就这个问题进行了初步的探讨。我以为，在90年代，我们应该为马克思主义文艺学在ZI世纪的大发展、大繁荣做好积极充分的准备。而在诸多问题中，首要的是文艺学理论生长点的问题。本文拟就此谈些粗略的看法。我在《文艺学现代化三题》和《马克思主义文学理论建设的方法论问题冲提出，必须超越把唯物主义…     

关于村民自治主体性的若干思考(英文)

作者把村民自治当作一个独立主体放在农民—国家关系框架下进行考察,通过党—村关系与乡—村关系两条脉络的维度刻画当前我国农村村民自治所面临的“二元悖论”困境,把握村民自治内在的首要矛盾和基本特征,分别从残缺式产权、服从型民主、非决策参与及输局博弈等方面阐发村民自治主体性在现实生活中的表现及其在农民—国家关系中被动、单向、内敛的地位,并从内在权利与外在权力之间的关系视角提示出这种地位产生的根本原因。     

关于教育的系统思考

一系统方法认为,任何系统都是由诸多要素(有时也称部分或子系统)组成的整体。整体性是系统方法的最基本的原则和出发点。整体的性质和规律只存在于各要素之间的相互联系、相互作用之中,而各要素孤立的特征和活动的总和,不能反映整体的特征和活动方式。L·V·贝塔朗菲说:“有联系的事物的总和,可以看成具有特殊的整体水平的功能和属性的系统。”这里最重要的就是认识系统与要素、要素与要素、系统与环境之间存在着的     

赏“世博”之场馆大比美(上)

城市是人创造的,它不断地演进演化和成长为一个有机系统.人是这个有机系统中最具活力和最富有创新能力的细胞.人的生活与城市的形态和发展密切互动.随着城市化进程的加速,城市的有机系统与地球大生物圈和资源体系之间相互作用也日益加深和扩大.     

五四时期毛泽东同志关于民众大联合的战略思想

革命统一战线是无产阶级联合广大友军克敌制胜的法宝,是毛泽东思想科学体系的重要组成部分。“五四”时期毛泽东同志提出的民众大联合的战略思想,为我党革命统一战线政策奠定了最初的理论基础。在纪念五四运动六十周年的时候,重温“五四”时期毛泽东同志关于民众大联合的思想,对于彻底清算林彪、“四人帮”破坏革命统一战线的罪行,加强全国人民大团结,实现新时期的总任务,具有重大的现实意义。 民众大联合的口号是适应新的历史要求而提出来的 自一八四○年鸦片战争后,由于外国资本帝国主义的侵入,中国逐步沦为半封建半殖民地社会。帝国主义…     

关于北京郊区21世纪初经济增长点的思考

进入 2 1世纪后 ,北京郊区经济增长的条件发生了变化。根据经济增长理论、国内外的经验及北京郊区特殊的地位 ,从条件变化中推断 ,2 1世纪初北京郊区经济的增长点将主要是高新技术的产业化及第三产业中的房地产、邮电通讯及旅游业     

关于古代中西文明若干特点的思考(笔谈)

●主持人话语:思考和分析古代中西文明的特点,不仅对于认识古代社会具有重大学术意义,而且对人类的前途走向的思考也具有一定意义。如果说文明的出现,是对野蛮的否定,那么,在文明出现的那一刻,各种文明也就脱离了原初的“一”而走向“多”,形成了各自的规定性。或许,人类文明毕竟曾渊源于共同的“一”,所以人类的心灵深处,始终怀有突破文明的规定性,重新建立“一”的渴望。于是,文明的比较,尤其是古代不同文明的比较,便很自然地成了建造文明“巴别塔”(Babel Tower)的不可或缺的基础。但是按照辩证逻辑,任何具体的存在都是有限的,事物的规…