染色质结构的研究

1848年,植物学家Hoemeister从紫鸭跖草(Tradecantia)花粉母细胞绘出第一个染体图,较之孟德尔宣读他的《植物杂交实验》早17年;1888年、waldeyer提出“染色体”这一术语,较之孟德尔定律被重新发现早13年。因此,在现代遗传学的全部历程中,染色体的研究一直是遗传研究的中心基础问题。     

高粱不同品种染色体G-带带型的比较

用ＡＳＧ 法对高粱（Ｓｏｒｇｈｕｍ ｖｕｌｇａｒｅ ｐｅｒｓ） 品种竹叶青、郑粱２ 号、忻粱７ 号和甜杆Ｇ的根尖细胞染色体进行Ｇ－ 显带，结果在每条染色体近着丝粒区域显示清晰的带纹－ 在每对同源染色体中，两成员的Ｇ－ 带带型相同－ 比较四品种的Ｇ－ 带带型，各号染色体短臂显示的带数基本相同，但第３ 至第７ 号染色体长臂所显示的带数不同－ 四个品种单倍体染色体组Ｇ－ 带总数分别为４６ 、４２ 、４７ 和４８ 条－ 本文还对高粱染色体Ｇ－ 带带型分析在高粱进化、分类的研究和在杂交亲本、杂交种鉴定中的作用进行了讨论     

使用早孕试纸千百万不可大意

在一般情况下，早孕试纸检测结果有两种：将尿液滴在试纸上的检测孔中，如在试纸的对照区出现一条有色带（有的试纸显红色，有的试纸显蓝色），表示阴性，说明没有怀孕；反之，如果在检测区出现明显的色带，则表示阳性，     

基因工程的福与祸

生物的遗传现象是个早已被人们观察到的事实。可究竟是什么原因起作用，与什么物质有关，人们在很长时间并不清楚。许多优秀学者为这个问题而绞尽脑汁。经典遗传学家的奠基人盖得尔在他的豌豆杂交实验中，精心地观察到一系列遗传性状在杂交后代中的分离与重组，并区分了显性遗传与隐性遗传，从而概括出两条益得尔定律。盖得尔设想遗传性状是由遗传因子决定的。可惜益得尔的工作在当时没有受到重视。直到1900年，孟得尔定律重新发现不久，萨通提出了染色体遗传理论，把遗传因子直接与细胞核中的染色体联系起来，将经典遗传学对遗传的理解推进…     

原位红外光谱研究Kolbel-Engelhardt反应在Co/SiO_2催化剂上的机理

用原位红外光谱技术研究Co/SiO_2催化剂上的Kolbel-Engelhardt反应,发现两个吸收峰(585,1390cm~(-1)),与甲酸的吸附比较证实,此两峰为甲酸根在金属钴原子上的吸附所产生的吸收峰,由此我们认为:甲酸根可能是Kolbel-Engelhardt反应的中间体。     

懒得运动早老10岁

一项研究结果显示,与那些积极进行体育锻炼的人相比,空闲时间不去运动的人,在生物学意义上平均要衰老10岁。英国伦敦圣托马斯医院的研究人员检测了2401对双胞胎白细胞中的染色体端粒长度。结果发现,闲时不运动者染     

家兔皮仿染水貂皮的研究

采用正交试验设计方法,研究用于仿染水貂皮的家兔坯皮质量要求、氧化染料配比以及染色工艺条件。研究结果表明,选用一级白色醛鞣冬季家兔坯皮,经脱脂、中和、媒染后用乌苏尔D0.20g/L,乌苏尔P0.25g/L,乌苏尔NZ1.00g/L,30％H_2O_31.4ml/L,25％NH_3·H_2O调PH值至8.0—8.5,温度36℃,浸染3h,取皮洗涤,干燥后,再提高浸染染料浓度3倍刷染一次,3h后、6h后提高为5倍浓度各刷染一次。经色度色差仪测定,仿貂兔皮与真貂反射系数曲线接近,仿染获得了成功。     

