可持续研究的人学向度

从人学角度研究可持续发展问题，具有重要的理论和实践意义，这种研究力图对可持续发展问题进行人文价值思考和人文理性分析，以现实的人为出发点和归缩点，揭示可持续发展观的人学本质，探究实现可持续发展的人学机制，阐明评价可持续发展的人学标准，解析实施可持续发展面临的人学难题。这种研究以马克思主义利益分析方法为根本方法，坚持实证研究与人文分析相统一的思维原则。     

可持续发展的人学内涵

可持续发展的实质是人的全面发展。可持续发展不仅是一个技术问题 ,还是一个人的问题。可持续发展要求人们以新视角 ,全方位地重新审视人与自然的关系 ;可持续发展渴求人的价值观的重塑 ;可持续发展呼唤道德观的整饬 ;可持续发展期望科学技术与人文精神的整合。     

真理观的人学向度

本文通过对传统知识论真理观的理论背景及其思维方式的分析,指明了传统真理观非人化的理论根源,简要地说明了现代哲学对传统真理观的批判。并从哲学自我理解和自我发展的角度阐述了哲学的实践转向及其主要内容,在此基础上提出了对真理观人学向度的理解,阐释了真理观人学向度的内容、含义及其特点。以期推进国内对真理观问题的研究和理解。     

论马克思技术观的人学向度

马克思技术观以人学为根本遵循,具有丰富的人学内涵。马克思技术观蕴含着完整而严密的人学逻辑,即现实的人、实践人学和人的发展是技术的逻辑起点、逻辑主线和逻辑归宿。透视技术的内在本质,需要坚持马克思的人学辩证法,并深入阐释技术的自然性与社会性统一,技术的创新性与应用性统一,技术的阶级性与公共性统一。马克思技术观具有浓厚的人学现实关怀,即以技术的生产力价值促进人的解放,彰显技术关于人的自由价值的现实追求,并以技术审美价值提升人的精神境界。     

论可持续发展的人学意义

可持续发展作为当代一种全新的发展理念 ,包含着深刻而丰富的人学内涵 ,具有深远的人学意义。人的主体性世界观的调整和人的价值观的重塑是可持续发展的前提 ,科技与人文的重新整合是可持续发展的重要内容 ,人的全面发展则是可持续发展的目标和宗旨。不仅如此 ,可持续发展理论还因为包含了一种全新的人道主义思想 ,为建立和协调人与人之间的和谐关系打下了坚实的基础     

论可持续发展的人学意蕴

作为当代发展理论的核心理念,可持续发展包含着深刻的人学意蕴,它实质上是一种以人为中心的社会整体协调发展观.具体地说,人口以及人的价值观念、生活方式是影响可持续发展的关键因素,人的全面发展是可持续发展的最终目标,人的素质的提高是可持续发展能力建设的核心.可持续发展观的提出对当代人学建构产生了重要的影响,它们共同关注着人的发展这一时代主题.     

人学研究的反思

人学理论的发展有待于我们发现以往人学研究中的困境,反思我们的人学研究,人学研究本体的错位;交互主体的冷遇;理性与非理性的分裂对立;内在主体性与外在决定性的矛盾等正是目前人学研究中的主要困境.突现这些困境正是人学理论研究发展的必要前提.     

古希腊哲学中人学思想的历史嬗变

古希腊哲学以其知识总汇的特点包融了人类童年对世界的一切看法。哲学家在寻找世界的本质过程中也寻找了人的本质。赫拉克利特以“寻找我自己”开启了从人的外在和内在两方面考察人的先河；苏格拉底从人的内在入手寻找人的根本，将人视为理性的存在物；柏拉图在将人的理性价值加以拓展时却潜藏着人本化倾向；亚里士多德坚持从自然与理性统一的角度规定人，并关注人的社会性质。人类自我意识的理性自觉在经历了曲折的演变过程后，达到一个相对全面的历史高度。     

我国当代人学研究综述

本文对20年来我国人学研究的现状作了综述。其内容包括 :对人学与哲学关系问题的辩证阐释、对人学研究对象的深入思考、对马克思人学思想的深入解读、对当代人学主题确立的深入解析、对我国当代人学研究发展趋势的展望     

