两种观点·两种趋向·两种效应──对“表现自我”的辩证阐释

自文艺复兴以来，“表现自我”作为一种创作指导思想，始终没有成为文艺创作的历史潮流。只有西方的各种现代主义流派，才把它作为创作的理论基础。有些进步作家虽然在指导创作中也谈到“表现自我”问题，但主要是指作家个人最初创作尝试的一种规律性表现、文学创作的艺术特点和作家创作中一种崇高的艺术境界而言的，反映了现实主义作家艺术构思和典型塑造的规律。粉碎“四人帮”后，重提这一口号，与批驳“四人帮”推行的政治法西斯主义和文化专制主义有关。它的负面影响，导致相当作家对深入和贴近生活、对创作社会责任的淡化和漠视。     

对当前文学创作的几点浅见

我国社会主义文学走了一个“之”字路,如果说林彪、“四人帮”时期对建国十七年文学作了一次否定,那么,最近这四年便是否定之否定。根据唯物辩证法的固有规律,这否定并不是恢复到过去,而是发展向未来。回顾过去,应该承认,建国以后的十七年中,我们的文学创作确有不少问题。林彪、“四人帮”则因势弄鬼,推波助澜,使这些问题暴露得更加鲜明,更加恶劣,更加令人不能容忍。结果是给我国文学战线造成深重的灾难,同时也使我们得到教训,学得聪明一些了。把问题推向极端,也就为解决这些问题创造了条件。由此看来,粉碎“四人帮”以后的四年,我国文学界思想的解放,创作的丰收,乃属历史的必然。它构成了我国当代文学史一个重要的全新的阶段。     

论人性与文学艺术的解放

人性问题,多年来是理论战线一大“禁区”。林彪、“四人帮”横行时期,所谓“地主资产阶级人性论”被打成“文艺黑线的理论基础”,不但大批文艺作品受到横扫,就连社会主义公民的人的尊严和价值也遭致粗暴的践踏,造成了生活与艺术中的大量虚伪。 早在一九六一年,周恩来同志就曾批评理论界、文艺界“把‘人性论’、‘人类之爱’、‘人道主义’、‘功利主义’都弄乱了”。可是,由于“左”的干扰,这些被弄乱的问题一直没有得到澄清。粉碎“四人帮”后,作家艺术家勇敢地冲破“禁区”,创作了一批具有深刻无     

广东逻辑学界揭批“四人帮”对形式逻辑的诬蔑

最近,广东逻辑学工作者举行会议,揭批“四人帮”践踏逻辑科学的罪行,并批判了“四人帮”控制的原上海《哲学辞典》编辑小组编印的《哲学小辞典》对形式逻辑的诬蔑和攻击。与会同志首先指出,“四人帮”公然对抗毛主席关于“学点逻辑”的指示,对逻辑科学进行了种种诬蔑。一九七四年一月,“四人帮”大量印发了《哲学小辞典》。这本帮书,在“辩证逻辑和形式逻辑”条目     

形象思维辨

《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》的发表,使深受“四人帮”迫害的广大文艺工作者倍受鼓舞,欣喜异常。长期以来,“四人帮”推行“文艺黑线专政”论,不准作家艺术家搞创作。他们抹杀艺术的规律和特点,否定作为艺术规律和特点的形象思维,造成了文艺舞台没有戏剧、没有电影、没有小说的严重恶果。     

打破塑造反面人物的清规戒律

在我们的文艺创作中,反面人物形象概念化、简单化、脸谱化、漫画化的问题,是长期存在的。林彪、“四人帮”横行的时候,更是到了登峰造极的地步。前一段时间,我们对“四人帮”的创作路线和以“三突出”为中心的一套文艺“理论”的批判,在人物塑造方面比较着重、比较深刻地批判了他们在英雄人物和中间人物问题上的谬论和流毒,对他们在反面人物塑造问题上的谬论和定下的戒律,则批判不够,流毒尚存,“禁区”仍     

