满—通古斯语族诸民族鱼、花神话研究

满—通古斯语族诸民族先人崇拜鱼和花，把它们看作自己的祖先和保护者，正像弗雷译所说：“个人和图腾之间的关系是一种自然利益的结合，图腾保护人们，而人们则以各种不同的方式来表示对它的崇敬。如果，它是一种动物，那么，即禁止杀害它；如果，它是一种植物，那么，即...     

怎一个“鲜”字了得——雪峰山花瑶服饰博览

著名工艺美术家刘恪山先生说:“虎形山(在隆回县)的瑶族挑花拙中藏巧,立意新颖,以形传神,具有一种憨厚、坚实的乡土之美,能引发人们无限的想像、诱以幽远的境界、无穷的韵味,真乃中华一绝也。”雪峰山花瑶服饰是历史与现实、理想与追求、形式与内容的和谐统一,它既表现了花瑶的民族特征,又是雪峰山花瑶民族历史的缩影。怎一个“鲜”字了得——雪峰山花瑶服饰博览@刘海滨     

第八讲:法律不是无情物——民族法制与民族文化

法律的面孔是威严的。它可以对社会生活毫不留情地加以干预,甚至可以对人生杀予夺。然而,它对民族文化却似乎换了一副面孔。如果把民族文化比作一枝美丽的花,民族法制则是这枝花抵御狂风寒潮的屏障,也是使这枝花绚丽多姿的雨露。民族法制与民族文化的亲近并不奇怪: 其一:少数民族的文化是祖国文化的重要组成部分。没有少数民族文化的发展,便不会有整个中华民族文化的丰富与灿烂。保护和发展少数民族的文化,也就是保护和发展整个中华民族的文化。     

五彩花糯

五彩花糯,是壮族"红饭节"上的传统食品,又是最富于壮族风俗和民族特色的节日风味食品."红饭节"之所以得名,也是源于"五彩红饭"的称谓.每年秋高气爽的时节,只要到农历6月24日这天,云南壮乡文山的村村寨寨,各家各户,无论农活多忙,家务多急,都要用草汁树液浸染自家生产的洁白如玉的糯米,蒸一箩五颜六色的花糯饭或自家享用,或赠送亲友,或招待来宾.花糯米一般的做法是,把捣碎的可食用植物的根、茎、花、叶、藤搅拌在淘洗浸泡过的优质糯米里,待各种植物的天然色素浸透糯米后,再把糯米分盛在瓷盆里,放进甑子蒸熟,捏成饭团,或着散装,其颜色多达六七种.来客若能吃到五色花糯饭.既可一饱眼福,又能一饱口     

“墟”考

“虚”,本是荒坡土丘、遗址故城之义,可在我国的某一特定区域,它却是一个特指名词:集市。北宋人吴处厚《青箱杂记》说: 岭南谓村市为虚。柳子厚《童区寄传》云:‘之虚所卖之。’又诗云:‘青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。’即此也。盖市之所在,有人则满,无人则虚,而岭南虚市满时少,虚时多,谓之虚不亦宜乎?吴氏之文,不仅指出了“虚”作为集市名称的使用范围,而且提出了“虚”之所以为“虚”的     

苦蓬草

我路过戈壁滩,看见有一种小草,人们说它叫“苦蓬草”。使我很喜爱。它虽然没有娇花艳叶引人注目,但却也长了一蓬蓬一簇簇充满生机的翠绿的小枝叶。当你顶着骄阳跋涉在那莽莽黄沙的旅途上,走得百般疲惫焦渴、枯燥昏迷,而又找不到清泉润喉、柳荫纳凉的时候,骤然看见这样几丛青绿的小草,也会使你多少有一种说不出的愉快和振奋。     

黑色郁金香

花儿为什么这样黑?常识课上说,这跟它对太阳光的吸收有关。赤橙黄绿青蓝紫,花儿对这七色进行了选择,她留下什么样的客人,就显现出哪一种色调。在所有的花中,以黑色最为稀少,因其稀少,而更显弥足珍贵。 资料介绍,最名贵的花要数黑色郁金香。这种产地在欧州的花我只在画册和电     