华西精神和发展模式关系的哲学分析

作为社会主义新农村建设的典范，华西村坚持实事求是，一切从实际出发，不仅创造了丰富的物质财富，率先走向共同富裕，而且注重精神文明建设，并取得骄人成果。研究华西发展模式和华西精神、科学总结华西的经验教训，对于贯彻落实科学发展观和指导我国社会主义新农村建设，具有极其重要的现实意义。     

马克思主义认识论--党的基本领导方法的哲学依据

实践的观点是马克思主义认识论的第一的和基本的观点;党的基本领导方法既要坚持又要发展;坚持我党基本领导方法其意义是十分重大的,我们应该在新的实践中不断地去丰富、完善和发展它。马克思主义认识论是党的基本领导方法的哲学依据。     

论经济法持续发展理念

工业革命在带来经济增长的同时,也带来了对生态环境前所未有的破坏,人类的生存发展受到严重威胁,传统私法面对社会成员个体差异的积累导致的贫富悬殊及社会整体利益受阻往往束手无策.经济法立足于社会整体,保障社会整体利益的持续实现.应确立持续发展的经济法理念,关注人类与自然、环境与发展、当代与后代的关系,在法学研究、立法及实施的各环节全面确立、提升持续发展理念.     

工业企业可持续发展及其评价方法的研究

运用了可持续发展观念和企业管理学、环境经济学等理论对工业企业可持续发展问题进行了分析，详细描述了工业企业可持续发展的内涵，强调了工业企业内部各方面必须协调发展，才能达到可持续发展的目标，最后通过层次分析的方法构建出一套新的工业企业可持续发展的评价指标体系模型。     

论《思想道德修养》课教学中哲学方法的应用

在《思想道德修养》课教学中 ,注重处理好 3个关系 ,即主体与客体的互动关系 ,灌输与需求的统一关系 ,情与理的辩证关系。处理好这些关系既遵循《思想道德修养》课教学规律又符合当代大学生的学习实际和成长规律 ,也是哲学方法在《思想道德修养》课教学中的应用     

中国古代情感本体的生成及其哲学基础

情感作为重要的人性内容,在先秦有一自觉的过程,自觉后的情感在魏晋和晚明的崇情思潮中被赋予了本体性内涵。情感上升为哲学本体,这是唯中国古代所独有的文化现象,“感之为道”的哲学认识为情感本体的生成提供了哲学基础。李泽厚先生曾据传统文化提出情感本体,来弥补工具本体的缺陷,可惜没有产生什么影响。其实,情感本体的产生像工具本体一样,是植根于特定文化土壤中的,并非个人号召而起的文化行为。     

文化人类学与世界华文文学研究一体化的可能性

近 2 0年来 ,海外华文文学的研究虽然已经取得了十分骄人的成绩 ,但还有待于进一步深化。本文拟从文化人类学的视角切入 ,从华文文学在世界文学的整体格局中如何确定自身的位置和发展路向及其研究方法的发展情况 ,以及华文文学对人类文学经验的整合等方面 ,探讨世界华文文学研究一体化可能性的问题     

论心理辅导的哲学基础

当前 ,我国心理辅导发展重要课题之一是构建心理辅导的哲学基础。本文力图通过对人、辅导与哲学三者之间关系的探讨 ,为心理辅导的哲学基础的建构进行了基础性研究。     

《孙子兵法》哲学版本探析

《孙子兵法》哲学版本是在研究《孙子兵法》中的哲学理论体系、哲理特点的基础上,根据《孙子兵法》中的哲学内容和逻辑关系重新编辑、构建的,其主要是由孙子人本唯物论卷、势哲学卷、管理哲学卷构成的。《孙子兵法》哲学版本可让读者了解孙子是通过怎样的思维方式、哲学思想撰写《孙子兵法》的,从而更易于理解、应用《孙子兵法》,同时也为开创孙子势哲学提供理论支持。     

论社会主义核心价值体系的哲学基础

社会主义核心价值体系怍为社会主义意识形态的本质体现．具有深刻的哲学意蕴。世界的物质统一性与多样性是社会主义核心价值体系的哲学本体论根基。认识与实践的辩证统一是社会主义核心价值体系的哲学认识论根基。真理与价值的辩证统一是社会主义核心价值体系的哲学价值论根基。马克思主义关于人的发展的三维理论是社会主义核心价值体系的哲学历史观根基。