武则天辨——兼批《有作为的女政治家武则天》

一九七四年,“四人帮”的御用班子梁效抛出一篇《有作为的女政治家武则天》(《北京大学学报》一九七四年第四、五期)的反党文章。这篇黑文是“四人帮”为篡党夺权制造反革命舆论的代表作,也是“四人帮”伪造历史的黑标本。它流毒甚广,影响极坏。当前为了肃清“四人帮”在史学领域里的流毒,明辨是非,划清界限,批驳这     

广东省史学工作者进一步批判某教授

广东省史学工作者在揭批“四人帮”的第三战役中,联系实际,批判某教授为“四人帮”推行的反革命政治纲领制造“历史根据”的罪恶活动。继广东省:浊联召开揭批“四人帮”大会之后,中山大学也召开批判大会,揭发和批判某教授在七四年之后,为“四人帮”篡党夺权的阴谋服务的反动言行。发言的同志着重揭露某教授打着反孔的旗号,     

要加强共产主义道德修养

加强共产主义道德修养,本来是我们党一贯提倡的优良传统作风。自从林彪、“四人帮”推行极‘左’路线,大批十七年之后,“修养”二字连同党的优良传统作风,通通被看作垃圾丢弃了。如今,“四人帮”被粉碎已有三年时间了,许多理论是非已经拨乱反正。但是这个“道德修养”还没有完全恢复名誉。     

论冰心的早期创作

“‘五四’运动的一声惊雷把我‘震’上了写作的道路;‘四五’运动的汹涌怒涛又把我‘推’向了新的长征!生命不息,挥笔不已!”这是我国著名女作家冰心在《从“五四”到“四五”》一文中,所概括的她从一九一九年以来六十年的创作历程。从“五四”运动到现在,我们的国家经历了新民主主义革命和社会主义革命两个伟大的历史时期,各种矛盾复杂交错,斗争风云变化万千。而冰心的创作道路也是蜿蜒曲折的。她曾经历了文思潮涌和笔下消沉的不同时期。“五四”运动的风暴,触动了她的创作激情。社会主义祖国的诞生,又焕发了她的文学青春。“四人帮”被粉碎以后,她更孜孜不倦地为祖国的四个现代化,为繁荣社会主义创作而不停地挥毫。冰心六十年来的辛勤劳动,作品是丰富的,经验是多方面的,有待于进一步研究和总结。本文先就她的早期创作(“五四”运动到中国共产党成立)作一初步探索。     

“四人帮”与青红帮

“四人帮”与青红帮,似乎风马牛不相及。青红帮发端于清初;“四人帮”却在二十世纪七十年代猖獗一时。青红帮产生在封建社会后期,以后盛行于半封建半殖民地社会;“四人帮”的祸端,则发于社会主义社会。青红帮品类复杂;“四人帮”则挂着无产阶级先锋队共产党员的招牌,打着最革命的旗号。然而,“四人帮”与青红帮,却有着血缘纽带的关系。追本溯源,“四人帮”的祖宗是青红帮,不过它把它的祖宗     

边塞诗人岑参

边塞诗人岑参,在唐代诗坛中占有相当重要的位置。“四人帮”在古典文学研究中大搞“古为帮用”,岑参也被归入“法家诗人”的行列。说岑参是“法家诗人”,没有任何佐证,不值一驳。本文只打算从正面论述岑参的创作,恢复他本来面目。     

历史剧研究中的两个问题

我国文艺界在冲破了“四人帮”的种种禁区之后,文艺创作的题材越来越宽广了。历史题材的创作又重新受到了重视。这是十分可喜的现象。但是随着而来的在历史剧创作问题上又出现了一些新的问题,颇值得我们重视和研究。 (一) 关于历史剧与传布历史知识的问题历史剧等历史题材的创作该不该承担传布历史知识的任务,这是当前一些文章中提出的一个问题。比如,有的同志认为历史题材的创作“可以在某种程度上给人以历史知识”(季     