性染色体，男女生命深处的秘密

X和Y是如此不同 众所周知，人体的细胞内有23对共46条染色体，染色体上分布了庞大的遗传信息，也就是通常所说的基因，这些基因决定了人类后代的遗传和人体的设计蓝图。其实，在19世纪人们就已经知道人类的遗传是通过染色体来进行的，但却在相当长的时间内都没搞清人体究竟有多少条染色体，甚至到了20世纪60年代，一些学校的教科书上还写着“男性47条，女性48条”。     

油菜品种奥罗与诸葛菜杂交后代形成混倍体研究初报

对油菜品种奥罗 (Oro)与诸葛菜 (Orychophragmusviolaceus)杂种F3代种子 ,作根尖染色体观察发现 :在共计 1 89粒种子中 ,全部细胞具有 3 8条染色体的种子数是 1 62粒。根尖细胞染色体为混倍体的种子数是 2 7粒。在混倍体根尖中 ,具有 3 8条染色体的细胞占 64 .3 % ,具有 3 1条染色体的细胞占 2 2 .1 % ,还有少量细胞具有 2 4、1 9、1 2等染色体数     

中药材的适时采收

柴胡。播种后2—3年采挖,一般于秋季植株枯萎后或春季萌发前挖取地下根条。挖后抖去泥土,除去茎叶,晒干即成。板蓝根。10月中、下旬,当地上茎叶枯萎时挖取根部。先在畦沟的一边开60厘米的深沟,然后顺着向前小心挖取,切勿伤根或断根。地黄。春地黄于栽后当年11月前后,当地上茎叶枯黄且带斑     

两种麝鼩的核型和G-带研究

采用空气干燥法制作染色体标本,以胰酶法制作G带,报道了云南2种麝鼩的核型和G带.白尾梢麝鼩(Crocidura fuliginosa)二倍染色体数目(2n)为40,常染色体臂数(FN)为50;灰麝鼩(Crocidura attenuate)2n=40,FN=52.G-带比较结果显示,2种麝鼩的G带很相似,进一步表明该属动物的核型进化很保守;两者核型差异在于:灰麝鼩6号染色体是亚端着丝粒染色体,它与白尾梢麝鼩6号端着丝粒染色体以及19号端着丝粒染色体近着丝粒部分的带型相一致.     

从观卦［ ］ 看《 周易》 中的“ 神道设教” 观———兼论儒学的宗教性问题

观卦[■]九五、上九两个阳爻在四个阴爻之上,有阳观于阴之象,亦犹人之二目下视或日月当空之象。圣人通过观察天地万物而明天道、神道及人道,并施其教化。如果人能做到内心诚敬、洁静精微,就可以与天交感、贯通天人。观之大用,不在祭祀,而在感孚,上观以孚天性而达性命之源,以立其本;下观以孚于人情而化育万物,以达其用。与天感孚又赖人之"中正"之德。"四时不忒"乃"神道"之显现,但非"神"之自为,而是阴阳消长循环所致。神"藏于心,发于性,与生俱生",人们通过"观心"即可知"神"之所存,通过"观性"即可知"天"之所在。故这里所说的"神道"即"性道"。"神道设教"能够让人们生起敬畏之心,而如果没有敬畏之心,则所谓"内在的超越"及儒学的宗教性就难以坐实。     

夜路

老人常说,夜路走多了,会遇上鬼的。这条路我都走十多回了,半根鬼毛也没碰上。自行车在小巷前面的广场上,只要出了这条小巷。鬼也不用怕,广场人来人往,鬼怕嘈杂!穿行到小巷一半时,一个人影贴了上来,很轻盈的步伐,还带一股香风,我侧过身子让道,人影却停住了:"大哥,要人陪吗?"很职业化的口气,不带半点感情色彩。我一愣,嘿,碰上做不正当职业的女子了。于是生气地说:"谢谢,我一个人很好!"那女子似乎也愣了一下,大概还没男人对她这么客气过,又贴上前:"大哥,我很温柔的,你试试就     

限制性核酸内切酶及其显带研究进展

介绍了核酸内切酶及其在基因工程中的应用,综述了人染色体、其它生物染色体显带概况,并对内切酶的显带机理进行了探讨.     