’92中国沿海:民族交往潮大观

泉虽小,它是海的哥哥。——黎族谚语下篇:商潮——第一种交往记者在沿海的采访行程中发规,在社会主义商品经济的潮动下,各少数民族饮食文化的传播流最为迅猛。常常是因一种名菜,一盘名点,而使一个民族的声誉浩大起来。若蓝缎铺就的威海港。韩国的巨轮,像雪山。海面为此而深深地凹下去一块,航员多半身着花T恤衫,脸黑。他们三三两两步入港湾对面的金闳酒家。威海港是对外开放港口,可与世界各开放港口直接通航。在中国,威海首家开通了至韩国仁川的海上     

苗族锉花:让多彩湘西风情跃然纸上

正苗族锉花,是以独特的工具和加工工艺在纸上锉出具有纹样图案的一种民间手工艺,是不同于汉族民间剪纸的独特艺术样式,它是用凿刀锉出来的、具有地方特色的剪纸艺术。苗族锉花的出现不仅成为苗族文化的物质载体,而且成为苗族文化传承和传播最直观的物象媒介。湘西苗族锉花,传承着苗族悠久的历史和丰富多彩的文化,展示着锉刀下的湘西风情。     

我爱扒拉香

扒拉香,这是黑龙江边一种普通而又常见的花。每到春天,便开出一朵朵洁白的、包着红蕊的小花。它不象牡丹、玉兰那样娇艳;也不象梅花、菊花那样千姿百态。极不惹人注意。但在微风下,全身散发出一种醉人的清香,似乎又告诉人们不可忘记它的存在。每当我嗅到它的清香的时候,从心底里喜欢它,喜欢盛开这鲜花的我的第二故乡。 1969年3月,我响应毛主席号召,告别美丽的西子湖来到东北边陲同江插队落户。在生产队里,我喂过马,扶过犁,点过种,割过地,许多农活都干过。几年后,一起来的1050名杭州知青,只留下一个零头,我便是其中的一个。     

阿昌族的服饰

在《阿昌喜爱蹬俄罗》的节目中,我们看到了阿昌族的服饰。阿昌男子穿对襟衫裤,斜背一个“简帕”,喜欢在胸前戴朵红丝线结的菊花。未婚的打的是白包头,已婚的打藏青色包头。青壮年人打包头总要留一尺多长的包头纱布在脑后,并且在包头上插上花。阿昌族男子有佩刀的习惯,式样美观、质地好的“阿昌刀”总不离身。阿昌族妇女酷爱自然景色的美,老老少少头上都爱插花。已婚女子一般都穿袖长而窄的对襟衣和遮住膝盖的统裙,裹绑腿,用黑或蓝布包头。未婚的女子则穿裤不穿裙子,她们把一根辫子     

毛南族的花竹帽

花竹帽,毛南语叫“顶卡花”,意即“底编花的帽”。自古以来,毛南族妇女既把它当作遮阳挡雨的工具,又把它当作珍贵的装饰品,后来还把它当作爱情的信物。这种编织精致、花纹工整、帽形大方、美观耐用的毛南族特有的工艺品,多次参加广西、中南地区和全国少数民族工艺品展览,深受好评。 花竹帽是用毛南山乡生长的金竹和墨竹(表皮金黄和墨黑)的篾子编织而成的。帽分表里两层,里层的篾子较粗,由12     

石像的命运

从前,山里住着一个人,他门前泥坑里有一巨大的石像,对于他来说,他只把它当作一块石头,毫不理会。一天,一个城里的学者经过他家,看到了石像,便问他能不能卖给他。山里人听了哈哈大笑,十分怀疑地说:“你要买这块又脏又臭的石头,我一直为没办法搬开它而苦恼呢!”“那我出一个银元买走它。”结果,学者只花一个银元买走了那尊石像。     

如花

笑靥如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。　　每个人都有自己喜爱的花，每个人也都有许多种理由善待自己，把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。在盛开的一刹那，灿烂夺目的它会吸引所有的视线。　　花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了，只剩下满怀愁绪。　　花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不曾低头。　　生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天…     