大庆油田“十年稳产”的政治保证

当“十年稳产”刚刚踏出第一步时,党粉碎了江青反革命集团,结束了“文革”这场灾难,使我们国家进入新的历史发展时期。党的十一届三中全会,重新确立了马克思主义的实事求是的思想路线,开始全面认真地纠正“文革”及其以前的“左”倾错误,不断排除右倾思想干扰,使实现油田“十年稳产”的胜利有了可靠的政治保证。一、彻底否定“文化大革命”大庆油田彻底否定“文革”,经历了三个阶段。第一阶段是从粉碎“四人帮”到十一届三中全会,油田党委一是发动群众开展“三大讲”,即大讲“四人帮”横行时,党受其害,国受其害,身受其害的深仇大恨;大讲同“四人帮”针锋相对作斗争的经历;大讲同“四人帮”斗争的经验体会。二是立足于着眼绝大多数,教育绝大多数、转化绝大多数,团结绝大多数,开好“说清楚”座谈会,查清与“四人     

准确地领会鲁迅的典型化论述

“四人帮”及其文学侍从出于搞阴谋文艺的需要,根本不顾鲁迅原著产生的历史条件和精神实质,只抓住片言只语,肢解鲁迅典型化论述的完整性,并随心所欲地妄加解释,阉割它的精髓,磨钝它的锋芒,因此,完整地、准确地领会和掌握鲁迅的典型化论述,把被“四人帮”搞乱了的理论是非,彻底纠正过来,是一项亟待解决的任务。关于生活真实和艺术真实“四人帮”的论客在一篇文章中写道:“鲁迅说过:‘艺术的真实非即历史上的真实,我们是听到过的,因为后者须有其事,而创作则可以缀合,抒写,只要逼真,不必实有其事     

努力塑造血肉丰满的艺术典型——学习鲁迅关于典型化的理论与实践札记

<正> “四人帮”出于篡党夺权的罪恶需要,恣意割裂文艺与生活的关系,反对文艺从生活实际出发,进行典型化的艺术创造。他们鼓吹什么“主题先行”,“从路线出发”,并抛出了“三突出”“三陪衬”等种种创作模式,驱使作家去生编硬造笔下的人物与事件。在他们策划炮制的一些“作品”里,无论正面还是反面人物,都无例外     

“四人帮”实用主义的剖析

华国锋同志在五届人大所作的政府工作报告中指出:“为了彻底揭露‘四人帮’修正主义路线的极右实质,必须深入批判他们那条路线的反动理论基础。”实用主义是“四人帮”的修正主义极右路线的主要哲学基础,是“四人帮”的反动世界观的集中表现。揭露、批判“四人帮”的实用主义,是深入揭批“四人帮”的一个重要战斗任务。     

陈独秀在“五四”时期的历史地位

文化大革命前夕,在史学界继否定李秀成之后,一九六五年的《文史哲》、《历史教学》等刊物,也先后发表文章,对“五四”时期的陈独秀采取了否定的态度。文化大革命中,“四人帮”则更进一步对陈独秀一笔抹煞。最典型的是“四人帮”在上海的舆论工具——     

致读者

“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”。粉碎了“四人帮”的一年多来,以华主席为首的党中央高举毛主席的伟大旗帜,提出抓纲治国的战略决策,克服“四人帮”造成的严重困难,我国各条战线都取得了重大胜利,发生了深刘变化。被“四人帮”摧残得“万马齐喑”的理论学术战线,也开始出现了欣欣向荣的生动局面,有如千帆竞发,万木争舂。     

权力意志论和社会法西斯主义

粉碎“四人帮”以来,许多同志对林彪、“四人帮”的反动哲学思想体系作了深入研究,发表了不少好文章。一致认为,林彪、“四人帮矽宣扬的是主观唯心主义和形而上学。但是,对他们反动世界观的本质特征的看法,却不尽相同。本文试想谈点粗浅意见,目的是为了更好地从哲学上总结我们党同林彪、“四人帮”进行伟大斗争的历史经验,进一步弄清林彪、“四人帮”反动哲学思想得以猖獗一时的原因,以便在今后的革命和建设中引为戒鉴。(一)林彪、“四人帮”的哲学是以“权力意志”为核心的主观唯心主义我们认为,林彪、“四人帮”的哲学,是以篡党夺权为目的,以“权力意志”为核心,以实用主义为手法的极端唯我主义哲学。它是代表我国未被改造好的地富反坏和新老资产阶级复辟愿望和复仇心理