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有位谁也打不败的赛马手,整整在赛马场里驰骋了30年,人称"赛马场上的常青树"。有人问及他人生的座右铭时,他的回答让人费解:"记住你生活中最寒冷的那个日子!"采访者问:"你生活中最寒冷的日子是什么时候?" 相似文献
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刘晓峰 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2007,22(3):100-110
传统岁时节日冬至很早便从中国传入日本,成书于892年的《类聚国史》的岁时部分,已经为冬至设了专条。但从日本古代的《内里式》、《仪式》到日本南北朝时期的《建武年中行事》都没有收入冬至。从平安后期到江户时代,除了有关19年才有一次的“朔旦冬至”,在日本朝廷的年中岁时中,已经见不到冬至节的踪影。即或“朔旦冬至”是否应当进入年中岁时序列,也成为讨论的问题。冬至一度成为日本岁时节日的重要部分,但为什么会被从日本朝廷的年中行事中排除出去?掩藏在这一历史事实背后的原因是什么?中国古代的冬至节对日本影响渐趋衰弱的原因是什么?中国古代天命思想对日本影响过程中有哪些规律性问题,这都值得探讨。 相似文献
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目前,我们生活在一个完全不同于俾斯麦度过其一生的那个时代。所有这些变化是怎样发生的?当代的显著特征,即在结构影响和结构性质上的差异是什么?本文不是记叙过去60或70年来,欧洲及欧洲以外所发生的历史事件。因为仅 相似文献
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王金福 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”。年轻的马克思1842年在《莱茵报》上所说的这句名言现在经常被人们直接当作历史唯物主义的命题加以引用。“哲学要反映时代精神”,人们现在经常这么说,这么号召,认为这同样体现着历史唯物主义的精神。然而,作为一个历史唯物主义者,应当把特定的命题放到特定的历史条件下加以考察。我们应当思考:马克思的那个命题来自何方?体现着什么样的哲学路线?向哪里发展?我们还应当思考,作为一个历史唯物主义者,究竟应当怎样理解这样一些问题:什么是时代?什么是时代精神?什么是真正的哲学?哲学、时代精神和时代三者的关系怎样?对于这些问题,并不是所有重复着马克思的那句名言的人都认真思考过并能作出正确的回答的。对于多数人来说,甚至想也没有想过,马克思1842年提出的那个命 相似文献
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我们首先回忆一下60年代初肯尼迪政府的时代、环境和乐观主义精神。在那个发展阶段,广播业像什么?肯尼迪总统是从“新边疆”的梦想着手的,1961年4月17日却在猪湾犯了一个重大错误。几周后,5月5日,获得了一次重大胜利;成功地将第一位美国人——海军中校艾伦·谢泼德送入太空飞行。5月8日,谢泼德中校从太空归来后 相似文献
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元旦前夜,不知多少人去了跨年狂欢。在等待新年钟声敲响的那一刻,多少人在跟过去一年的自己告别,又有多少人在心里默默地许愿。可是,在狂欢过后,又有多少人想过自己要如何实现愿望?愿望只是精神的寄托,目标才能成为奋斗的动力。那么,你是一个有目标意识的人吗?请跟我来测试一下吧! 相似文献
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罗伯特·贝拉 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2012,49(1):32-34
正粗略算来,人们运用技术已有百万年历史。阿舍利时代的斧在百万年前就已手艺精细,在接下来的成百上千年,人们都以基本上相同的方法来造斧。试问,你多久换一次手机呢?你们中有多少人已经拥有或计划要买Ipad呢?18世纪末在英国发起的工业革命带来了科技的突飞猛进和社会进步,自此以后,世界面貌大为改观。在过去的200年里,美国经历了翻天覆地的变化,从一个欧洲文明的附属农业国发展成为如今的超级大 相似文献
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每年的12月25日是耶酥基督的诞生之日,是欧美各国一年中最重要的节日——圣诞节。12月24日圣诞之夜全城灯火通明,各个社区都有挂灯饰的传统,把整个社区装点得分外妖娆。阿林夫妇对在美国过此节日始终没有兴趣参与,更谈不上狂欢。他们总有异乡人的感觉,偶尔去看看灯饰就算是过了圣诞节,唯一感兴趣的是在感恩节到圣诞节的购物狂潮中可以在超级市场上买到很优惠的物品。美国人在圣诞节喜欢拼命买礼品互相赠送,节后便是大甩卖,什么东西都削价卖。阿林则认为除了圣诞卡是真的削价外,其它的都是商家的促销手段。美国人的圣诞节除了中国餐馆依旧开门经营外,其他行业统统休息,连市中心存车处收钱的人都休息了,警察也不上班了。阿林夫妇高兴地用摄影学校寄 相似文献
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《华人时刊》1997,(Z1)
历史正离我们远去,世界驶向未来的高速,拉开了今人和前辈的距离。曾经有过的人类灾难、痛苦和屈辱,俱已成为昨天,永久地留在历史教科书、纪念馆和石碑铭文之中。 1997年,对于全体中国人来说,是个难以忘却的年份。香港回归,洗刷百年国耻,举国欢庆;“十五大”召开,开辟未来航程,万众瞩目。可是,在即将迎接新年钟声的时候,生活在扬子江畔、钟山脚下的南京人无法忘却这样一个日子——12月13日。 60年前的这一天,侵华日军在这座城市里开始了震惊世界、惨绝人寰的大屠杀,30万无辜的炎黄子孙横遭杀戮。对于这个已有2400多年城史的都市,1937年12月13日,无疑是最血腥、最黑暗、最悲惨、最屈辱的“黑色日子”。 “忘记过去就意味着背叛”。历史无法容忍忘却。为了不忘却的纪念,从80年代以来,在这座美丽的城市里,就南京大屠杀事件,进行了编史、建馆、立碑、烛光祭奠等一系列活动。也许有人因此而认为30万亡灵终于得到了告慰,中日两国人民将从此世世代代友好下去了。可是,当中国商店里摆满了琳琅满目的“日本制造”,国人甚至有以拥有日本电器为荣的时候,日本政界竟时时有人放出否认“南京大屠杀”存在的谰言;当中国孩子痴迷于日本电子宠物、卡通故事,成年人热恋于卡拉OK时,日本国内却有人一再挑起与中国海岛的领土争 相似文献
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