普米族歌曲二首

欢迎你啊,朋友我亲爱的朋友伙伴们,来普米家花床上坐一坐。花木碗里敬热茶, ●玉石碗里敬牛奶,金边碗里敬你一碗新酿的酥里玛,银边碗里敬你一碗甜蜜的蜂糖。普米人民最好客,来普米家花床上坐一坐。 团结花东方开的海螺花,南方开的玉竹花,西方开的金兰花,北方开的玉石花。栽来一个花盆里,开出一蓬团结花,百样花色手里香,它是普米心上花。普米族歌曲二首@曹新华~~     

教你做瑶族美食

“过水糍”。过水糍亦称“凉冻糍”。该美食选取上等糯米用碱水浸透，打粉后，做成圆团 ，切块上碟，粘上浓糖汁或糖粉食用，也有人包菜食用。此食品具有清凉爽口，味美不腻 ，消食健胃的特点。它是夏秋饮食佳品。“果蒸粽”。果蒸粽以糯米、板栗、红枣、退皮绿豆、猪肉等为原料。制作方法是将糯米浸 透，捞出用大竹叶包裹，并在糯米中放入用盐、糖、香料、豆腐乳、酒渍制过的猪肉和板栗 、红枣、绿豆等(绿豆、饭豆可和糯米混合)，捆扎好，放入锅内蒸熟透后，将果蒸粽上碟， 加上鲜辣椒卤水及芫荽等调料，即可食用，果蒸粽具有色泽鲜美、清…     

宝树——木棉

我国南部和西南的广大地区,有一种杆粗枝壮的大乔木。在惊蛰前后,树叶还未发芽,枝条上便绽开出一朵朵喷红吐焰的火花,此树就是木棉树。木棉,又称为红棉。由于此树花开时节满枝斑斓,广西、贵州、云南、四川则称它为“斑枝花”,后讹为“攀枝花”。有些地区也称之为“英雄花”。这是因为传说有一个英雄为保卫自己的民族和土地,身遭乱箭,至死不退不倒,后化为木棉树,血绽红花。人们喜欢木棉树,不仅因为它有动人的传说,而且由于它遍身是宝。此树高可达     

玫瑰飘香:2003年中国女性代表人物点评

2003年的中国是玫瑰飘香的一年。实际上,人们只有在一些特殊时刻才会去关注性别。尽管很多时候,我们不愿意用性别来说事,但是,当岁月的风沙擦肩而过时,女性,正以玫瑰的艳丽和炫目跃动在我们的生活中,让我们在回眸时不得不对她们深深凝视。高耀洁:侠骨柔肠的民间防艾第一人高耀洁不会被无数人当成偶像崇拜,但那些苦难的人会永远铭记她,感激她。她的到来代表母亲、代表着爱。高耀洁有一双被裹过的小脚,从5岁一直裹到11岁,1.6米的身高配上这双只能穿34码鞋的小脚,走起路来总是让人担心。这样一个小脚女人,却有着一连串的头衔:河南中医学院退休…     

第三世界的民族形成和民族主义的科学解释

科恩通过数年的研究,得出以下结论:法国革命时期的民族主义表现为一种对于个人自由和民主的追求。但在先进的资本主义社会,却演变为这样一种概念:它不仅企图限制自由,甚至要求自由服从于它。不发达国家却不同了。那里的民族主义仍然包含着人类进步的成分,正如过去在西方曾经历过的那样。这个看法已被许多社会学家和历史学家所接受。埃默森是一位研究殖民地民族运动的专家,他认为:“一般来说,亚非的民族主义至少象欧美民族主义的初期阶段那样,是一种前进的而不是反动的力量,它激发而不是阻碍改革现     

不知有花

那时候,是五月,桐花在一夜之间,攻占了所有的山头。历史或者是由一个一个的英雄豪杰叠成的,但岁月——岁月对我而言是花和花的禅让所缔造的。"桐花极白,极矜持,花心却又泄露些许微红。我和我的朋友都认定这花有点诡秘——平日守口如瓶,一旦花开,则所向披靡,灿如一片低飞的云。"车子停在一个小客家山村,走过紫苏茂盛的小径,我们站在高大的桐树下。山路上落满白花,每一块石头都因花罩而极尽温柔,仿佛战马一旦披上了绣帔,也可以供女人骑乘。"而阳光那么好,像一种叫“桂花蜜酿”的酒,人走到林子深处,不免叹息气短,对着这惊心动魄的手笔感到无能…