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编辑同志:
我的公婆共有5个儿子,我的丈夫是老四,他的3个哥哥都分家单过了。当初公婆都给了他们一些钱帮助买房。我和丈夫结婚时,公婆手中已经没钱了,便许诺将其住的两套房屋给我们一套,后来我们就一直住在那里。但5年后,公婆的小儿子也要结婚,便说我占了他父母的房产,要我们退出来。请问,没有办理过户手续的房产,能否算赠与呢? 相似文献
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我的家是一个四世同堂、有着12口人的大家庭。在家里,我既是儿子、媳妇、孙子的母亲、婆婆、奶奶,又是婆婆的儿媳妇。我有一位好婆婆。她开明豁达,心地善良,勤劳节俭,待人友善,从1955年至今,我们一直生活在一起,我们婆媳之间相互尊重、相互关心、相互信任、相互体谅,46年间从未吵过架。作为儿媳,我是如何处理好与婆婆的关系呢?我是1952年结婚的,爱人是东北人,从婚前一直到大孩子出生的四年里,一直没见过公婆。过去我们都 相似文献
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《山西老年》法律咨询组 《山西老年》1997,(6)
编辑同志: 前年,我丈夫在县煤矿当临时工时因塌方事故死亡。我们已经与公婆分家另过,但是丈夫死后,我家的承包地一直由我公婆耕种,他们连基本的口粮也不给我,我只好带着两个年幼的孩子靠给别人当雇工挣钱维持生活。我想要回自己的承包地,但是公婆不给。后来我准备改嫁,公婆得知后竭力阻挠,并且规定以后我改嫁,或者招婿上门,都必须经过他们同意,还要付给他们400元的财礼钱。请问:他们这样做合法吗? 相似文献
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艾老师:你们见过天天盼着儿子与媳妇吵架的婆婆吗?我的婆婆就是这样一个人。婚后第二年,公公婆婆以南京医疗条件好,要来治病为由,从镇江老家住到了我们家。正值冬季,天气阴冷潮湿。我给公婆的房间放了一台电视机,还在床上铺了电热毯。我与老公则像往常一样拥着一床毛毯,在沙发上边看电视边聊天。婆婆却偏偏不坐在床上看电视,而是挤在我们的沙 相似文献
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汉儒在对先秦礼教进行整合的过程中,媳妇与公婆的关系也受到了相应的重视,被确定为妇女的主要社会关系。由于礼教维护封建等级制度,因而,汉代礼教影响下的婆媳关系更多的是对媳妇提出单方面的道德要求。在汉代的现实生活中,礼教中有关婆媳关系的内容得以体现,并产生了正面的影响,但同时,这种婆媳关系也暴露出了其违反人性的一面。 相似文献
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结婚前,我就听小姐妹们说婆媳关系会很难处,让我最好和公婆分开住。我征求准公婆的意见,没想到他们竟一口答应,还说"互不干扰,礼尚往来,既亲切又自由,何况我们离得也不远。" 相似文献
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陈祖楠 《绍兴文理学院学报》1985,(2)
《离婚》写于一九二五年十一月,收入《徬徨》,是鲁迅以现实农村生活为题材的最后一个短篇小说。作品写了爱姑的丈夫、施家“小畜生”与爱姑离婚的故事。离婚的原因是“小畜生”姘上了小寡妇,不再要爱姑,而且爱姑的公婆也不喜欢这个媳妇。所以与其说是离婚,不如说是爱姑的公婆丈夫要离弃爱姑。为了反抗封建夫权,爱姑进行了 相似文献
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编辑同志:我的公婆刚满60岁,在农村这个年龄仍能劳动,且有劳动所得。我与丈夫在大城市工作,虽然收入较高,但由于按揭购房买车还贷负担较重,近两年我们未给公婆赡养费。最近,公婆提出要我们按月给付赡养 相似文献
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在革命圣地井冈山,提起艾小梅,人们无不交口称赞。因为她不仅工作上兢兢业业,忠于职守,而且长年无怨无悔,悉心照顾年老多病的公婆,是远近闻名的孝媳妇。艾小梅出生于一个山区贫苦农民家庭,曾先后任 相似文献
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我的家住在江苏泰州二中民营初中旁边,公婆是退休教师,爱人和女儿也在教育战线工作,1998年,区政府授予我家“教师世家”的荣誉称号。 我的公婆是退休教师,现都已80高龄了,1994年以来,他们经常挤出时间到老年大学学习。婆母选学了两门功课,一门是老年保健,一门是花卉。她还挤出时间看一些医学书籍,平时,她经常向亲朋好友宣传从课堂上听来的医药、卫生、保健 相似文献