纸杯娃娃

材料:步骤:两个纸杯、剪刀、固体胶、透明胶、彩色笔、各色彩纸。2.用黄色彩纸剪出一个半圆形和两条长方形,并用剪刀将下面剪开。1.将纸杯的底部剪下,然后用彩笔在杯底画上娃娃脸。3.用固体胶将半圆形贴到娃娃脸上,将长方形贴到娃娃头部的两边作头发,并将头发一根根向上卷起。4.将另一个纸杯的杯口一条条剪开。益智趣读手工大赢家9.将娃娃头贴到身体上。现在,可爱的纸杯娃娃就出现在你面前啦!5.将步骤(zhòu)1中剪去底部的纸杯用透明胶从内面贴到步骤4的纸杯上。6.用彩纸剪出一条长方形和两朵小花,再用粉色纸卷出两根圆柱,下端剪开成手状。7…     

百科新知

中外科学家通过对中国22个省市的汉族人群以及云南、西藏、青海等地藏族人群的男性Y染色体类型进行对比分析发现,汉语人群和藏族人群具有共同的特异性Y染色体的类型,而此种特异性Y染色体的类型在世界其他人群中很少见。这从分子遗传学角度充分说明了现代汉族人和现代藏族人的祖先属于同一起源。 此外,语言学的研究也印证了“汉藏同根”的观点。语言学家们早就发现,汉语和藏语在词汇、语法、语音等方面十分相近,并将它们划归为汉藏语系,是世界上仅次于印欧语系的第二大语系,共有360种语言。     

蒙古冰草与航道冰草杂交F1代染色体加倍植株过氧化物同工酶分析

采用聚丙烯酰胺垂直板电泳技术对蒙古冰草与航道冰草正、反交杂种F1代与其染色体加倍植株的POD同工酶酶谱表征进行了分析。结果表明:在分蘖期、抽穗期2个不同发育阶段,蒙古冰草×航道冰草正交杂种F1代染色体加倍植株、航道冰草×蒙古冰草反交杂种F1代染色体加倍植株与蒙古冰草×航道冰草正交杂种F1代植株、航道冰草×蒙古冰草反交杂种F1代植株、蒙古冰草亲本、航道冰草亲本的POD同工酶酶带在数目、位点及强弱上均存在一定差异,同工酶酶谱表征可作为正、反交杂种F1代与其染色体加倍植株在蛋白质水平相互识别的重要依据;在对不同植物材料鉴定时从几个不同的生育阶段做同工酶酶谱对比分析,要比单一生育阶段更能反映各材料间酶谱的遗传差异性,提高其鉴定结果的可靠性。     

"帝"的甲骨字形

文章分析"帝"与"(礻帝)"的甲骨字形的发展与其异体字。经分析,甲骨文"帝"(■)字有三个部分:(1)"■"可以理解为木匠用来画方形的一种工具(巨),它与四方有关;(2)"木"指位于地心的通天树;(3)上部的一条或两条横线表示"上",即天的意思。甲骨文"(礻帝)"字的异体常表现在(1)部分。商代(礻帝)的祭祀也和后来文献的祭祀不一样。     

丝绸之路经济带背景下的民族文化交流——中国与土库曼斯坦国的历史交往

作为丝绸之路上的土库曼斯坦,在历史上不仅为东西方经济、文化交流起过重要作用,而且也与中国人民结下了深厚友谊,土库曼斯坦的一些古代城市在中国历史文献中都有记载。文章通过对帕提亚、马雷、鸟尔根奇等地区城市的语言学解读,反映了中国人民与土库曼斯坦人民之间的友谊源远流长,也体现了丝绸之路经济带背景下的民族文化交流。     

中国社会迷信盛行成因分析

迷信在中国社会长期存在,长盛不衰,危害甚巨,至今依然是中国走向现代化的一个巨大障碍。究其根 源有哪些呢?本文从思想根源、社会制度根源、统治阶级根源三个方面展开探讨,以期为当代中国社会消除封建迷 信提供理论参考。